王如坤不仅是江苏省级非物质文化遗产传承人、王家蓝印花布的第四代传承人，还是位倾力民间收藏数十年的大家。他的藏品时间跨度长达 7000 余年，品类包括农具、工具、炊具、文房四宝、陶器、钱币、证券、兵器等，总量有两万余件。另外，他还个人出资兴建了一个农耕文化博物馆，面向大众免费开放。

王如坤刻印花版

年轻时就爱上收藏

今年 74 岁的王如坤从小就喜欢收集东西，遇到别人丢弃的信封，就把上面的邮票剪下来；遇到少见的烟盒，就拆开放进书本里压平整 ……

最早的藏品紫砂壶

1972 年，王如坤在邳州四户镇石羊村偶然看到有位老农提着把紫砂壶在地头喝水。他见紫砂壶色泽温润，质地细腻有光泽，就跟老人要过来仔细看看。看到紫砂壶上有繁体 " 中国宜兴 " 字样，认定它是民国早期的紫砂壶，于是就花了 3 块钱将紫砂壶从老农手中买下，回到家后，他对紫砂壶是越看越喜欢。从此，王如坤正式走上了收藏之路。

刚参加工作时，王如坤的月工资才 16 元，他经常去附近的集市、庙会，买些铜器、玉器、铁器，轻微受损的陶器他也要。有人见了就摇头，说他净买些破烂东西。

1982 年的一天下午，王如坤在邳州四户镇竹园村一户人家门口，看见散落一地的红陶片，他根据陶土的质地和颜色判断，应该是 4500 年前的东西，可惜已经碎成了 30 多片。王如坤敲开那户人家的房门，表示想买这一堆陶片。开门的老人说：" 这是家里人前几天挖地窖时挖出来的，都坏了，不值钱，你想要就拿走吧。" 王如坤还是付了 10 元钱，之后才把那些陶片一一捡到编织袋里。

用碎陶片拼起来的大缸

回到家后，王如坤把那些陶片细心拼接起来，虽然略有残缺，但罐体大致完整。经文物专家鉴定，这件是 6000 多年前大汶口时期的物件。

建立农耕文化博物馆

2017 年，王如坤的藏品已经有万余件，于是他建了一家农耕文化博物馆。农耕文化博物馆的院门口和院子里，都摆满了古代石刻，其价值不仅在雕刻精美，更在刻石上那些难解的文字，其中一块出土于梁王城的石板上还有类似文字的图案，神秘而深奥。

农耕文化博物馆展厅

农耕文化博物馆里最有分量的藏品，当属出土文物展区，尤其是一些史前文物，数量众多，不乏精品。原始社会的各种贝壳、首饰，新石器时代的骨针、骨刀、骨镰、石凿、石刀、石斧、石钺，还有按形状分的先秦、两汉、汉代、唐宋等时期的物件。

其中，在一块大墩子遗址出土的 6000 年前的残陶片上，赫然刻着邳字的古字本字 " 不 "。由 " 不 " 而 " 丕 "，由 " 丕 " 而 " 邳 "。在王如坤的藏品中，最有意思的是那张 " 千工床 "。那是一张婚床，四面雕刻的人物、花鸟在金银粉饰的烘托下显得栩栩如生。上面还有几十幅戏文浮雕，床内壁环绕的是仿郞世宁的画，令人叹为观止。

王如坤曾从鲁南地区收来清代某大家族 60 多年间的完整契约，包括儿子们分家的契约及各家所交粮税在内的契约文书数百张，这是研究封建社会契税史以及家庭经济史的第一手资料。

文房四宝展室里，有古人用的文具箱、研墨用的石砚和陶砚、木刻的古书 …… 都是难得一见的文物。

致力于藏品的研究

王如坤所居住的邳州市岔河镇良壁村，据说是周朝徐国徐族人的聚居地。良壁有道观、庙宇，有唐代贞观十五年建的兴化寺，元代重建名为兴化院，曾是苏北、鲁南地区最大最宏伟的皇家庙宇。

如今良壁村头 3 座矗立的佛塔，是王如坤经过多年努力，苦苦找到毁于战乱、遗失散落各处的建筑构件后恢复的，现在已经成了兴化寺的历史见证与古村良壁的地标。王如坤还将其他的一些建筑碎件陈列于农耕文化博物馆的专柜中，从泥塑飞檐的精美大气，可以想象出当年兴化寺的壮观与气派。

有人说搞收藏的人只收藏不研究就是保管员。作为真正的藏家，王如坤身兼 " 三职 "：采购员、保管员和研究员。王如坤收藏了明清老印花版 200 余片、明清至民国的蓝印花布近百块，还是江苏省级非物质文化遗产传承人和邳州王家蓝印花布印染技艺的第五代传人，著有《邳州蓝印花布》一书。

多年来，王如坤致力于自己藏品的研究，是一位颇有建树的古徐文化研究和大汶口文化研究专家，继出版了《邳州民俗》一书之后，他正在撰写古徐文化研究的文章，以及进行张良纳履、农耕文化的考证。

通讯员 张景良 沈向明 董标第 现代快报 / 现代 + 记者 张晓培

（通讯员供图）