今年互联网年度笑料排名，向佐大概率能排进前三。

《门前宝地》虽然票房惨败，但向佐本人 却在短视频领域 " 红透半边天 "。

甚至还诞生了 " 佐学 "。

网友说，人们终 于记住向佐不是向太的儿子，郭碧婷的老公，而是 " 抽象 " 的向佐。

从陶喆到向佐，再到听泉鉴宝，但凡和 " 抽象 " 沾点边，都能迎来一个事业高峰。

" 搞抽象 " 怎么就成了互联网走红秘籍？

" 抽象文化 "，穿透网络

2024 年的娱乐圈冷得稀奇。

平常最捧人的偶像剧，没有新起的流量；电影出了那么多，没一个走红的新人。

娱乐圈以往所有的炒作行为都失效了，唯独向佐打破了这层魔咒。

他是唯一一个不花一分钱，便能霸占热搜的男人。

原因就是他在《门前宝地》里的 " 抽象 " 表演。

互联网界的 " 抽象 " 指的是让人看不懂的行为或话语。

这种看不懂是由于它脱离了普遍的规范，因此让人看不懂。

向佐在电影里的许多动作就让人觉得突然又莫名其妙，忍不住地令人想笑。

比如单指摸鼻梁。

坐在黄包车上的时候，其他演员都正常窝在车厢里，唯有向佐的脊背与食指都保持笔直挺立。

跳交际舞时，郭碧婷笑眼盈盈，一脸陶醉。

向佐：

他在综艺中的表现也被人扒出。

上军旅综艺，别人用四肢模仿蜥蜴，他用整张脸 cos 蜥蜴；

上刘耕宏直播间，" 武功大师 " 跳得像类人猿。

你可以轻易看出一个聪明人装傻，但你真的很难在一个人搞抽象时忍住不笑。

同样的还有陶喆。

在沉寂一段时间后，陶喆成功翻红了，但靠的不是 R&B，而是他的 " 抽象 " 往事。

佛山演唱会，唱着唱着突然给大家表演一个原地滑铲。

给胡彦斌帮唱，结果硬生生地拉着胡彦斌一起贡献了 " 陶胡想哭 " 的名场面。

现场临时改词

" 搞抽象 "，似乎总是能让自己在互联网上赢得一席之地。

" 抽象 " 为何能成为流量密码？

找乐子，是 " 抽象文化 " 的拥趸所追求的第一要义。

人人皆可成为创作者，也同样可成为动物园的猴子。

对于名人来说尤其如此。

越是权威的、金字塔尖的，人们越要把 ta 拉下神坛，而技术的发展则为它提供了绝佳的 " 观景台 "。

短视频平台缩短了内容的创造、传播、二创，热梗、抽象 Icon 向大众实时传输，大众在网上寻找 " 乐子 " 的过程，也在无形之中加深了对 " 抽象文化 " 的认知与接受。

就拿向佐来说。

《门前宝地》里，向佐与情人分别，告别完匆匆起身下楼。

又突然在楼梯转角处停顿，扇了自己一个巴掌后继续快速下楼。

这突然的巴掌没把向佐扇懵，但着实把屏幕前的观众扇懵了，截取的段落开始在各大社交平台疯传。

这段 " 抽象 " 的表演，让不少人对向佐产生更大的造梗兴趣，素材范围也不再局限于电影。

" 佐式笑料 " 出现之后，下一步自然就是博主们海量的二创剪辑和整活模仿。

至此，流量就完成了闭环。

同时，" 找乐子 "又让审丑应运而生。

人们对于丑的事物往往会产生一种喜恶参半的特殊心理，弗洛伊德称为 " 情感矛盾 "。

这种心理会产生一种快感。

虽然审美主体在 " 审丑 " 的过程中会产生惊异、恐惧或厌恶，但也能从 " 审丑 " 这一心理的行为过程中得到宣泄。

就像网友对完颜慧德的态度一样。

大家嘲讽她不只是因为她给自己贴金，更是借由抽象化玩梗来达到对完颜慧德这一 " 丑角 " 形象的加固，在毫无底线的审丑标准下以此来得到愉悦的快感。

此外，焦虑的蔓延也让大家自发追逐 " 抽象 "。

当年轻人的焦虑从内部转向外部，自嘲的情绪就渐渐演变为对他人的戏谑。

很多抽象网红的走红，有一定的猎奇和审丑情绪作祟。但是，网友往往会在他们背后发现悲剧的那一面。

抽象 " 乐子人 " 的取笑对象随时都能被替换，它的内容其实空无一物。

人们并不关心是谁在搞抽象本人是谁，只关心她在窘迫中创造出的笑料。

" 人们通过笑料得到了短暂廉价的神经刺激，从而能更顺滑地在压力中劳作。当观众发笑，他们以为自己嘲笑甚至解构了生活，实际上，生活从未因此被改变，它不断在笑声里浮现。"

喜恶参半的 " 抽象 "

虽然 " 抽象 " 已经成为了一 种互联网亚文化，但是也有不少人对 " 搞抽象 " 感到厌烦。

在他们看来，许多人在正常对话中 " 搞抽象 "，不仅会冒犯到别人，而且会成为掩盖对话能力匮乏的借口。

我在和你认真的讲事情，你却在搞抽象。

两个人不同频让交流难上加难。

这种 " 抽象 " 对话不仅冒犯了对话的普遍性规则，而且也会导致对话功能本身的瘫痪，由此造成了双重的破坏。

较真的人难免会跳脚。

而且，很多 " 抽象 " 行为都带有一定的低俗性。

因为 " 抽象文化 " 的本质其实是对目标的预期违背所引起的群体狂欢，正是这种预期违背所产生的 " 背德 " 让用户感到愉悦。

为了追求这样的违背所带来的快感，也为了流量，用户开始进行大量的产出。

他们依附于抽象文化的表壳，借由恶臭的发言和毫不负责的跟风来获得快感。

" 毫无底线 " 的审丑和自嘲让既定的社会价值秩序产生波澜，也让不少人对 " 抽象 " 的厌恶和反感加剧。

但另一部分人觉得，" 抽象 " 反而能加深群体的团结。

因为它在很大程度上具有构建 " 搞抽象 " 小共同体的能力。

就像听泉鉴宝直播间的 " 黑话 "。

" 馒头 " 代表钱，" 开门 " 指真货，" 下去沉淀 " 意味着是假货。

这就让听泉直播间在某种程度上形成了一个对话 / 表演共同体，通过这种行为找到 " 同声相应，同气相求 " 的网友，由此得以在这个彼此 " 心有灵犀一点通 " 的圈子里自娱自乐。

有人说 " 搞抽象 " 就是小丑行为。

但是，当严肃变得虚伪且无聊，" 搞抽象 " 又有何不可呢？

既然所有东西都是对 " 真 " 的理念的模仿，Why so serious？