BOSS电影 08-02
神作这回,凉得可惜
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今天的标题,有一点 " 故意引发 " 的小误会。

神作不是指咱们要聊的剧,而是它的原型著作

已经嗅到火药味儿了吧?

因为 " 魔改 ",愤怒的原著党把它骂到了近期美剧话题度榜首——

《美丽新世界》

说实话。

不管怎么拍,它都注定要在争议声中接受苛刻的检验。

毕竟可是碰了颗巨大的雷——剧集改编自阿道司 · 赫胥黎 1932 年出版的同名作《美丽新世界》,这是 20 世纪最著名的反乌托邦小说,在国外文学界等多个领域影响深远,与《一九八四》及《我们》并称 " 反乌托邦 " 三部曲。

导演也知道风险程度,所以在发布会时就表示,将弱化原著里讨论的各类复杂议题,把重心放在" 研究人的内心情绪及周边亲密关系 "上。

同时,还背靠流媒体平台孔雀 Peacock 的高投资,外带 HBO 在尺度上的 " 扶持 "...

依旧翻了车。

《名姝》里的杰西卡 · 布朗 · 芬德利饰演女主角

E 君用个形容,或许能解释成片的效果。

它就像导演的读后感。

挑了一种角度,掺入私人情感,重演了一遍书中故事。

可惜的是,为了让读后感成为 " 优秀高考作文 ",硬是画蛇添足的加入了许多社会热点,缺失了有血肉气息的灵魂部分。

我们先来看基本照搬的背景框架。

时间飞逝到 2540 年。

经过 200 多年的建设,世界上所有 " 文明人 " 组成了一个公共大国:新伦敦

市民法规有三则:没有隐私没有家庭没有一夫一妻制

说白了,就是片人造的极乐净土。

现代人最大的负担——责任感,在这里根本不存在。

例如,对自己要严于律己,勤奋拼搏,努力向上爬 ...

不必折腾。

新伦敦由胚胎时期就定下五大等级:α、β、γ、δ、 ε ,阿尔法最高,厄普西隆最低。

等级前后,还会用 "+""-" 来更进一步进行区分。

高级者做国家管理层,低级者负责体力劳动,而二者由于从小就受到相关能力和心理的培训,再加上社会氛围平和,所以未有过暴乱等抗议现象。

连弱者自己都丧失了阶层感知,其他人又哪会提出异议。

其次,对爱人要绝对忠诚,始终如一 ...

不必费心。

新伦敦鼓励滥交、群交和勤换性伴侣,防的是长期固定的感情关系。

在舞会,在泳池,乃至大街的某个角落,你都可以找到纵情欢爱的群体。

万一有人产生 " 爱、信任、陪伴和依靠又在哪里 " 这样的质疑呢?

新伦敦从根本上就杜绝了类似问题

它向人们宣扬,婚姻会激发出人类丑恶的情绪,像嫉妒和自私等等。

" 你 " 该是公有的,同时你也享有任何人的身体。

大家其乐融融,对等互 " 爱 "。

那后代怎么来?

讲到第三点,不用对孩子负责。

新伦敦没有怀孕的女性,谁怀谁就是笑柄。

繁殖会借受精卵完成,胚胎成熟前,就交由社会培育小组集中分类照料。

越高级的 " 种子 ",越会被大量复制并得到贴心呵护。

当然,也有方法是通用的。

低等的厄普西隆碰碰花草和书籍,就会被电击,而高等的阿尔法碰碰厄普西隆,同样会被电。

久而久之 ...

