阿尔法是比昂精神分析一个重要理论，它的含义代表把不能忍受的情绪感受转化为可以情感接受或者可以承受的感觉。

希望这里我们彼此疗愈将生命不能忍受的痛转变为光，照亮我们的人性深处的黑暗，遇见我们真正的自己 ······

重点：

佛学让人们学会平等地看待所有的事情和东西，连咱们的情绪也包括在内。

佛学讲，人们碰到痛苦的时候，得学会明白没有什么是不变的，啥情绪来了都会走，痛苦和倒霉的事最后都会有变化。

文 / 老 K

之前去寺庙我发现一个很有意思的地方，坐在周围亭子有个人一直哭，后来我才知道，这个人来这里求佛是为了让佛帮自己走出抑郁。

而且她说这里很多人因为抑郁症或者一些疑难杂症求佛，而且很灵，说实话我自己做了这么多年心理咨询其实真的见过不少患者通过上香拜佛走出抑郁的。

那么今天我们聊一下为何佛学能让人走出抑郁。

约在汉明帝时期，佛教已然传入中国。在往昔尚未发明出心理咨询这一专门化解人心理问题的专业之际，佛教实则充当了颇长一段时期的心理疗愈与疏导之角色。您会察觉，众多人于佛前悲苦地祈祷，继而将自身的苦痛悄然道出，此过程难道不颇似您对着咨询师滔滔不绝地倾诉诸多苦痛？

虽说佛像缄默不语，然而人们信佛的本质便是将佛像 " 客体化拟人化 " 了。

故而即便佛未曾为您施以援手，但却发挥了精神分析师比昂所言之阿尔法功能，即协助您承载心理的糟粕与苦痛之效用。

其次，佛教中的慈悲心，此本质上与心理咨询技术中的共情有着异曲同工之妙。

您或许听闻过这般话语：" 人类的悲喜并不相通。"

诸多时候，我们所历经的苦痛，除却某些事件本身给予自身的痛楚之外，更为关键的是承受着他人对自己的不理解所带来的苦痛。

所以，曾接受过心理咨询之人或许会有如此感受，于苦痛之时，最为令人崩溃的乃是他人的落井下石，而当咨询师真正理解您的那一瞬，您会莫名地感觉痛苦削减了诸多，此乃共情的力量。

这跟佛教里说的慈悲本质是相同的，当咱们的痛苦被理解和接受的那一刻，实际上痛苦很快就会减轻不少，甚至有些症状都会不见啦。

佛教和心理咨询有个相同的重要原则：人类的很多行为都是没经过思考的，咱们越是认真地去过咱们的日子，就越能好好地活在眼前。

这就是为啥佛教老是在意人们的业力，心理咨询老是关心大家小时候的经历，这些都是讲因果的。

因为被过去的原因困住了，所以现在还被那个 " 原因 " 影响着，不能好好活在当下。

因为不能活在当下，所以就会痛苦、焦虑、抑郁、强迫。

其实当下很多心理技术都是从佛学修行的方法演化而来的。

最著名的正念疗法其实就是典型以禅修理论基础结合心理学发明出来的，比如通过一些观察呼吸或者锚定在某个点上进行悬浮式不带评判的观察，这本质就是一种禅修其实。

像还有对我帮助很大的森田疗法，其实创始人森田正马本人就曾表示过自己是结合了禅修理论。因为日本和我们国家一样信仰佛教群体非常多。

好多抑郁症患者在没生病之前，常常会在某件事情上死钻牛角尖出不来，就像失恋了，自己天天非得把对象追回来，要是追不回来就觉得没法过日子了等等。

在这种固执的心态下，抑郁症就冒出来了。

佛学让人们学会平等地看待所有的事情和东西，连咱们的情绪也包括在内。佛学讲，人们碰到痛苦的时候，得学会明白没有什么是不变的，啥情绪来了都会走，痛苦和倒霉的事最后都会有变化。

要是咱们能接受痛苦，痛苦也就不会更严重地影响咱们。这一点跟森田疗法里说的顺其自然、做该做的事特别像。

森田疗法鼓励人们面对痛苦的时候直接面对，不躲开，不评价，不分析，这个观点跟佛学特别相近。当咱们能做到不排斥痛苦，跟痛苦一起存在，痛苦也就不会变得更痛苦了，咱们也就得到了更多的解脱。

最后，给大家一个免费福利，在岁月的长河中屹立千年的古刹，见证了无数的风雨和变迁，也深知尘世中人们心灵的疲惫与迷茫。我自己专程前往千年古刹为广大粉丝请回一份特别的礼物——芽荘沉香。

芽庄沉香（产自越南芽庄地区的沉香）作为一种传统香料和中药材，在东方文化中被认为具有一定的身心调节作用。对于抑郁症患者，其可能通过以下方式间接辅助缓解症状。

在中医理论中，沉香被归为 " 行气药 "，用于调理气机郁滞（可能与情绪不畅相关）。部分传统方剂中会配伍沉香以缓解胸闷、心悸等症状，可能对因情绪问题引发的躯体化反应有一定辅助作用。