" 咕噜噜的车子又回到了家乡 "，回家过年，是刻在中国人血脉里的文化印记。当暮色浸染群山，万家灯火次第点亮，2026 贵州 " 村晚 " 经由贵州卫视与大小荧屏，同步抵达山河万里。此刻，贵山贵水间的欢歌踏舞，正唤醒我们心底那份原初而醇厚的年味记忆。

" 到贵州上‘村晚’，欢欢喜喜过大年 "，这是一封请柬，拆开是邀约，赴约即故里归途。从黎平侗年笙歌悠扬启幕，到 " 村 BA" 球场 " 顶流 " 主会场火热搭建，再到全省 " 村晚 " 系列活动联动成潮—— " 村晚 " 的小舞台，联动着 " 村字号 " 的大舞台，将贵州民间最蓬勃的烟火气、最鲜活的生命力，汇聚谱写成一首献给新时代的大地颂歌。

一

2026 贵州 " 村晚 " 最动人的景象，莫过于人民对美好文化生活的向往被一一照见。在这里，舞台交还给每一个愿意表达的人，祖辈传下的技艺开出了全新的花。

这一回归，源自人民的主场。习近平总书记指出，" 社会主义文艺，从本质上讲，就是人民的文艺 "。" 村晚 " 姓 " 村 "，正因其根深扎于乡土，其魂紧系于人民。深情献唱的歌唱家、纵马扬鞭的骑手、飞针走线的绣娘、挥汗如雨的赛场健儿，都在以自己的方式为家乡 " 发声 "，把乡土故事讲与世界。正如网友所言，贵州 " 村晚 " 没有台下的人，只有 " 尚未被镜头捕捉到的民间艺术家 "。当村民们自信地用方言唱起村歌、身上的银饰叮咚作响，当喝拦门酒、打糍粑、赶场成为晚会的一部分，聚光灯照亮的，是一张张质朴的笑脸，更是贵州 " 人民文艺为人民 " 的初心。

" 村晚 " 所澎湃的文艺之力，源于人民主体的回归，更成于传统与现代的对话交融。桐梓奇妙游让 " 诗仙李白 " 穿越千年邂逅文昌戏，纳雍苗族芦笙舞 " 滚山珠 " 与街舞激情碰撞，石阡 " 说春 " 遇上现代说唱、侗族大歌与电子音乐交织，等等。千年文脉以最时尚的姿态走进当代生活，尤其是年轻人的视野。传统与时代交响，非遗与科技共鸣，让尘封的记忆重新被触摸，这是中华优秀传统文化 " 创造性转化、创新性发展 " 的鲜活注脚。

百花齐放，方有春满园。真正的文艺，蕴藏于人民的生活中，迸发于劳作自得的实践里，闪耀在传统文化与现代生活的和鸣间。当越来越多村寨都能点燃自己的 " 村晚 "，越来越多村民都能成为文艺的创作者、故事的表达者，贵州这片 " 文化千岛 " 所孕育的，便远不止一场晚会的欢腾，更是文化自信扎根乡土后所焕发出的无限生机。

二

文艺回归人民，便有了溢出舞台的力量。2026 贵州 " 村晚 " 唱响的不只是年味，更是以文塑旅、以旅兴文的 " 冬日春歌 "。乘贵南、盘兴高铁与超长春节假期之东风，" 村晚 " 从一场全民文艺盛宴，跃升为激活贵州冬季旅游资源、驱动全域发展的超级文旅 IP，演绎了从 " 办一台晚会 " 到 " 兴一方产业 " 的深刻变革。

这变革，以 " 村 " 为媒架起跨时空的桥梁，让游客体验从 " 到此一游 " 蜕变为 " 在此生活 "。" 村晚 " 打破了舞台边界，将全省化为沉浸式文化场域。在晴隆阿妹戚托小镇，游客与少数民族舞者共跳 " 东方踢踏舞 "，从旁观者变为参与者；在安顺云峰屯堡，六百年的地戏经过现代化改编，以《屯堡观新》的叙事让游客触摸活态传承的温度。由此，文化成为可体验、可消费的日常，旅游也从看风景转向活在乡韵乡情里。

