徐朝江与楷书结缘,与母亲有关。徐朝江的母亲是一位虔诚的佛家居士,不识字,却在儿子识字以后,要求其为己抄经。于是,年少的徐朝江抄写的《心经》有几百份,全文《金刚经》也有数十份。徐朝江说:“由于我抄写经文时非常虔诚并静心,每每提笔便有‘见之欢喜’之情油然而生,所抄经文满篇静穆安详,深受佛家信徒的喜爱。后来随着临抄先贤大家字帖,我越来越喜欢小楷,以至于誓将与之相伴终生。”兴趣是最好的老师。徐朝江遍临钟繇、王羲之、王献之、欧阳询、赵孟頫等历代多位书法家的经典作品,笔耕不辍,终于迎来了自己的收获时节。
从继承、结构、用笔方面考察,徐朝江小楷功底较扎实,一件小楷作品,能写得如此从容不迫,不激不厉,不温不火,实非易事。其楷书给人的第一感觉是:古朴秀逸,法度严谨,结构外舒内敛,结字宽博,形态略扁,取横势,以获气势开张之效。其次,用笔干净利落,起笔、收笔果敢,行笔自然。徐朝江小楷中的“大味”是:有一种放宽心境的沉稳,有一种劲健,有一种不事雕琢的秀逸。在其长篇小楷作品中,他做到了首尾关顾、气息贯通不滞,显示了他心态平和、稳操胜券和无我的境界。
小楷用笔,以藏锋为主,收笔时藏锋敛锷,宜将锋收归画中为度,才能给人以一种圆融饱满的艺术感受。藏锋收笔,用“轻提、轻顿、疾收”。以横画为例,当收笔时,用腕法(即将腕微向右上方翻动)将笔锋轻提至横画的右上角,然后轻轻轻向下顿挫一二下,再迅速向左反折而收之。可在写横画时,笔意向右上开拓,至收笔时,笔锋微向右上挑出,使其点画稍杂隶意。由于方法不同,产生的笔形也不同。再以竖画为例,亦用轻提、轻顿、疾收。即至收笔时,将锋向左上微提,然后向下顿挫一二下,再迅速向上反折收之。可中锋直下,至收笔时向下顿挫一下,使其墨精暗坠,然后向上反折收之,此即垂露法。在小楷中运用有古朴之态。
收笔时亦用藏锋,在书法术语中双称为护尾。东汉蔡邕《九势》中说:“护尾,点画势尽,力收之。”收笔时只有锋藏画中,才能八面出锋,才能使点画完满圆足,而笔势灵活,无板刻浮薄之弊。小楷收笔,亦有出锋者,如挑撇、钩、悬针等,但必须注意,凡出锋之笔,锋应由中而出,端若引绳,方为得法。明冯班《钝吟书要》说“侧笔出锋,此大谬,出锋者,未锐不收,褚云:‘透过纸背者也’,侧则露锋在一面也。”
收笔无论藏露,都贵于收,凡藏锋之收笔于纸面上作收势,在书法术语中称“圆蹲直抢”,凡出锋之收笔于空中作收势,在书法术语中称“出锋空抢”。收笔的动作要快,所谓“缓去疾回”。收笔的方向当与下一笔起笔的方向遥相呼应,则自然气脉贯注,笔断而意连。
古人说,大字难以结密,小字难以宽绰。小楷是小字,所以要营造出一种“小中见大“的感觉很不容易。为能做到”小中见大“,在技法处理上应注意以下几点:
第一,写楷书要端庄平静而重心准立,晋代书法家王羲之说:“凡是写字贵在平正安稳,首先是用笔的巧妙。有向下的笔势,也有向上的笔势。有倾向一边的笔画,也有歪而不正的笔画;还有斜着的;从整篇看,有小的字也有大的字。有(长)高一些的字;也有(短)矮一些的字。
经常采用“以点代画”的手法,缩小了点画自身的形态,从而加大了点画与点画之间的空间留白,使作品在整体感觉上达到一种宽绰的效果。小楷用笔仅靠锋尖运行,但在运笔过程中,仍要保持“逆入平出、提按顿挫”以及起笔、行笔、收笔等过程。不过,小楷的笔法一般都以简为主,它常常采用“点法起笔”、“尖锋入纸”等手法,无论是在笔法上,还是在结体上,拿它与大楷相比,小楷书法更显得富有个性,更显得婀娜多姿,更显得楚楚动人。
第二,小楷字形结构经常采用横向(左右方向)舒展的手法,使字形在整体上取得了“扁势”,造成一种“横放竖收”的宽绰的效果。唐代书法理论家孙过庭说:“初学书法,字体的笔画与字体章法的分布,但求既平安而又方正。”明代书法家项穆说:“书法有三个要注意的地方:初学写字时要注意防止不均匀和倾斜,继续学下去后知道了写字的规矩,就要防止笔画与字体的不灵活或者出现呆滞现象。最终学的熟练后,要防止任意的狂涂乱造的怪现象和不守规矩的俗气。
小楷十分追求点画舒展和结构自然开朗的效果,字形一旦取得扁势后,凡横向之间的点画,就会显现出一种左舒右展的态势,就容易使字形产生一种虽小而见开阔,内紧而见外拓,既萧散疏朗而又见游刃有馀的感觉,达到了宽绰的效果。
第三,小楷字形结构不宜过于平正,欲使在结体上有些许微妙的变化。东汉末年文学家、书法家蔡邕说:“作为书法的体韵,应该各象其形态。如坐立、如行走、如飞起来、如长剑和锋利的戈式兵器、如强弓和坚硬的箭、如柔水一样、如火燃一样、如天空的云如阴天的雾、如太阳和月亮。每个地方都横竖有象形的体势,才算是书法啊!”如果能使结体上介于平正与不平正两可之间,那么整个小楷作品就会显得更加自然皎丽和饶有意趣。
小字磨性,大字抒情。小楷终究是用来磨练我们的性格,我们的耐心,我们的品质。小楷的感觉是工整、认真、清新、虔诚。在审美艺术上,小楷虽然不能产生像大草那种或激烈或潇洒、或颤动或狂暴的审美变化,但它却是表达书法者性情的上乘形式。
古语有云:劝人一时以言行,劝人一世以书画。要想兴家旺业,家族盛隆,子孙后代安福,传家之道,便是诗书画、便是精神。
人之气质,由于天生,很难改变。唯读书赏画,则可以变其气质。古之精于相法者,并言读书、家中收藏名人字画则可以变换骨相,正其风水,昌兴家业。
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