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之前陕西历史博物馆曾经举办过两场 " 早期中国 " 的系列展览，分别讲述了 " 彩陶 " 和 " 玉器 " 的故事，眼下这个系列展览来到了最后一展。

「展讯」

吉金 · 中国

中国青铜文明的兴起与繁荣

时间｜2025 年 5 月 18 日－11 月 17 日

地点｜陕西历史博物馆 第五展厅

门票｜免费

为啥要来看这个展览？

因为这不仅是一场展览，更是一部铸在青铜里的早期中国建国史！

如果 " 彩陶 " 讲的是中华文化最初的汇聚，" 玉器 " 讲的是多元文明的碰撞与整合，那么 " 青铜器 " 则直面一个关键命题：

是什么让 " 理想中国 " 成为 " 现实中国 "？

整个展览汇集了 341 件文物，共同组成了 3 个叙事重点：

◎技术演进与中国路径：与两河、爱琴不同，中国青铜器以礼为核，不以 " 实用 " 为目标。

◎王朝诞生与权力机制：谁能铸铜、谁能用铜器、谁能掌资源，决定了谁能成为 " 王 "。

◎礼制文明与文化认同：礼乐制度不是精英特权，而是维系文明统一与延续的文化共识。

与此同时，文物组团方式也更加清晰多样：有并置对比型、有功能线索型、有历史演进型，旨在让文物自己 " 开口说话 "。

展览都讲了什么什么呢？

① 技术 · 潮流

青铜器是怎么被 " 铸 " 出来的？为何在中国，它不是工具而是 " 礼器 "？

这个单元一共分成两个部分：" 范金合土 "和  " 青铜之路 "。

" 范金合土 " 这一部分先解释了什么是青铜，它其实是一种铜和锡的合金。

中国古人发明了一种叫 " 泥范法 " 的技术，正是这种技术，让中国的青铜器发展出自己独特的风格——

主要是用 " 铸 " 的方式做出来的，而不是像有些国家那样用 " 锤 " 的。

展览中的互动设施，通过移动模具，了解青铜的铸造过程。

" 青铜之路 " 部分带我们穿越时间，看看青铜技术在中国是怎么一步步发展的。

" 铜华初萌 " ——" 礼用分途 " —— " 礼器成群 "三节，分别呈现青铜技术本土发展 → 夏商礼用分流 → 商周礼器制度化的全过程。

这个单元的铜器其貌不扬，以小件为主，但它们都是我们探索青铜技术之路上，重要的见证者。

在这些尝试基础上，我们渐渐发展出灿烂的青铜文明，创制了一套中国文明独有的青铜器体系。

② 中心 · 四方

青铜器如何成为王朝的治理工具？又如何影响四方？

第二单元直面 " 国家形成 " 的问题。以都城为中心，辐射四方，展现夏、商、周三代如何以青铜之器构建权力与秩序。

这个单元分三章，分别对应夏、商、周三代：

夏朝的都城在哪里？古人怎么确立王权？

" 礼出中原 " 和 " 鼏宅禹迹 " 这一节告诉我们，夏朝在中原地区设都，用青铜礼器和制度来巩固统治，也把 " 王朝 " 的基本框架打下了基础。

到了商朝，不但都城变大了，整个国家的控制力也扩展了。

这一部分展示了商王朝如何从都城出发，逐步掌握更大的 " 正域四方 "（国家四周），青铜器在其中起到非常关键的作用。

来自商代第一个都城亳（今河南郑州）的方鼎，出土于郑州商城南顺城街窖藏代表商代早期最先进的青铜技术。

西周进一步强化了王朝中心，还通过 " 分封制 " 管理各地。

这一部分展示了周天子是如何通过青铜礼器、政治制度，把权力延伸到 " 万邦 " 的。

青铜器不仅是王权的象征，也体现出周边各族逐步走向统一文明的过程。

出土于宁夏姚河塬遗址的铜爵

③ 礼乐 · 中国

当青铜被赋予精神，它开始管理生活、规范世界。

青铜器不仅仅是酒杯、锅和兵器，更是古人表达信仰、管理社会的工具！

这一单元通过三个方面，带我们了解青铜器如何参与古代社会的礼仪、战争与音乐。

古人用青铜器祭天、祭祖，这是礼仪的一部分。

早期主要是 " 祈福 "，后来变成强调社会秩序，比如谁是家长、谁是君王。

这一部分展示了青铜器上的神兽造型、铭文，是怎么承载这些意义的。

山西博物院收藏的猪形尊，便是其中代表

青铜也能造兵器！不仅实用，还充满象征意义。

这一节展示了古代青铜兵器如何帮助王朝打胜仗，同时也是统治权力的象征。

最后，我们听到了青铜的声音。

陕历博收藏的中义钟

青铜钟和磬不仅能奏乐，更是礼仪和教化的工具。

这一部分展示了古代礼乐制度的成熟，也让我们感受到一个 " 有声音的文明 "。

从 " 晋侯猪尊 " 到 " 中义钟 "，从陕西、宁夏、甘肃、山西到河南、青海，一件件器物都在说：" 礼，不是附加品，而是文明本身。"

这不只是一场回顾过去的展览，而是一场提醒我们：

" 中国 " 的诞生，从来不是某一刻的突变，而是千年熔铸的聚合。

青铜器承载着一个国家从无到有的过程，也讲述着我们从 " 是人 " 到 " 成礼 " 的过程。