喜欢赏樱的中国人似乎越来越多了。

我家上海的小区里，樱花和玉兰花并排种在一起。

玉兰开放的时候，几乎没见有人对着它们拍照。最近樱花开了，晚上出门丢个垃圾，都能看到好些居民认真拍摄夜樱。

尽管大家和 " 市花 " 玉兰认识得更早，但这并不妨碍他们对樱花寄予更多关注。

朋友圈自发组织的樱花摄影大赛更能说明问题。

只要一到周末，就能连着刷到好几条樱花九宫格。

亲朋好友不是在赏樱，就是堵在去赏樱的路上。

还有一些可怜儿到了景区发现，根本连停车场都挤不进。

当别人在朋友圈狂炫各种角度的樱花时，看花失败的他们只能无奈地写下三个字：

" 太卷了。"

更惨的是那些请了年假去日本的朋友。

由于气候问题，今年日本樱花开得比较晚。准备赏早樱的他们扑了个空，只能到处找樱花拍照。

宛若一群逐樱花而居的难民。

就在 " 樱花难民 " 望樱兴叹的时候，国内的樱花林悄悄开爆了。

无锡鼋头渚、南京鸡鸣寺、上海顾村公园、武汉东湖、昆明圆通山、北京玉渊潭这些国内知名的赏樱圣地，每一处都有漫山遍野的樱花。

外加漫山遍野的游客。

网友戏称，只要某个地方种了大片樱花，就有一亿人愿意去那儿拉动 GDP。

和这种全民赏樱的盛况一起出现的，是这样一个说法：

" 樱花原产于中国。"

2015 年，日韩争樱花起源地的时候，我国的一位专家就表达过这个观点：

" 据日本权威著作《樱大鉴》的说法，樱花原产于中国。在唐代的时候，樱花从中国的喜马拉雅山传入日本。"

后来，不少历史爱好者都采信了这种说法。

最近，还有一位老兄举着牌子向大家 " 科普 " 这事，呼吁游客要树立文化自信，" 别再说樱花是日本的了 "。

事实上，这说法是以讹传讹。

《樱大鉴》原文是这样写的：

" 在喜马拉雅山与现在的中国、朝鲜半岛和日本构成一连串相邻之地的时候，喜马拉雅山的樱花向东抵达日本，在那里分化出丰富的种类。"

书中并没有讲樱花从中国传入日本，只说樱花起源自喜马拉雅山。

而且，那年代的喜马拉雅山也不算中国的领土。

你看历史学家讲这事的时候，也只会告诉你，我国有悠久的樱花种植史，而不会直接说我国就是樱花的原产国。

我一直觉得，咱们要真想在日韩面前彰显历史自信、文化自信，有很多值得吹的东西，完全不必生造一些难以考证的议题。

我们根本不需要像某些韩国网友那样，没事就给自己抢个 " 原产国 "、" 发源地 " 的标签。

说白了，是发源地，又能怎么样呢？

我们古代的蹴鞠还是现代足球的老祖宗呢。

除了 " 樱花原产于中国 " 的说法，还有博主给网友科普了另一种历史知识。

他们说：" 赏樱是中国失落的传统文化。"