这变革，以 " 村 " 为姓融通文化互鉴，推动 " 村字号 " 品牌从 " 单兵突进 " 走向 " 生态繁荣 "。" 村晚 " 并非一场孤立的 " 文艺烟花 "，而是有机嵌入了 " 村 BA"" 村超 "" 村马 "" 村 T" 等已然爆火的 " 村字号 "IP 矩阵，形成了强大的品牌合力。在铜仁，" 梵超 "" 村戏 " 与 " 村晚 " 联袂奏响文旅体三重奏；在三都，" 村马 " 奔腾，迎客 1600 万人次、全网话题热度突破 20 亿次，县域特色名片就此擦亮。游客纷至、民宿灯暖、黔货出山——昔日 " 养在深闺 " 的村寨，有了被看见的荣光，也有了被奔赴的热望。文化的 " 软实力 "，正扎实地转化为发展的 " 硬支撑 "。

为欢聚而来，因沉浸而留。长桌宴上举杯，鼓楼下学歌，游客所求，不过一份可触可感的 " 地方生活 "。村民的 " 文化主场 " 亦成为游客的 " 精神原乡 "，形成了 " 主客共享 " 的温暖循环。这场岁末欢聚，将 " 高价值 " 生活融入 " 高颜值 " 山水，让乡村成为人们心中的诗意栖居地。

三

乡村是中华文明的根脉。2026 贵州 " 村晚 " 最深远的回响，不在舞台上的流光溢彩，而在它润物无声地重塑着乡村的文明肌理。

" 村晚 " 的筹备，本身就是一场凝聚人心的动员。它召游子归乡，也邀八方客来；它守护 " 乡土味 "，也拥抱 " 新鲜劲 "。" 我们来搭台，你来做主角 "，一声邀约让村里人成为主演人；" 感恩新时代 · 团结榕江人 "，体育激情沉淀为守望相助；习水二郎镇，村民自发排练舞狮与秧歌，一腔乡情拧成牵着村集体向前走的一股绳 …… 现代社会的高楼大厦庇护了个人空间，也在一定程度上稀释了人与人交流的温度与广度。" 村晚 " 以其开放包容的磁场，将日渐原子化的个体重新聚拢成一个有温度、有认同的新乡土共同体。

文明新风，也在这份聚拢中悄然落地。台江县借 " 村晚 " 人流开展普法宣传；三都县绣娘以马尾绣《奔腾骏马图》绣出民族情谊，56 匹马是水族人民对 " 中华民族一家亲 " 的非遗表达；安顺 " 抬汪公 " 的传统走过六百年与今人对望，古老伦理在公共生活中焕发新彩；黔西南斗舞场上，多省份多民族舞者同台竞技，不问来处，舞步就是共同的语言。点滴温暖，让文明新风、良好家风、淳朴民风浸润人心。

文明的回响，是让信仰可传承、让生活可礼赞。当歌曲《如愿》中孩子们立于红飘带下，用童声唱响 " 山河无恙，烟火寻常，可是你如愿的眺望？" 这座纪念长征的建筑，收下了山里娃的歌声，也完成了一场穿越时空的精神接力。当舞蹈作品《画里乡田》将水城农民画搬上舞台，春耕、晒秋、丰收的日常被舞者用身体铺展成流动的田园。正如乡亲们所说，" 拿起锄头是农人，拿起画笔是艺术家 "，在这里，他们如何表达自己，便如何定义自己。

红飘带下歌唱是向上的承愿，农民画里起舞是向下的扎根。一脉接住历史，一脉拥抱日常——这是 " 村晚 " 为乡土中国注入的、最接地气也最深沉的文明力量。当乡村在古今交汇处认领自己的坐标，以开放、自信、自洽的姿态参与现代文明构建，其振兴，才是可持续的、有魂的、令人心安的。

贵州 " 村晚 "，是百姓自己的 " 春晚 "，它以山河为幕、以民心为灯，升腾起最抚人心的烟火气，点亮了热辣滚烫的中国年！这不仅是贵州一隅的欢庆，更是中国式现代化进程中乡村迈向全面振兴的一个缩影，是建设文化强国一份饱含底气、满怀希望的贵州答卷。这份答卷，起笔落笔皆为人民，余韵所至，是中华民族现代文明在乡土大地上的深情回响。

来源 贵州宣传

编辑 周欢 / 编审 段筠 / 签发 蒲谋