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旅游 | 川康腹地的“净土香巴拉”
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山谷中的白色藏房

文 / 图 羊城晚报全媒体记者 孙梓青

" 香巴拉 " 在藏语中意为 " 神仙居住的地方 "。在成都 800 公里之外的川康腹地,就有这么一个地方被称为 " 净土香巴拉 "。这里就是四川省甘孜藏族自治州乡城县。

乡城的海拔大约在 2800 米左右,即便是第一次来到高原的游客,都不会因为海拔过高而身体不适。正如当地人所言,高原很多景区,游客是 " 心灵在天堂,身体在地狱 "(因为有高原反应),而在乡城,游客却可以身心都在天堂,所以这里才是真正的 " 香巴拉 "。

从稻城亚丁机场出发,驱车行驶在蜿蜒的高原河谷中,路边是一派迷人的藏乡田园风光。看到路边的白色藏房,就知道自己来到了乡城县的地界,因为白藏房是乡城独特的文化标记。乡城的白藏房用当地特有的黏土夯筑,完全风干之后非常坚固。而在周边地区,因为缺乏黏土,大多数藏房都用石头垒砌。

乡城县县城依山而建,层层而上。沿着主干道爬到山顶俯瞰县城,头顶是湛蓝的高原天空,远处是起伏的连绵山峦,洁白的藏房则星星点点,如珍珠般散落在绿色河谷之中。

白色灌礼

当地人说,建造一幢白藏房耗时耗力,需要倾注几代人的心血。往往是祖辈夯土砌墙,父辈搭房盖屋,儿孙辈再继续完善内部装饰、添置家具。建一座属于自己的白藏房,是许许多多勤劳的乡城人毕生奋斗的目标。当一栋白藏房落成之后,当地居民会站在房顶上,将白色的土浆沿墙壁浇筑而下,直到藏房的外墙变成白色,这就是乡城最具特色的习俗——白色灌礼。

每年秋冬时节,乡城的民众都要为自己的藏房施行 " 灌礼 "。从功能性角度而言,白色灌礼类似于对藏房外墙的粉刷,能够使墙体更加美观、防雨。但在当地人看来,白色灌礼还具有重要的文化意义。据说,每一次白色灌礼就相当于点上一千盏酥油灯、诵一千道平安经。因此," 白色灌礼 " 更是当地民众对于吉祥和幸福的祈求,寄托着他们对美好生活的向往。

身着疯装的藏族妇女跳锅庄

除了白藏房,这里还有一道特别的风景——每逢节庆婚嫁,乡城妇女就会穿上 " 疯装 " 围聚在一起跳 " 锅庄 " 舞(乡城的男性同样会参与跳锅庄,但是不会穿疯装。疯装是当地女性的特色服饰)。

" 疯装 " 是乡城当地妇女的特色民族服装,与白色藏房、桑披岭寺并称为 " 乡城三绝 "。疯装的第一个特点是裙摆折叠的褶皱多,内折、外折共计 108 个褶皱,对应着佛教中的 108 颗佛珠;第二个特点是色彩运用大胆而夸张。其左右胸襟镶有红、黄、绿、黑、金五块三角形丝绒布料,分别代表着福寿、土地、先知、牲畜和财富,也表达着当地居民的美好愿望。

乡城疯装(背面)

疯装因设计新奇、色彩复杂而独树一帜,因此被其他藏区的人们戏称为 " 疯子的装束 ",这即是 " 疯装 " 的由来。

而锅庄藏语叫 " 卓 ",意为圆圈舞,是藏族人民喜闻乐见的一种自娱性歌舞。当地居民从小耳濡目染,几乎人人都会跳锅庄。乡城锅庄最大的特色则在于所有歌词都是因时因景,即兴而作,特别考验舞者的临场反应,因此又被称为是 " 斗智 " 的舞蹈。乡城锅庄通常以 " 对歌 " 或者叫 " 斗歌 " 的形式展开。舞者会分为两组,轮流坐庄。坐庄的一方先跳先唱,而后对方会根据坐庄方的歌词即兴创作,进行回应和反驳,如此反复。

当地人表示,他们一场锅庄往往能从深夜跳到天明。在婚庆时,男女两家甚至可以通过跳锅庄的形式来讨论嫁妆的多少。在乡城,锅庄也是当地人沟通和交流的一种方式,承载着乡城独特的民俗和文化。

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