走路的威仪
达真堪布博客 06-19

 

作为一个学佛修行人,平时不应该毫无意义地散乱观瞧。任何时候,尤其是走路的时候不能随便东张西望。如果你的身这样不稳重,你的内心肯定也是散乱的。

应该一门心思专注在取舍的这些道理上。自己有很多该做、不该做的,心里应该时时忆念这些所断、所行的一切学处,目光恒时垂视一木轭许的地方,也就是约一米远的范围。如果身态稳重,很有威仪,说明内心也很专注、坚定。

走路时东张西望说明内心是散乱的,若你的目光恒时垂视一米的范围,小心谨慎地走路,说明内心是专注的。这里主要指的是内心,若是你内心散乱,身态怎样都不行,如果你内心专注,怎样都可以。当外在的景象影响不到你内心的时候,当你的内心已完全获得自在的时候,怎样的身态都无所谓。但这个时候也还是要表法的,在身体上也会有这样的姿态,有这样的行为。

毫无意义的情况下不能东张西望,需要看时可以看,但毫无意义地东看西瞧,说明内心是非常散乱的,这是不应该的,也是不允许的。

经常这样非常小心谨慎地行走,有时候内心会疲劳,眼睛、身体也会疲劳,这时可以休息一下,也可以眺望四方。若看到对面有人来了,应该很有礼貌地问候:"您来了,还好吗?需不需要帮助啊?…… "这不是装的,而是真心的。看到有人来心里要这样想:"这都是我宿世的父母,是我成就的助缘。"内心很感恩,觉得很难得,心里自然就欢喜了。为什么要这样想呢?因为来的这个人,无论有钱没钱,长得好不好看,都是宿世的父母,都是未来佛,都是修行的助缘、成就的根本,因此不应该有分别。尽管现在我们对别人有时候也很客气,但是和前面所讲的不一样,仅仅是因为他有钱有势而喜欢,或者因为他长得好看而问候。

见到每一个众生都应该这样想:"这是我宿世的父母,是未来的佛啊, 是我成就的助缘啊,无论是修忍辱还是修布施,必须要靠这些众生,若没有这些众生,我怎么修忍辱修布施啊?若是不修忍辱波罗蜜和布施波罗蜜,我怎么成就啊?"如是思维时,就觉得欢喜和感恩,在这样的心态下,你的问候都是真心的、清净的。

——摘自《入菩萨行论》讲记29

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