达真堪布博客 2021-11-29
云散之后,湛蓝的天空自然现前
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一个团体肯定需要有人来主持,否则秩序会杂乱无章。主持者就是上师," 本师圆满 " 指上师即佛陀。十法界里最高的境界就是佛陀,现在科学讲的四维、五维、六维、七维空间,未必能达到佛的境界。

书里讲:" 上师即佛亦即法,如是上师即僧众,一切能作乃上师,师为具德金刚持。" 上师既是佛,又是法,也是僧,意思上师所在之处肯定是净土,这里的主持者肯定也是佛。也许有些人觉得他不是佛,在你的世界里可能不是,但是在有些人的世界里就是。每个人的世界、心态、心境是不尽相同的,所以外境也千差万别。

总而言之都要有清净观,因为我们现在主要在自性上修,自性肯定都是清净的佛。这样修成就快,直接体会觉性,既不是纸上谈兵,也不是通过思维逻辑让你明白。现在学校里也有很多体验课,因为书上讲的理论与直接去体会的效果是迥然不同的。从性上修是亲身体验,把觉性挖掘出来,也就是让它当下显现。

听起来很难,因为我们还有很多业障与烦恼、妄想与分别,但这些如同空中的云彩,若是有方法让云散掉,之后湛蓝的天空就现前了,云与天空本身无关。这个修持方法若是根基不够,就无法达到 " 本师圆满 " 的境界。

在性上修不成就无计可施了,那就得绕,累得人困马乏也无可奈何,寻寻觅觅,上下求索,然后累到筋疲力尽、马上不行的时候,觉性就现前了。不能直接在性上修的人可能需要这种方法,相当于以毒攻毒,以妄治妄,这是退而求其次的办法。

这样修,有时候会觉得蒸蒸日上,有时候觉得又一败涂地,有时候觉得又成绩斐然,有时候觉得又铩羽而归,如果根基不够只能这样。好比世间人赚钱,有的是前世修的好,财富轻而易举就来了;有的虽然不择手段,天天起早贪黑却两手空空,就是因为没有福报。这时候不要怨天尤人,这是最不明智的做法,染污自己的心相续。

同理,有的人在性上修,可以当下成佛,这是他自己的根基好。你可能学不来,那是你自己的根基差,不能揠苗助长。

《金刚经》云:" 法门平等,无有高下。" 从自性的角度而言,法法平等,都是究竟的法,只是作用不同而已。比如:不同的人在不同的对境、众生面前,起的作用各不相同,但心识是同一个。

" 平等是佛,分别是凡夫。" 佛的境界是平等的,万法平等。这样一讲有人就糊涂了:" 这样说,那法与法不都一样了吗?刚才您明明讲密宗的不共特点,极其殊胜啊?" 殊胜与否要观待所化众生的根基,对密宗的当机者而言,密法极其殊胜;但对其他众生来说则不一定,从此种角度而言法与法又不平等。

法是否殊胜,要看自己是否受益。如果受益,这个法对你而言就殊胜;否则即使法讲得再好,境界再高,对你而言这个法也不殊胜。大家不要以盲引盲,法是否殊胜、是否是大圆满,要看自己的受益程度," 法门平等,无有高下 " 即此意。

  ——摘自《" 性本善 " 与佛性》

 

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