非常感谢榆阳区为我提供这样一个学习的机会。古希腊苏格拉底说，我为什么比别人聪明啊？就是我知道自己一无所知。所以，我每天都在学习。我这次来又是一次学习的机会。天地是一本大书，常读常新。

接到世界读书日的这个活动邀请之后，我感到压力很大，对于今天上午的讲演，我列了 11 个标题计划。就说是，有的拉长一点，有的点到为止。这个标题叫——榆林城在中国地理文化版块中的独特位置。在演讲开始之前，我想先给大家放一首民歌，这首民歌是内蒙古的一位著名歌唱家拉苏荣演唱的，他的夫人叫做周秉建，是周总理的侄女。他们在内蒙古的锡林郭勒插队，当时锡林郭勒有一个北京知青插队，然后这两个人就相爱，后来结婚，再后来拉苏荣成为著名的蒙古族歌唱家。

2019 年，我到内蒙古参加他们的叫 " 旋律万岁 " 内蒙古首届音乐节。吃饭的时候，和拉苏荣老师在同一个桌子上，我说你会不会唱鄂尔多斯长调 "60 棵榆树 "，他说这个我会唱，这个歌就是他从鄂尔多斯民歌中发掘出来的。然后他说不知道榆林人知道不知道这个歌写的就是榆林，我说应该不知道，我说我们过去从来没有听到这个说法，我可以把这个说法转达过去。

咱们先把这个歌听一下，歌很长，咱们只听一段。它的歌词是什么意思呢？歌词说我们来自遥远的地方，我们在泉边安下家，60 只乌鸦噙来 60 棵榆钱，泉边长出 60 棵榆树，于是我们就把这里叫做六十棵榆树，把这里当做我们的新的家。这是歌词大意，供大家参考。

因为关于榆林城的建城，我一会儿还要专门很详细地讲。600 多年前榆林城的，他的建城史。

我上午列了 11 个小标题，咱们讲快一点儿，争取都能讲到。

一 中华文明版块的形成过程

——根据中国科学院一个年轻的专家的观点

他来拜访我，说高老师，这是我的思考，可以写成文章作为学术观点，中华文明版块是一个滚雪球一样不断地滚着滚着，最后越来越大，形成现在这么大的版图文化、民族、人口，这样的一个巨无霸的文化版块，就是中华文明。

它的形态就是，先是皇城，长期以来叫作长安城。长安城有宫殿群，有寺殿、有街道、有城墙在周围围一圈；这个城墙之外的话，就是广大的农耕文明地区，有村庄、有道路、有无边的旷野和麦田；在田野的尽头，是一圈环状的长城线；长城是文化人的叫法，你像咱们老百姓，包括咱们陕北人把它叫边墙，就像家里那个院子的边，边墙。长城线以外是广大的游牧文明，草原文明地区。这两种文明的交融和发展，构成了中华文明框架的基本形态。这就是我们对这个中华文明版块形成的一种理解吧。

这个版块的话，后来我们知道，我到过欧洲，这些国家我都去过。欧洲地中海那个地方有 70 多个国家，那些国家就是当年没有形成大一统，中间没有打通，版图都像一个一个小的黄果，一直流传到现在，形成了现在的这种局面。

中国，先是有一个内核（长安城），接着雪球越滚越大，最终形成现在这样的文明板块。包括咱们的石峁遗址，对于中华文明发展是重要的一笔。也就是在那个阶段，四千三百多年前，黄帝部落的一次最重要的成长，成长起来了以后，把周围的土地像滚雪球一样都吸收了，这个雪球越滚越大，最后形成了大一统。如果没有石峁遗址，很可能这个版块最后就四分五裂，就形成像那个欧洲那样的现在的文化状态。

二 长城线上的地理坐标

——城市

在环状的农耕线和游牧线重合处，坐落着一长溜的地标性的城市。比如说，800 年前建成的北京城，北京城建成 800 年多一点了，800 年纪念的时候，他们请我在北京电视台谈过。北京城的建设，由金朝建金中都，后来的话元朝把它建成元大都，这个城市就作为北方一座著名的城市存在下来了。

