▲水城九宵云外景区

清露凝鲜藏夏意，一襟松声蘸月光。

自然馈得千般景，漫品人间一味长。

" 仁者乐山，智者乐水 "，孔圣哲言恰似为水城量身而作。当清露凝鲜浸润松涛，月光蘸染衣襟之时，此般 " 山气日夕佳 " 的夏意幽境，正应了苏轼 " 日高人渴漫思茶 " 的消渴之愿——这片海拔 1900 米的高地，以 " 心静自然凉 " 的诗境悦见风水，为炙夏辟出一方恒温 19 ℃的清凉净土。

▲水城彝族火把节

" 南方有嘉木，其叶有真香 "，陆羽笔下的茶魂在水城云雾间舒展。古茶树承 " 其香乃天育 " 之誉，农民画绘就 " 悠然见南山 " 的田园生活，温泉氤氲再现 " 温泉水滑洗凝脂 " 的盛唐雅韵，雪山滑雪场演绎 " 千树万树梨花开 " 的南方温情。最妙是百车河畔，茶烟与画境共舞，恰如文徵明 " 竹灶汤沸火初红 " 的茶寮雅趣，让康养成为可品可悟的文化仪式。让康养从身体体验升华为心灵仪式。这种以茶为媒的情怀，正是孔子 " 近者悦，远者来 " 的生动情景。

▲水城水城春茶基地

在奢渡河，你可 " 翠微深处溯芳踪，一渡苍茫忆旧容 "，遥忆当年夫人 " 至今潮起涛声里，犹听当年策马蹄 " 的时空交织。彝族火把节的百年传承，暗合 " 庭燎之光，君子至止 " 的古老节庆智慧。"1+N" 模式如 " 穷则变，变则通 " 的革新哲思，将单日火祭延绵为 " 火树银花合，星桥铁锁开 " 的狂欢季。电音与彝歌的和鸣，似嵇康 " 音声有自然之和 " 的现代诠释。当 2024 年篝火短视频播放量破千万，恰如 " 飞流直下三千尺 " 的流量势能，激活 " 接天莲叶无穷碧 " 的产业新景。

▲水城奢渡河景区

三线工业遗产，堪称 " 变废为宝 " 的当代典范。" 锈迹 " 与 " 诗意 " 碰撞出 " 沉舟侧畔千帆过 " 的时空对话：斑驳机床与温泉雾气相映成趣，恍若 " 世间丝麻裘褐皆具素质 " 的造物哲学；旧时标语与瑜伽冥想和谐共生，恰似《考工记》" 天有时，地有气，材有美，工有巧 " 的匠心理性。工业文明的 " 铁骨 "，终成康养叙事的 " 柔肠 "，演绎 " 大巧若拙 " 的人文美学。

▲水城野玉海景区

水城的康养的密码，藏在 " 道法自然 "（《老子》）的千年智慧里。猕猴桃园的一干二蔓树型，暗合《齐民要术》" 顺天时，量地利，则用力少而成功多 " 的农耕哲学；40 万亩刺梨园的蜕变，如《诗经・大雅》" 周原膴膴，堇荼如饴 " 的甜蜜嬗变——曾经 " 味苦夏虫避 " 的山野酸果，经 14 项专利淬炼，化身维 C 之王远销海外，成就 " 化酸涩为甘饴 " 的产业传奇。林下食用菌采摘的 " 自采自食 "，重现《诗经・魏风》" 不稼不穑，胡取禾三百廛兮 " 的田园之思；野玉海森林浴与彝医火疗，则是《黄帝内经》" 虚邪贼风，避之有时；恬淡虚无，真气从之 " 的康养实践。

" 五型村居 " 让 " 美美与共 "（费孝通）的理想照进现实。" 合作社 + 公司 + 农户 " 模式，如《周易・系辞》" 二人同心，其利断金 " 的协作智慧；林业碳票的售出，使 " 树影婆娑 "（杜甫《枯棕》）的生态价值可计量、可交易，践行 " 绿水青山就是金山银山 " 的生态诠释。周期康养的设计，则取法《千金方》" 上医医未病之病 " 的预防医学思想。

▲水城冬景

桂贵相邕、山海相连、其乐蓉蓉，康养水城的热忱邀约，续写 " 天涯若比邻 " 的地缘佳话。跨年夜 " 茶画会 " 上，" 墨舞茶烟凝 "（赵朴初诗句）的雅集场景，让陆龟蒙 " 闲来松间坐，看煮松上雪 " 的茶禅意境触手可及。当茶艺师捧出 " 雪芽为我求阳羡 " 的早春茶，书画名家挥毫 " 清风徐来，水波不兴 " 的康养愿景，恰如孔子 " 莫春者，春服既成 " 之愿，让康养升华为 " 各美其美，天下大同 " 的心灵共鸣。

▲水城夏景

游玩山水间，雾岚如《楚辞・九歌》" 若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝 " 的缥缈意象。彝族姑娘的火把，点燃了文旅燎原星火，游客饮尽刺梨汁，余韵里流淌的是 " 一骑红尘妃子笑 "（杜牧）的果鲜传奇。从 " 黑金经济 " 到 " 绿金产业 "，水城以 " 周虽旧邦，其命维新 "（《诗经・大雅》）的勇气，在 " 门票经济 " 的困局中辟出 " 以文铸魂，以旅塑形 " 的新径。这里的每一缕负氧离子，都是 " 天人合一 " 张载《正蒙》）的完美注脚；每一处康养场景，都是 " 致广大而尽精微 "（《中庸》）的发展哲学——当城市竞逐流量狂欢，这座高原小城正以 " 和而不同 "（《论语》）的从容，在清凉之境中，烹煮出历久弥新的诗和远方。

李鸿

编辑 周欢 /编审 李枫 /签发 蒲谋