《十三邀》第八季第 3 集，许知远走进商洛大山，拜访陈年喜。

坐上去往陕西商洛的绿皮火车，在路上，他翻看陈年喜的书，读到" 世上的路并不都通向远方，时钟的快速转动，也是另一种彷徨 "流露出佩服的神情。

在这片贫瘠的土地，许知远见到了主人公陈年喜，也见到了" 我想让你绕过书本看看人间，又怕你真的看清 "" 让我们成为彼此的刀子和灯盏 "等文字描绘的主人公——陈年喜的儿子与妻子书霞。

在与陈年喜的交谈中，他强行克制的眼泪没忍住流了出来，问的也大多是具体、与生活本身相关的问题 ……

陈年喜的故事背后，是一群底层人的共同命运：

人生有时候看起来有很多选择，实则是别无选择。

以下内容转载自摇滚客（ID：Rockerfm），作者滚君。

陈年喜和余秀华一样，是少数从底层挣扎出来，可以靠卖字为生的农村人。

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作为底层代表，这几年陈年喜参加过很多大型活动，大家都说这才是 " 中国良心 "。

但凑近看他本人的生活，我怀疑是否有人想过这种 " 良心 " 生活。

卓别林曾说过一句话：生活远看是喜剧、近看是悲剧。

这句话改改用在陈年喜身上也很合适：

有良心却吃不饱饭，这良心到底能值几个钱？

点击下方链接，聆听底层小人物的生命故事 ↓

一个农村人，靠写诗火了

陈年喜，陕西丹凤县人。‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍

村子的地理位置属于 " 小秦岭 "，也就是秦岭的余脉。这里盛产金矿，陈年喜在矿上干了 16 年爆破工。

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身体干废了，金矿也差不多资源耗尽。陈年喜的村子便不断衰败，从巅峰期的 3 万人、萎缩成现在的 1 万多人。

镇子上又没啥支撑性产业，有钱有技术的早跑了，留下来的都是些 " 老弱病残 "。

陈年喜本来也有机会逃出去的，他和几个兄弟合计好出国，去哈萨克斯坦干 3 年，最高能挣 90 万，有这笔钱一家人就有改命的机会了。

可这时他被确诊尘肺病。

这是矿工的职业病。在金矿搞爆破的 16 年，每时每刻被粉尘淹没，最后肺部不可逆的纤维化，如果没钱洗肺人是可以活活憋死的。

治疗尘肺病至少十万，农村人没医保几乎全自费，这笔救命钱花光了家里的存款。

再加上确诊颈椎病更换的进口配件，陈年喜集齐了矿工职业病三件套，年轻时在矿上玩命赚的钱、年老了又全交给医院。

好在他最终保下了一条命，更幸运的是他靠写诗火了，这在农村几乎是奇迹。

一个农村人，靠写诗火了！

陈年喜甚至算得上畅销作家，散文集《微尘》最高卖了 8 万本。

以陈年喜的名气，我以为他会过上还不错的生活。没想到他只是在镇上租了个二居室，这里通快递可以卖卖香菇土特产。

他最大的经济来源是" 卖亲签 "。

先从网上买自己的折扣书，签上名后再以 50 元一本的价格卖出去，每本书赚个 5 块差价，一天能签 30 本左右。

一个月收入大概在 4500 元，这就是家庭最稳定的经济来源。

贫穷的代际传递

陈年喜 1970 年生人，今年已经 54 岁，在农村正是含饴弄孙的年纪。

可他不仅得为自己挣养老费，还有块心病：担心自己走了，儿子该咋活？

陈年喜的儿子叫 "陈凯歌"，1999 年生人，今年 25 岁。

起这名并不是为了占某位大导的便宜。纯粹是陈年喜爱听着广播跟着唱戏，正好有个收音机牌子叫 " 凯歌 "。

儿子大学毕业后外出打了几年工，最后还是回到家乡小镇，如今算陈年喜的半个助手，帮着老爹开网店卖点香菇土特产。

许知远问陈凯歌 " 最想做什么职业 "？

年轻人的回答是：" 做个网店老板，一年挣个 2 万块钱能交房租、水电费。管个吃喝，也不操心别的 "。

说实话看到这里，我很气愤这个年轻人的 " 摆烂 "。

家庭条件贫困、父母一个是尘肺一个是哮喘，都是不能再操劳的身体，他一个年轻壮劳力不想着外出赚钱、反而想着躺平。

父母千辛万苦供出一个大学生，以为这个家从此能跳出农门，结果供出来一个啃老货。

所以陈年喜急啊，自己这代想的都是咋赚钱支撑起一个家，现在年轻人不婚不孕不工作，难道这个家庭就此绝后了？

我在陈年喜——陈凯歌这对父子身上，看到了贫穷的代际传递。

陈年喜说儿子大学毕业也去省城西安找过工作，干的还是专业对口的测绘。

工资 3k，租房要花掉 1k、再加上吃喝拉撒，一个月赚的只够活着，想存钱不可能。

然后儿子又去干保安，还是一个月 3k。想想没意思、没干几个月就收拾包袱回家了。

这个年轻人看似躺平，实则他是过早看透了生活的残酷。

测绘 or 保安，听起来应该是两个阶级的工作。

早知道大学出来干保安，还不如初中辍学直接去干，还能少走十年弯路、省下十几万学费。

但社会现状就是一个月 3k 的保安你看不上，大批毕业即失业的大学生抢着干。

这当然是个学历社会，从 985、211 到普本再到专科，社会依照学历分配社会阶级。

但如果你没挤进顶尖的名校圈子，普通大学生就是牛马预备役。

而更残酷的是，你一旦上过大学，就很难脱下孔己已的长衫了。

凯歌那些没上过学的邻居，早早就跟随父辈的脚印去新疆、去山西挖金矿。

他们从未有过跨越阶级的希望，反而能平静面对底层生活。

而这些看在陈凯歌眼里却是社会对人的磨砺：人一长大就像那烟花一样，散得满地都是。

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他终于意识到 " 没人任何人是以你的意志为转移、他们只会以这个世界的意志为转移 "。

