2019 年 05 月 16 日

 

无论是诵经还是打坐禅修的时候,我们往往把握不了这个度,有时候太紧,有时候太松。若是我们能把握这个度的话,成就会非常快。

不紧不松这是个度,度里面还有个点,若是我们能抓住这个点的话,那就是所谓的本面,当下就是圆满,当下就是佛!

现在我们学修就是这样一种状态:天天在闻法,天天在修法,但都是走马观花蜻蜓点水一般。说明白没有明白,说没明白也明白一点,什么也没抓到,什么也没得到。今年是这样,明年还是这样。藏地有一句话,去年是两岁的牛犊,今年还是两岁的牛犊,总也长不大。

我们学修的这些偈颂都有甚深的含义。我们每天都在念 " 如昔诸善逝,先发菩提心,复此循序住,菩萨诸学处 ... … " 唱得都挺好听,日复一日,年复一年,天天这样唱。早晚课的内容虽然在词语上没有什么难理解的,但若是认真去思维,认真去领会,其中的含义很深啊!自己看看自己有没有一点进步?难道天天都这样?我最怕的就是大家成为佛教的油子,历代祖师们讲过,不怕别的,就怕成为佛教油子。

我们每天都要念早晚课,因为这是显密一切的精髓,为什么你们现在对早晚课没有兴趣,没有意乐呢?主要是没有用心,心没有进入那种状态,没有深入进去领会里面的内容。若是用心去领会,能没有感受吗?

要想有境界有觉受,心一定要专注。边念边思维,边念边观想,心和口尽量要一致。也许刚开始你做不到,这很正常,慢慢来。先做到一分钟也行,然后慢慢十分钟,再半个小时,最后就能专注一个小时了。若是能这样,时间会过得特别快,心中充满喜悦。念佛是一种享受,做课是一种最大的享受,你有没有这个感觉?若是没有,反而觉得是一种压力、一种束缚,那你就完了。怎么办?现在应该好好地调整自己的心态,从 " 嗡,桑巴 RA,桑巴 RA" 开始,用心一点,专注一点,感觉就不一样了,不相信你试试。

很多人根本就没有这样做啊!有的人在那儿昏沉打瞌睡,有的人身在修法的行列中,心却在别处。若你能一心祈祷,诚心忆念,佛菩萨和上师善知识们会立即显现在你眼前,立即就能够摄受你,这是佛讲的。如果你真的相信这个话,还敢在那儿打瞌睡吗?佛菩萨、上师善知识们都显现在眼前了,都来摄受你了,你还会在那儿昏沉吗?若是你真的相信,内心还敢胡思乱想吗?根本就没有相信!

大家好好观察一下自己的内心,好好思维思维。

——摘自《入菩萨行论》讲记 21

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