要等，要忍，一直要到春天过去，到灿烂平息，到雷霆把他们轻轻放过，到幸福不请自来，才笃定，才坦然，才能在街头淡淡一笑。春有春的好，春天过去，有过去的好。——韩松落

书.

铃木俊隆《禅者的初心》

这位在美国弘法 12 年，创立第一所美国禅院的日本禅宗大师对乔布斯有着深远的影响。《禅者的初心》是当时专为那些对佛教一无所知的西方人写的书，也是乔布斯学禅的入门读物。乔布斯曾接受采访时提到该书说：" 它强调感悟而不是知识。我看到很多人苦苦思索，却好像没有多少心得。我感兴趣的是那些在抽象的知识以外有重大发现的人。" 日文里的 " 初心 " 意为 " 初学者的心 "。铃木俊隆说，修行的目的就是要始终保持这颗初心，保持你的心空空如也，不受各种习性的羁绊，随时准备好去接受、去怀疑，并对所有的可能性开放。

书摘：

我们通常都会不自觉地试着改变别的东西，而不是改变我们自己，我们都会试着让自己以为的东西变得恰如其分，而不是让我们变得恰如其分。但是如果你自己不是恰如其分的话，也就不可能让任何东西恰如其分。反过来说，要是你能在恰当的时间以恰当的方式做事情，那万事都会妥妥当当。

白云不应被青山打扰，青山也不应被白云打扰，两者都是相当独立，但又互相依赖。这是我们应有的生活和修行的方式。

修行时不应该有得失心，不应该抱任何期许，哪怕你期许的是得到开悟也是一样。如果你倾全力去修行而又不带有得失心，那么你做的一切就是真正的修行。做任何事情时，都应该以 " 把事情做好 " 当作唯一目的。如此一来，色就会是色，而你就会是你，真正的空性也将会体现在你的修行之中。

影.

亚利桑德罗 · 冈萨雷斯 · 伊纳里多《21 克》

一个错误，弥补的代价有多大？

浅显的 21 克背后，是意味深长的关于灵魂的命题。于是人人都说，21 克灵魂的重量，乃是生命中不能承受之轻。

从中领悟灵魂救赎之路，自然是一种不错的解读，然用东方人的方式来解，一字是为 " 渡 "。其实，片中三段人生，一场孽缘，却全在佛家八苦之内，爱别离苦，生老病死苦，怨憎会苦，最终都是万苦之源，求不得苦。

都说故事太残酷，若没有走过这一程炼狱，怎能明白 " 渡 " 之真意。

三位人物，保罗、杰克、克里斯汀的三重魔障，无非是为求一句 " 物来则应，过去不留 "。

克里斯汀的心结，是从爱别离苦，过度到怨憎会苦的过程。两个出现在她生命中的男人，通通履行救赎的任务，也希望通过这种救赎，获得自我的救赎。保罗拿了她丈夫的心脏，杰克拿了她丈夫的命。

在这个故事里，最高明的是没有对与错，没有善与恶。世界本非黑白色，这一轮的果，也或许就是下一轮的因。

保罗解她爱别离苦，杰克解她怨憎会苦。其实哪有完美结局，最终真理。从解读的角度而言，保罗也可以作为桥梁，以他的宽恕，给予杰克最后的慰籍，以他的爱，给予克里斯汀亡者的温暖；克里斯汀又为何不是桥梁，唯有她的接纳，才能令保罗和杰克这两个身体同灵魂各有残缺的人，找到自我认识的途径。三人三角，妙的没有破绽。

" 堪破 " 二字，于凡夫俗子，都是奢侈的要求。电影，看客只觉残酷，案例又过于戏剧，顶多赞一声，编剧有想法，导演有天份。这样的电影，提出了问题，解答全凭观众自身的领悟力。

结局其实不甚了了，21 克是讨巧的命名，没有意念困苦可以逃脱 21 克的范围，没有人生可以规避 " 物来则应、过去不留 " 的概括。

一切恩怨是非，心中不藏，它来，任它来，它走，任它走。

可以活得达不到境界，但不可以活得识不得境界。能看透这个三角故事，如果是因为旁观者清，那么，能由此及彼，化解自身的意难平，则全凭机缘。

谁，没有一点心结，谁，没有一点困惑。

看得破，不见得忍得过，想得到，不见得做得来。

音 .

Caetano Veloso-Cucurrucucu Paloma

我发现自己听歌总是奔向两个极端：一个和情绪完全一致，另一个和情绪截然相反。前者是顺势疗法，以毒攻毒；后者是逆势疗法，悬崖勒马。

相反相成，结果是一样的。反者道之动，向左向右都是背离。既然背离了，谁还在乎是因为向左而背离的，还是因为向右而背离的。

这歌，听了好多年，开始无动于衷，后来终于爱上。

也许所有值得挂念的事都是如此：需要耐心，不能强求，时间会使被埋没的意义逐渐被发掘，时间会使不理解我们的人最终理解我们。