近日，河南开封 AAAA 级景区万岁山 · 大宋武侠城的线下相亲栏目 " 王婆说媒 " 走红网络，被网民称为 " 接地气版《非诚勿扰》"。主持人王婆因为口才和表演功力人气高涨，不仅凭一己之力带火整个景区，也在社交媒体上受到年轻人的追捧。

一贯对相亲表现出无限抵触的年轻人们，为何大力追捧王婆的 " 媒妁之言 "，其背后不仅呈现出当下年轻人在社会交往场景中的心理图式转变，也为文旅议程设置显示出了效果映照。

相亲，在年轻人的话语体系中往往伴生着普遍的抗拒情绪。而这些不愿向 " 父母之命，媒妁之言 " 低头的年轻人，为何却主动涌向王婆处寻求姻缘牵线？

恋爱、姻缘对当代年轻人来说仍然是重要的情感需求之一，但在传统的相亲框架中，介绍人占据主导地位、" 人情 " 成为了主要驱动，而真正需要建立情感关系的年轻人，则在这一流程中扮演着被审视、被选择的角色，他们的情感选择和择偶自主权在一定程度上被忽视。" 待价而沽 " 的姿态下，抵触情绪油然而生。

而 " 王婆说媒 " 的相亲形式则是对传统模式的打破。当传统相亲中 " 物质条件标签化 " 的等价交换模式被破除，年轻人情感期待和择偶诉求的主动表达则得以凸显，他们不再是单纯被评估的对象，而是成为相亲过程中真正的参与者和决策者。由被动到主动姿态的转变，是年轻人对这一交友形式欣然接纳的关键要义，其背后折射出的不仅是年轻人对真实、自由恋爱关系的期待，也是他们对自身情感生活中自主性和独立性的追求。

在王婆的相亲舞台上，她所扮演的不仅仅是一个单纯的媒人角色，更是两位年轻人搭建情感连接过程中的话语助推者。统计显示，人类的婚姻中只有 30% 是仅靠自己找到的另一半；同时，相亲者往往关注到自身的不足；而作为媒人则更容易关注到双方各自的优点。因此，当一个极具亲和力的第三人在场，在双方自述的基础上强调各自优势，并为之转述和代言情感意愿，让原本含蓄的话语更趋于直白化、高效化，在避免情感自述尴尬感的同时，提升了年轻人之间搭建情感连接的效率。

这不仅是话语语义的助推，也是情感氛围的营造和调控，更开放和真诚的话语在轻松的环境下，借助第三人之口得以表达，情感连接在其中得以更高效地建立。

一提到相亲，除了 " 被安排 " 的心理包袱使人产生抵触，两个陌生人之间一言一语的 " 尬聊 "，则更像是一场无法逃脱的固定剧目，让年轻人望而却步。传统的相亲模式，往往伴随着沉闷的氛围、严肃的交流以及有限的空间和话题，使得整个相亲过程显得单调乏味，缺乏吸引力。而 " 王婆说媒 " 的相亲舞台之所以受到年轻人追捧，正是由于其对传统相亲场景的趣味性重构，在这一场景下，王婆热情活跃的话语互动固然扮演着重要角色，但同样起到关键推动作用的是来自同龄人内部的 " 群体动力 "。

对待相亲与交友，一方面，同龄人之间的归属与认同为其提供了更乐于表达、易于实现认同感的群体氛围；另一方面，周围其他成员的带头作用影响着原本持观望态度的年轻人，在群体动力下，个体在这一环境中形成共鸣与合力，进而实现了参与意愿的提升。这表明，当下年轻人的交友需求实际上并没有停滞，而是更适宜 " 年轻人体质 " 的相亲场景正在经历转型。

" 一个人带动一座城 "，" 王婆说媒 " 的热度为开封文旅注入了新的活力，不少网民纷纷表达了前往开封旅游的意愿。人民网对此评论道，文旅营业不仅需要专业度，更需要温度，无论是王婆还是大宋武侠城，亦或是近日受到关注的天水麻辣烫，其出圈都是因为有人情味这种朴实真诚的态度和快乐的情绪。故而，吸引年轻人云集此地的诱因，并不只是求取姻缘的功用效力，而是这一文化氛围与情感共鸣形成合力的场景构建。通过传统元素与情感营销的有机融合，" 王婆说媒 " 为开封打造了一个充满传统文化底色和现代气息的文旅标签，这也为文旅宣传推广的实践做出了有益尝试，即除了文化体验，突出人情气息与情感共振，才是推广当地文旅创新发展的 " 流量密码 "。

新形式的出现带来新动力，也伴生着新的潜在风险。公众在线上或线下参与这一热点狂欢的同时，也应时刻保持警惕，景区管理者也应对此完善相关管理策略，维护活动有序开展。

一方面，谨防部分目的不纯的 " 蹭流量者 "，假借相亲之名扰乱正常的交友秩序，对游客期待的场景和互动真实性造成干扰，进而对公众信任度造成不可逆的破坏；另一方面，警惕冒名运营的商业行为，利用公众的信任和期待进行欺诈，对游客的人身财产安全造成损害，对景区形象与名誉也会造成不良影响。

总之，不仅是游客在相亲过程中需提高警惕，树立风险认知和防范能力，理性交友，谨慎确立关系；相关部门也要加强监督管理，确保这一观众喜闻乐见的活动形式能够长久、规范经营，为当地文旅和参与受众带来双向效益。

作者：人民网舆情数据中心见习舆情分析师 杨婧童