最近内蒙古还做了这么一个事情，就是拍了一个旅游宣传纪录片，旅游路线是从上都到大都，从锡林郭勒到北京。锡林郭勒那个地方的话就是元上都，然后从那里组织一些人（大多是游客）骑着马叮咚叮咚，沿途 400 公里左右，从锡林郭勒走到北京，重走上都到大都之路。我们去了以后，我刚从呼和浩特回来的，他们还请了一群网红在那里做宣传，北京是整个农耕文明和游牧文明交汇处，这个地标城市有背景。

还有胡服骑射的邯郸，草原帝国北魏建都的大同，山西的现在叫太原，过去叫并州—— " 客舍并州已十霜 "，唐诗里边的并州。昭君出塞的目的地包头，当时叫九原郡，现在叫包克图。建成 600 多年的九边重镇之一的榆林城。榆林城的地理位置，就是整个这个圈圈里边的一座著名的地标城市。还有天水，过去叫秦州，后来改名叫天水。还有甘肃的平凉，在这个圈再转过去到宁夏，宁夏的固原，固原再下来，在这个圈转过去，是李元昊建立的银川城。下来这个这个圈继续延伸，把这个圈画圆，就进入东北。

所以这整个一个长城线的圈，或者叫农耕线和游牧线交汇线上，这个圈上有这么多的重要的城市，像穿糖葫芦一样，长城线将这些著名城池串起来，这些城市的存在同时成为重要的地理坐标。

三 农耕文明和游牧文明的交汇

我在《胡马北风大漠传》一书中说，《胡马北风大漠传》是我写的一本关于农耕文明和游牧文明交汇的书。" 胡马北风 " 这是出自两汉佚名的《行行重行行》里的一句话 " 胡马倚北风，越鸟巢南枝。" 我在那个书中说，长期以来中华文明版块的存在形态，是以这样的方式进行着的：每当那以农耕文明为主体的中华文明难以为继时，羌骑狄火起自北方，游牧民族的哒哒马蹄越过长城线，呼啸而来，从而给停滞的文明以新的胡羯之血。陈寅恪先生说过，李唐王朝身上有着胡羯之血，他们有一半的汉族血统，一半的是鲜卑族的血统。

在农耕线和游牧线上这些城市，这些城市他们对着的一个峰面。这里我们把我们的思考延长一点儿。怎么延长的？不要光盯着中国，从版块上来看，我们把它再放大到整个欧亚大陆这个文明板块上来看。我们发现这边是中华文明，那边的话进入欧洲地中海文明，然后在从长安城到罗马城中间的漫长的 2 万公里长的这个地带，我们叫它欧亚大平原，或者叫欧亚大草原。这个地带生活着 200 多个古游牧民族，这些游牧民族以二百年、或以八十年为一个周期，或者向世界的东方首都长安，或者向世界的西方首都罗马，向定居文明、农耕文明、城邦文明索要生存空间。咱们这些地方，就对着这个欧亚这个大平原的峰面，从这个意义上来看。

几千年来的中华文明，我们一直有个想不明白的问题！为什么游牧民族经常要越过长城线侵扰农耕文明，包括村庄、包括田野、甚至包括京城？赫连勃勃就曾占领了长安城，把长安城作为他的陪都，把统万城作为他的首都，长安城把它改成小统万城作为陪都。统万城他把它叫北京，北边的京城；长安城是他们南边的京城，被叫做南京。

为什么游牧民族总是要起落？这个农耕文明地区的西方的那些人类学家说他找到了原因：他说每 80 年一定有或者瘟疫或者干旱或者有战争爆发，这些草原上的人生活不下去了，他就越过长城线，他来逃命，寻找一个吃饭的地方。他说这是一种生存法则。这样子说呢，咱就理解了，为什么这些游牧民族怎么赶都赶不走呢？

现在我们有了世界的眼光以后，才明白了，原来这个漫长的 2 万多平方公里的土地，这整个欧亚大平原上，一直生活着他们，生活着这些游牧民族。你根本就赶不退，只能采取些政策，就是把他们迁入长城线以内，实行内附政策，让其一边耕作土地，一边放牧。一会儿我讲匈奴史的时候，给大家讲到的就是这种情形。