佛学研究网 09-13
富商和乞丐儿子
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2021 年 9 月 12 日   佛学研究网

    你怕啥?你看现在这些不信佛的人,你跟他提 " 佛 " 一个字都吓的跟躲温疫似的," 你可别让我信佛,我害怕…… "

    这时佛弟子都欢喜,偏袒右肩。为什么偏袒右肩?当你开始修行,你就明白了:左脑先开,支配右半边身体。右边代表佛法。

    这些弟子跟佛说:我们过去没发菩提心,只著空的境界,无相无作。" 无相 " 是看什么都不被其所转、不执著;" 无作 " 虽不是被财色名食睡所转,但对菩萨法、如何成就众生等都不爱听,认为与己无关,反正已经证得四果罗汉。

    不爱听佛说的话,就是贡高我慢。

    四果罗汉是名义上的佛弟子,认为佛说的与己无关,你们一定听明白了:声闻、缘觉没有彻底出三界火宅。

    世尊,我们今天才明白佛讲的真实意思。

    然后佛给讲了一个故事作比喻。

    有个乞丐,年轻时离开家,在外飘荡几十年后,回到了自己的家乡。各处奔走,乞衣求食。到家乡回到旧住处找父亲,却没找到。一天行乞来到一个大富人家,竟然是父亲家。

    多年来,父亲十分想念儿子,自知现在已经年迈,所有无尽财宝都想给这个儿子,让他快乐、没有烦恼。

    这时穷子来到父前,看到父亲这么富贵,心生惧意。这说明小乘人也想成佛,但是看到佛家的真富贵就害怕。小乘人就好像这样逃世的佛子,看到富贵你怕什么啊,谁修谁得。

    这时穷子害怕希望赶紧离去,父亲认出是自己的儿子,心里非常高兴,这回家产后继有人了。

    这说明佛还要讲《法华经》成佛之法,佛把这些四果罗汉弟子称为穷子,你们听到这就知道不发菩提心的人是穷子。没有得到富贵,只是自己了义。

    父亲一看到儿子走了,就让使者去追,穷子吓的赶紧跑。

    你看现在这些不信佛的人,你跟他提 " 佛 " 一个字都吓的跟躲温疫似的," 你可别让我信佛,我害怕。"

    佛讲的是过去的事情,现在也是如此。" 信佛的这个不吃,那个不干,我可不信佛,我愿意干啥干啥,想坏谁坏谁。"

    这时使者想强行带穷子回去,但父亲赶来阻止了使者。父亲让穷子自己主动回家,他知道儿子智力低劣,人穷志短,见着富贵就胆怯。这虽然是他家,但这等富丽堂皇,他待不惯。

    现在的人和穷子多像啊,让他遭什么罪都能挺过来;让他享点福,不出三天准有毛病,享不了。以夫妻为例,你打我骂的过的挺好;相敬如宾的过个几年,其中一个不是重病就得出别的事儿。

    不学佛不明白咋回事,夫妻是互相欠、互相讨债来的,所以吵吵闹闹是夫妻,其家能长久,不这样还不行。就像佛比喻说的那样,因为他贫穷下劣,必须以方便力帮他改正过来。

    先把他放开,然后再派使者去,以缺干杂活的工人为由,雇儿子回来干活。让他干除粪、扫地等粗活儿,儿子心想:干活给工钱这可挺好。

    佛设这种方便之力召迷途孩子回家。" 除粪 " 比喻声闻乘,即除自身之粪。了脱自己的生死,去掉习气。臭秽不堪的东西即恶习恶业。

    为什么让穷儿子回来干粗活儿?这是修行。

    声闻乘不去掉自身臭秽不干净的东西,连佛门都入不了。有的人自我感觉修的挺好,有修为的人定中一观察他,就知道他是小乘根基,做不了大乘事。你自问:每天一言一行够不够声闻乘?恐怕还不够呢。

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