凯歌楼

凯歌楼阙接云天，神木城头月正圆

古道驼铃声渐远，边关烽火忆当年

朱门今夕风犹在，遥想英豪策马鞭

登楼望断黄河水，万古豪情赋新篇

中国古代建筑艺术，宛如一条历史长河，流淌着丰富多彩的记忆与精神内涵。位于神木老城中心的凯歌楼，承载着明清匠人的精湛技艺与深邃的文化哲思，以其独特的建筑语言，见证了无数春秋的更替与文化的积淀。

凯歌楼，又名神木钟楼，俗称 " 中楼 " 或 " 大楼 "，西距窟野河约 880 米，是神木市仅存的一座三层楼阁式清代建筑。

凯歌楼的诞生，源于一场胜利的凯歌。明穆宗隆庆元年（1567），蒙古部落首领吉能，挥师直指榆林城西的芹河地带，烽火连天，战云密布。榆林中协副总兵黄渲，英勇出征却不幸战死沙场。危急关头，神木驻守参将高天吉临危受命，星夜驰援，力挽狂澜于既倒。时逢窟野河水势汹涌，阻隔前路。面对滔滔洪水，天吉虔诚祷告，祈求水神庇佑。士卒们斗志昂扬，以无畏之心踏浪前行，终安然渡河，一鼓作气击溃敌军，奏响凯旋的乐章。为纪念这场来之不易的胜利，感念神明护佑之恩，高天吉倡议兴建此楼，以此作为对天地水三官神祇的崇高敬意，命名 " 凯歌楼 "。

同治六年（1867），回民起义，一路攻打入县境。同治七年，正月，回民起义军进攻县城，翌日城陷，起义军入城后大肆烧杀，建筑物毁为焦土，凯歌楼也化为灰烬。

同治十一年（1872），宋庆西进讨伐回军，9 月，回军全部被歼。同年，逃散在外的商民大户返回县城，公私双方大兴土木，重建神木街市，凯歌楼也开始重新修复。

今天，凯歌楼不仅是神木旧城的标志，更是数百年历史变迁的活化石，承载着世代神木人的记忆与情感，堪称无言的 " 麟州志 "。

凯歌楼采用经典的中国传统楼阁式建筑风格，整体布局严谨对称，体现了中国古代建筑追求的和谐之美。楼体为重檐歇山式三层砖木结构建筑，层层递进，错落有致，既显庄重又不失灵动。底层坚实稳固，用以支撑整座楼阁，上层则轻盈飘逸，檐牙高啄，斗拱飞檐，巧妙地将力学与美学融为一体，展现了古代匠人的高超技艺和审美情趣。

它坐拥东西 20 米，南北 20.65 米，高 6.25 米的方形基座，黄土夯筑，外覆青砖，坚实而庄重。中辟 " 十 " 字券洞，南北与大街贯通，东西为巷道。台东北角设石阶通达二层台面，上设石雕围栏，台面四角各有东西向硬山式小配房一间。

二、三层为两层重檐歇山顶阁楼式建筑。二层通面阔五间 10.23 米，进深四间 9 米；檐柱围廊，石质鼓形柱础；南面正中置四扇格门，左右各设券洞窗。西北角设木梯，直达三层楼内。三层全为格扇门 , 廊下置平座栏杆，四角置檐柱，悬风铃。上下檐均布置一圈斗拱，下檐一圈 38 攒，为一斗二升半 ( 地方手法 ) ，上檐 32 攒，为重昂四踩斗攒，是较少见的斗拱形。雕花雀替青绿民间手法彩绘，陶质脊兽，简板瓦屋面沟滴排山，透空山面，木质博风板。

底层的周围廊，二层的平座栏杆，以及上檐的七踩斗拱，每一处细节都透露着古人的智慧与审美。

提及凯歌楼，不得不提的还有民国时期著名的书法家王雪樵。王雪樵，这位出生于神木古城的书法大家，自幼展现出过人的艺术天赋。他与于右任、李棠齐名，并称 " 陕西书坛三杰 "，十二岁为神木凯歌楼题榜书匾，闻名乡里。

凯歌楼造型古朴，结构严谨，是神木规模最大、规格最高、建筑保存最好的清代建筑，也是神木仅存的一座楼阁式古建筑，较好地保存了明清的建筑风格与地方手法，对研究该地区清代庙宇建筑风格、布局、结构、规格及雕刻艺术和宗教文化的传播发展等提供了重要的实物依据，也为我们研究古代建筑史、民族战争史提供了实物资料。2003 年，凯歌楼被陕西省人民政府公布为第四批省级文物保护单位。这是对其历史价值、艺术价值以及在宗教文化研究方面重要性的认可。

四百余年的岁月，它见证了朝代的更替，经历了战火的洗礼，却始终坚守在这片土地上，成为连接过去与未来的纽带。每一次历史的波澜壮阔，都在凯歌楼的每一砖每一瓦中留下了深刻的印记，使之成为一部鲜活的历史教科书，诉说着文化的脉络。

来源 / 榆林文旅