谭浩俊

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少林寺住持释永信被查的第三天，新的住持到位了。

据媒体报道，7 月 29 日下午，少林寺管理处发布消息，依据《汉传佛教寺院住持任职办法》，经少林寺两序大众民主评议赞成，并履行有关程序，礼请印乐法师任少林寺住持。

印乐法师，俗姓尹，名清全，1966 年 7 月生于河南桐柏，1982 年礼海勃法师剃度出家，1983 年 9 月赴南京栖霞寺受具足戒。1986 年在中国佛学院学习，毕业后到河南省佛教协会工作，后任河南省佛教协会副秘书长、副会长，2005 年 11 月 1 日荣膺白马寺方丈。

虽然在一般人眼里，少林寺的名气要大于白马寺，但是，在宗教界内部，白马寺的名气和地位可是一点不亚于少林寺，甚至更高。

位于河南洛阳的白马寺，被誉为 " 中国第一名刹 "，是中国第一座官办寺院，被中国佛教界称为 " 释源 "，在中印佛教文化交流史上占有重要地位。

也就是说，印乐法师作为白马寺住持，受请出任少林寺住持，也是名至实归，并非低位高配。而且，从印乐法师的内外情况来看，至少在三个方面是非常适合的。

首先，从外相来看，印乐法师有武僧之相，很适合少林寺。众所周知，少林寺是全国现存规模最大的古塔建筑林，唐朝少林十三棍僧勇救李世民，被李世民赐予 " 天下第一名刹 " 美誉，佛教祖师达摩也曾在少林寺面壁九年。少林寺不仅是禅宗的发祥地，也是中国功夫的发祥地，有 " 禅宗祖庭，功夫圣地 " 之称。

很显然，从释永信的外相来看，与少林寺 " 功夫之地 " 的美誉是格格不入的，是典型的商僧模样，很难让人相信他是一位得道高僧，也很难让人相信，释永信已经得道。相反，印乐法师看上去既有法师的睿智，也有武僧的味道。网友们也纷纷赞叹，印乐法师既是科班出身，也具武僧外相，担任少林寺住持，是非常适合的。

其二，从理念来看，印乐法师可以让少林寺返朴归真，眼下的少林寺非常需要而迫切。印乐法师在回答媒体记者有关 " 少林寺依靠商业化运作，使经济与社会效益达到双赢 " 问题时，曾经这样回答，" 我不想评价少林寺，白马寺坚持按照佛教传统去做，更好地维护、保留、传承佛教传统、佛教文化。能听到游客说‘白马寺才像个寺庙样’这简单的评语，我们就很快乐，也就心安了。"

也就是说，印乐法师并不赞成寺庙商业化运作，而只想让寺庙更纯粹、更像个寺庙样、更想让僧人们能够违心念经颂佛，而不想让寺庙变成庙不庙、商不商、僧不僧的样子。而白马寺的整体形象，也确实如此，没有像少林寺一样，商业气很浓，继而给了释永信违法乱纪、违背戒律、违反道德的机会。

可以预料，印乐法师担任住持后，少林寺的管理方式将发生很大变化，回归寺庙将成为印乐法师最重要的一项工作。关键就在于，已经被释永信 " 商业化 " 洗脑的少林寺僧人们，能不能回归传统佛教，做真正的僧人，而不是假面僧人、假僧真商，尤其是真正的僧人，能够在少林寺有地位，而不是让位给假僧人。对印乐法师来说，也将是一次十分严峻考验，需要冲破一些障碍和阻力。

再者，从思维来看，印乐法师可以让少林寺眼界更宽，提升国际影响力。千万不要以为，搞商业化就是少林寺眼界开阔的表现，非也。作为佛教圣地，还是要以佛为本、以教为根，可以拓宽佛教方面的交流与合作，而不能让寺庙变成一个商业中心、商僧聚集地。

很显然，印乐法师在白马寺与印度方面的合作与交流，是比较成功的，也对扩大中国佛教国际影响、提升中国佛教在国际上的地位是有积极作用的。少林寺因为电影等方面的原因，还是有一些国际影响的，但也局限于武僧、武功等方面。如果能够把白马寺加强国际交流的经验移植过来，并发扬光大，对提升少林寺的国际影响力，让少林寺回归 " 主业 " 是有很好的效果的。

总之，印乐法师担任少林寺住持，对少林寺是一件好事。至少，可以拨乱反正、返璞归真，让少林寺更像一座寺庙，真正回归到佛教境地、寺庙境地、僧人境地。哪怕练武之僧多一点，也比商业气息过浓的僧人要好。

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作者｜谭浩俊

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