厄普西隆会对自然类及知识性的东西失去兴趣,没了探索的欲望,才会对上级的分配恪尽职守。

阿尔法则对厄普西隆也不好奇,只知道自己和他们天生有别。

如此,哪怕外人看来新伦敦疑云重重,里面依然和谐。

听起来光靠洗脑就行了哦。

人家还有药物杀器:唆麻

吃下去,啥烦恼都是浮云,会发自内心确信自己是个幸福的人。

杰西卡贡献出精彩的 " 微表情 " 表演

注意。

" 外人 " 不只指我们观众,还指百年前因拒绝变革,而被 " 文明人 " 隔绝的 " 野蛮人 "。

分隔线要来了——目前为止,导演几乎结束了在 " 读后感 " 里对原文的引用。

顺着说一处亮眼改编

剧中,野蛮人的家园,如今成了名为 " 野蛮人保留区 " 的景点。

在这片荒土上,他们日日为新伦敦来的游客表演真人秀,换取微薄薪水。

更讽刺的是,文明人为了证明自身社会的革新意义,专门划分出 " 单偶体验馆 "、" 贫穷体验馆 "、" 虚度体验馆 " 和 " 监牢体验馆 "。

每回,新伦敦人搭乘 11 分钟的火箭,就来到园区开始任意参观四大馆。

年轻的阿尔法孩子嘴含爆米花奇,兴奋的看着 " 贫穷体验馆 " 里的惨状 ...

一次超市大减价,就让野蛮人疯狂争抢,彼此间大打出手。

红红的东西,是他们从未见过的 " 血液 ";狰狞的表情,是他们这辈子都没有的丑陋。

随着观光车深入其他区域,导游洋洋自得的介绍里,就差直接喊出:" 看看固步自封导致的落后惨状!"

野蛮人还不得不迎合这层意思。

  " 单偶体验馆 " 正进行一场婚礼。

神父问起有谁反对时,新娘的前男友立刻拔枪站起,要求她只做自己的女人。

神父适时向游客们讲解,瞧,妒忌是多可怕!

接着,新郎的母亲也起身声援 ...

抢婚者。

她愤愤的嚷嚷," 我们必须要知道她是不是处女!"

新伦敦人互看一眼,乐了。

别说 2540 的他们。

连 2020 的我们也会 " 乐 "。

双方间 " 乐 " 的微妙差别,才是导演面临的棘手难题。

新伦敦创世者认为,会引发或有可能引发负面情绪的制度,都要推翻废除。

所以受到这种思想熏陶的游客,就觉得眼前的情形荒诞不堪。

观众的视角,针对的却更细。

是制度有问题?

还是混淆制度最初目的的有心之人有问题?

歧视、封建和战争等极端社会现象,各自根源又在哪?

我们会有独立的思考。

我们也会寻找真正认同的价值。

新伦敦,则直接剥夺了这种思辨能力

它奉上洁白无瑕的 " 幸福 ",妄图消磨复杂的人性,无视了每个人对幸福的标准有所差异。

而赫胥黎在原作中的核心思想也正是——人要对抗的并非是痛苦与不幸,反倒是一直以来追求的幸福,让他们失去了自我。

很是纠结。

要打破人人追之的东西,揭露其隐含的危机,甚至叫你主动承受心灵的试炼。

有个尴尬情况来了 ...

很多观众在看完本剧后,发出反问。

" 做个快乐的工具人有什么不好?"

" 新伦敦比现实世界好多了吧?"

时光倒转近一个世纪,赫胥黎批判的状况,竟然在做作品改编里得到了轮回。

究其原因。

是导演在 " 读后感 " 里,将内核丰富的矛盾,嫁接于 " 人工智能带来的副作用 " 这层薄弱老套的设定

引了热点,却未戳中痛点。

剧中,新伦敦人的眼内都戴着名为 the optic 的植入物,它连接内部网络 " 因陀罗 ",可以让居民看到彼此的阶层,也能任意切换到他人视角,还兼具通讯、换装和远程操控等功能。

最主要的,是管理人员随时监视社区动态。

说白了,即 " 隐私换隐私 "。

比如,你肆意观赏周围人群的调情性爱等画面时,没准也有人正盯着你此时的反应笑而不语。

娱乐性是够的。

可关乎 " 自我 " 的命题,也就此和 " 拥有私人空间 " 粗暴的划上了等号。

《美丽新世界》凉得可惜。

以优秀的创作基础条件和几处创新的闪光点,本不该如此平庸,成为神作之上的 " 神作 " 才是众望所归。

但 E 君想,凭影视化为契机,让更多的人产生了解原著与其中深刻内核的兴趣,倒也是件好事。

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