如今大家赏樱，是在重拾汉唐风骨。

还有人提出，唐朝人咏樱桃花的诗歌，就是在咏樱花。

由此可证，唐人就有赏樱的习俗，日本人是学我们的。

可校勘一番之后，大家发现上述说法都经不起推敲。

历史上，中国人并没有对樱花倾注过多喜爱之情。

一来，它 " 短命 "，容易随风飘零，寓意不好。

二来，它不能结果子给人类食用，经济附加值低，不符合我们吃货国的价值追求。

即便少数贵族阶层会在自家庭院里种樱花，普罗大众还是更爱种杏花、桃花、石榴花这类兼具美好寓意和实用价值的花卉。

诗歌和传世文物里，也是那些 " 多子多福 " 的花卉比较多见：

可以说，樱花在中国文化里存在感极低。现在很多国人甚至都分不清樱花、桃花、杏花的区别。

隔壁日本的情况就不同了。

由于樱花的零落之姿非常契合扶桑人民的精神状态和美学追求，从江户时代开始，日本人就把这花当成宝。

民间还形成了 " 花见 " 的习俗。每逢樱花盛开的时节，老百姓们总要拖家带口去樱花树下野餐、聚会。

值得一提的是，樱花还被日本统治阶层用成了一种意识形态工具，一种整合国民意志的武器。

平安时代，统治阶层用樱花忽悠武士，告诉他们：

生命像樱花一样短暂，但忠诚与牺牲会让你那短暂的生命拥有意义。

到了近代，军国主义者反复用这花 pua 老百姓，激励大众为国 " 玉碎 "：

人生如花开花落般无常，唯有为国捐躯，才是最有意义的结局。

直到战后，樱花才褪去了军国主义的意涵，摇身一变成了寓意和平友好的外交之花。

日本政治家出访各国，总会带上樱花作为礼物，搞一搞 " 樱花外交 "。

鉴于中日之间有着复杂的历史纠葛，不少网友看到樱花，总会心生复杂的情绪。

一批 " 自信 " 的网友至今坚信樱花产自中国，赏樱是在尊重传统。

而另一批 " 爱国网友 " 却无法接受这种说法。

他们一看到这种花就会下意识联想到侵华战争、国仇家恨，还有文创界 " 以倭代华 " 的歪风。

在他们的世界观里，赏樱带有 " 精日 " 之嫌。

双方 battle 最经典的案例是这个：

某位网友在松鹤楼吃饭的时候，发现店里居然使用樱花模具做绿豆糕，愤怒之下立即打 12345 投诉。

他说：" 松鹤楼是中华老字号，应该以传播中华文化为己任。樱花是日本的象征，不能代表中国。"

听了这话，松鹤楼答道：

中国古人一直有种植樱赏樱的习惯。

日本的樱花是遣唐使从唐朝带回去的。

所以，用樱花模具做糕点没问题。

我们很难评价双方谁对谁错。

只能说，当上纲上线遇上日本元素，难免碰撞出魔怔的火花。

" 草木无情，有时飘零。人为动物，惟物之灵。"

樱花本身并没有错，错的始终是那些借它造势的人。

更魔怔的人还把板子打向了种樱花的地方政府。

他们一会儿质问地方绿化部门：" 为啥在城市里种那么多樱花？"

" 腾龙换鸟，移走本土花卉，引进这种带有屈辱意味的物种，究竟是何居心？"

一会儿又质问文旅局，为啥总是开发樱花 IP，搞樱花文创？

我觉得吧，官方推广樱花可能并没有他们脑补的所谓 " 深意 "，更说不上有啥 " 恶意 "。

你想想，现在考公务员那么难，谁会愿意为了几棵树，在意识形态的红线上犯错？

就像上文提到的，自从中日邦交正常化之后，日本政经界人士经常来中国搞樱花外交。

收了人家的树，当然要找地方好好种起来。久而久之，就变成了可供大家打卡的樱花林。

各地成功引进日资之后，也会在相应的工业园区和日本人聚居地种樱花表示欢迎。

一来二去，城市绿化中的樱花含量肯定就变高了。

至于地方文旅为啥大力宣传樱花 IP？

这也没啥好困惑的。

首先，樱花确实很美。它就是很擅长吸引游客，刺激假日经济。

其次，日本搞了这么多年樱花经济，形成了一套比较成熟的经验。

我们可以直接借鉴，运营自己的文创周边。

你看现在各大赏樱景区都有自己设计的樱花冰淇淋、樱花冰箱贴：

别看这些小东西不起眼，但它们都是实打实的 GDP。

还有，我们现在看到的很多樱花林并不是政府部门忽然决定种上的。

它们多是热心市民在植树节辛勤劳动的成果。

作为一种价格不贵，又有着有较强适应性和抗污染能力的树种，好多城市都把樱花树作为义务植树的选择品种。

与日俱增的樱林背后，未必是 " 鸠占鹊巢 " 的狼子野心，而是大家热衷公益、植树造林的热情。

当魔怔人在键盘上狂喷樱花 " 越来越多 " 的时候，正常人正在为绿水青山、金山银山的伟大事业贡献自己的力量。

认为 " 樱花正在取代传统花卉 "，只是一部分网友的错觉。

随着全社会环保意识的增强，我们的城乡绿化覆盖率也在不断提高。

在我们的生活中，不止是樱花，各种景观花卉、园林绿化都变得越来越普及。

我不知道春日赏樱能否代表中国人骨子里的浪漫。

但百花争艳，各美其美，美美与共，绝对是多数人向往的场景。

也是多数正常人所能理解和包容的状态。

当然，我也同意一些网友的建议。

现在各地都在搞樱花经济，实在太卷，也缺乏创意。

不妨好好研究一下身边的资源，立足本土花卉景观，进行文旅开发。

哪天我们要是能运营好自己的 " 玉兰经济 "、" 芍药经济 "、" 桃花经济 "，不也是一件美事吗？