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既然无论如何都无法改变命运，那不如索性躺平。

一个农民的文学梦

儿子的躺平显然是陈年喜无法接受的，他也讲了个 " 一万块 " 的故事。

说自己当年在矿上 3 个月赚了一万块，买完车票就不能买吃喝了，因为他就想带 " 一万整 " 回家。

一路上忍饥挨饿他自己也想不通，也没人逼着一定要带整钱回家，咋就这么亏待自己呢？

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这 " 一万整 " 是陈年喜的信念所在。

他觉得再苦再累自己也能撑起一个家，是顶天立地的汉子。

陈年喜在内是一家之主、在外是扛起生活重担的真汉子，即使再苦再累他心里是舒坦的，这是一条主流社会认同的成功之路。

但儿子陈凯歌这一代已经无法复制父辈的成功了。

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光拿 " 结婚成家 " 这一项来说，陈年喜当年也穷，可哪怕花费 3 年，最终也能动手盖起一栋属于自己的房子。

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他的婚事也相对容易，年轻时赶上 " 文青热 " 和城镇女孩看对眼。因无法解决户口与工作无奈回村，最后也能与邻居姑娘成婚、组成家庭。

但陈凯歌这一代，早已不是这个生活逻辑了。

陈年喜自己村里的真实故事，男方想找同村女孩结婚，对方要求必须得在省城买房。这是硬指标 " 没得谈、不必谈 "。最后男方家庭只能凑出十几万首付，在远隔几百公里的省城买了房。

有人说 " 彩礼 " 是向穷人征收的贫穷税；

一栋城里的房子，就是整个社会向农村人征收的财产税。

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而陈年喜显然支付不起，所以他 " 没脸 " 要求正值壮年的儿子成家立业。

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在陈年喜身上，我先是感受到 " 底层人财富的无法变现 "。

很难想象以他的名气，除了每年几万的版税外，竟然只能靠 " 卖签名 " 过活。

可以想象，只要陈年喜直播带货便会立马塌房，人们会指责他想钱想疯了、晚节不保。

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他作为苦难的化身已经被 " 道德化 " 了，他只能高贵地饿死，而不能平静地享受生活。

所以陈年喜的成功经验也无法延续。

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儿子陈凯歌也写过几篇文章、赚过几百稿费，平心而论写的还不错，但这和陈年喜本人没啥关系。

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陈年喜错就错在他不该出生在农村，或者在农村活着认命就行了，但偏偏他还有个文学梦。

他闯出来了，他每首基于亲人血泪的诗与文，都是一次次对生活困境的追问。

为众人抱薪者，不可使其冻毙于风雪。

如今这句话得再改改：

为众人抱薪者，不仅得冻死，还要把他做成一块冰雕借以示众。

文章来源：摇滚客（ID：Rockerfm），和 150 万人一起有态度地听歌、看剧。转载请联系摇滚客（ID：Rockerfm）授权。

今年年初，陈年喜推出个人全新散文集《峡河西流去》，书中记载了被时代淘洗过的斑驳的峡河人群像，不仅有陈年喜对故土的依恋与深情，还勾勒出他的文学根系以及枝干，更是一群底层人的命运书写。

献给他用尽一生离开却又用尽一生才能回来的故乡。

这些文字，每个漂泊的异乡人，都能深深共鸣。

《峡河西流去》金句

1. 生闷气不是绝望，里面包含着希望，不服气，比如冬天土地里的草芽、虫子，就在生闷气。

2. 比较起来，想家比家本身要美好许多，因为想家，人活得多了些滋味。

3.很多事，很多人，因为没有目的，而达到了很美很远的目的。而我们后来的很多事物，因为太有目的，结果离目的越来越远。

4. 人是非常奇怪的物种，有一些声音，一些气味，总能把一些地方、一些场景、一些时间串联起来，把消失多年的记忆唤醒，组成没有剪辑的电影。

5. 我不过是个写信的人，我以文字歌哭、悲喜，以晨起暮歌的有用无用功为世界、为人们、为看见和看不见的事物写信，又以同样或不同的方式接收来信。

6. 峡河七十里，七十里的地理与风烟，包含了多少秘密，我似乎又熟悉，又一无所知，就像我们自己对于自己，更多时候，也像老死不相往来的远房亲戚。

7. 人一辈子都在做两件事情，离家和回家，做得费神劳力甚至九死一生。其实也不是两件事情，是一件事情，因为离家也是回家，不过是方向或方式不同而已。故乡是宿命的重要组成部分。

8.活着，就是一场人与日子的彼此消磨，消磨是过程，也是结果。

9. 也许世上根本没有断得生死的绝活，只是那生死迎合应验得多了，就有了绝活。

10.日子像行云流水，比行云流水还要顺滑，带来的痕迹，又被自己带走了，什么都留下了，又什么也没有留下。时间没有形状，它的形状是看得见的形状的集合。