从广富林文化到马桥文化，从春秋战国到魏晋南北朝，从青龙镇到上海港，从晚明到三千年未有之大变局，上海的历史从不是 " 小渔村 " 式单薄叙事。新书《上海六千年：海纳百川的文明之路》30 日在东方出版中心首发，系统展现上海城市发展连续不断、生生不息的历史和文化，解锁上海城市精神的基因密码。

2024 年，文汇报社携手上海博物馆、上海地方志办公室共同推出文汇讲堂 " 上海文明探源 · 贯古通今向未来 上海 6000 年 " 系列七讲，《上海六千年：海纳百川的文明之路》就是在这个系列讲座的基础上，由参与讲座的诸位作者共同撰写而成，由文汇报社、上海博物馆组编。

全书从考古、历史、地理、科技、艺术、文化、经济等不同领域切入，深度挖掘上海建设经济、贸易、金融、航运、科创 " 五个中心 " 的历史底蕴，生动勾勒出上海跨越六千年的文明演进轨迹——从中华文明的南北交融，到中西文明的交流互鉴，上海始终以海纳百川的胸怀拥抱世界，以面向未来的姿态开拓进取。

从史前马家浜人接纳长江流域的稻作技术，到唐代青龙镇汇聚阿拉伯商船，再到晚明徐光启翻译《几何原本》……这条绵延六千年的发展之路，正是中华文明连续性、统一性、创新性、和平性、包容性的生动写照。中国考古学会理事长陈星灿认为，上海考古成就作为中国考古一部分，参与重建了中国史前史和古代史，实证了中国有五千多年绵延不断文明史；也为中国文明起源的认识模式的发展作出贡献，即从 20 世纪六七十年代以前的 " 中原中心 " 论，演变为包括黄河、长江和西辽河等广大地区在内的 " 多元一体 " 论。

正如书中所言："70 多年考古工作已经确认，上海史前文化从距今 6000 多年前开始，经历了马家浜文化、崧泽文化、良渚文化、广富林文化和马桥文化，这一发展历程与长江三角洲其他地区基本同步 "，联结成在地理上和文化上与历史时期中国发展均有密切而深刻联系的文化共同体，展现 " 最初的中国 "。

从文明基因的考古学阐释角度来讲，考古学家张光直曾说：" 中国文明的起源，要在多元互动中寻找。" 对此，东方出版中心党委书记、执行董事陈义望谈到，《上海六千年》揭示的正是这样一个文明样本：崧泽文化的黑陶纹饰与良渚玉琮的神徽，构成了最早的 " 江南审美范式 "，勾勒出与长三角同步演进的文明交响；广富林遗址出土的北方陶器与南方稻作并存，印证了司马迁 " 天下熙熙，皆为利来 " 的商贸智慧。

尤其值得思考的是，马家浜人驯养的家猪陶塑，憨态可掬，这种对日常生活的审美观照，或许正是海派文化 " 烟火气 " 的最早源头。书中提到，广富林文化遗址中发现的黄河流域陶器，证明 4000 年前上海已成为南北文化交汇点——这和当今所讲 " 开明睿智 " 上海精神形成了跨越时空的呼应。从吴淞江到黄浦江的河道变迁，演绎着 " 江河改道，文明不息 " 的生态智慧；青龙镇码头与陆家嘴天际线，完成了从 " 千帆之港 " 到 " 万国建筑 " 的时空对话；春申封地的楚文化基因，经由陆机 " 华亭鹤唳 " 的文学升华（三国陆逊受封华亭侯，西晋陆机陆云则以 " 华亭鹤唳 " 名满天下），最终融汇成独特的江南气质。

上海市档案局原副局长邢建榕指出，本书打破 " 上海是小渔村一跃而成国际大都市 " 刻板印象，通过考古史料与历史逻辑，将上海的创新、包容、开放基因追溯至六千年前，延伸了城市的历史轴线。上海社科院研究员王健则从全球史视野肯定本书价值，认为其通过沙船贸易、晚明士人生活、西洋技法影响等案例，回应了 " 明清中国是否开放 " 学术议题，证明上海自古便是文明互鉴的前沿。

上海博物馆考古研究部主任黄翔指出，广富林文化、马桥文化，恰好处于前后两个三千年衔接转折之处，在 " 证史 " 和 " 补史 " 之外，考古学 " 透物见人 "" 以物论史 " 根本目的恰在于了解古人、关照今人、启示后人。华东师范大学教授田兆元举例谈到，一座城市的符号不是单一的，而是丰富有层次的，但又具有统一性的文化谱系。" 春申 "" 华亭 " 与 " 沪渎 " 都是上海六千年历史进程中形成标识的文化亮点。

复旦大学教授高蒙河将本书定位为上海文明史书写 "3.0 版本 "，认为其超越了早期考古报告的局限，高度系统呈现上海从史前到现代的动态发展，凸显其 " 开放包容 " 城市特质。上海市社会科学界联合会党组书记、专职副主席王为松谈到，本书不仅是对上海历史的梳理，更是对 " 中国式现代化 " 文化根基的探寻。

" 延续城市历史文脉就是探寻城市孕育之根，传承城市文化之魂。" 上海市委党校马克思主义学院院长王公龙教授评价，本书出版引领读者踏上文化 " 寻根之旅 "，启发人们以更强烈的文化自觉，让文物中的上海、遗迹中的上海穿越时空，以可亲可近方式走进日常生活。