文｜李蛋

最近，吴京的名字再度被推到风口浪尖。但这一次，却不是因为票房奇迹或者硬汉传奇，而是几段古早发言引发了舆论海啸。

" 我跳过楼你跳过吗？我让坦克轧过，你轧过吗？中国的蚯蚓我吃遍了，你吃过吗？" 吴京这些十多年前采访里的豪言壮语，被网友们重新翻出，配合他夸张的肢体动作，再套上魔性的背景音乐，瞬间成为了 2025 年互联网最终的抽象素材。

在抖音上，这些片段被反复剪辑、恶搞，摇身一变成为 " 万能梗 "，被用于调侃社畜、恶搞追星、甚至套用在各类社会新闻里，形成一场全民狂欢。

短短几年，吴京从票房神话的缔造者变成了网络玩梗的对象，这种落差并非吴京本身的骤变，而是观众的文化心态发生了转折。吴京还是那个吴京，他的经历、作品和态度并未有太大变化。真正变化的，是互联网 Z 世代的集体审美与表达方式。

新一代网友在抽象文化的语境中成长，他们不再盲目追随权威，对硬汉人设保持警惕，对任何企图用 " 伟光正 " 标签来收割情绪的行为，往往很难买账。吴京的跌宕轨迹正好映射了时代情绪的一次大迁移。

战狼滤镜的碎裂

吴京真正成为全民偶像，是在 2017 年《战狼 2》横空出世的时刻。

那一年，56.8 亿的票房不仅刷新了中国电影史的纪录，也将 " 战狼精神 " 镌刻进时代叙事。吴京身穿军装、孤身冲锋、手握国旗在异国海域逆风而立的画面，成为一代人的全民记忆。那句 " 犯我中华者，虽远必诛 " 更是被赋予了极强的情感力量，吴京本人因此成了 " 硬汉 " 的代名词。

彼时，观众甚至把他的银幕形象和现实身份直接绑定，仿佛他就是那个随时可以替国出征的 " 战狼 "。

然而随着时间推移，观众逐渐发现，电影里的热血叙事已经无法成为现实生活中的心理支撑。十年前，人们会把银幕上那句 " 中国护照，可以在任何地方带你回家 " 当成信心来源；而今天，国人已经有了足够的底气与从容，不再需要通过电影去获得额外的安全感。

现实里的中国人，早已能够自信地走向世界，年轻一代留学生、创业者、科研人员，正在各个领域展现实力。他们的自信并不是来自某部电影里的口号，而是身边真实可见的环境变化与国家的整体进步。

于是，当代网友在面对同样的 " 战狼叙事 " 时，心态发生了微妙转变。那份爱国的热血并没有消失，只是变得更加理性。大家开始意识到，依赖电影角色来投射民族信心的需求已经过去，我们更希望电影带来的是真实的故事、细腻的人物，而不是一遍又一遍的宏大口号。更何况，吴京所塑造的硬汉英雄，本质上也是一种经过商业包装的理想化形象。

在电影市场极度需要民族叙事的年代，他的角色恰好契合了社会心理需求，" 战狼 " 两个字就被无限放大。可随着社会环境的变化，吴京的超级英雄形象到底是对现实的真实回应，还是一场商业上的精准营销？

诚然，吴京确实为中国电影付出了心血与热血，真刀真枪地跳楼、滚炮火、下水拍摄。但也正是这种极致的拼命，被放到现实社会里去解读时，进一步成了他被讽刺的落点。因为观众明白他拼的是电影，是票房，而不是现实。

抖音上，甚至有网友把《战狼 2》的经典桥段改编成搞笑短视频，用 PS 把吴京摇头晃脑的表情包制作成周边，还有人把战狼冲锋的场景与现实里的美好生活并置，配文 " 现实没有剧本 "。这些行为并非单纯的娱乐，而是年轻人通过戏仿来表达对 " 战狼滤镜 " 的祛魅。

当理想和现实的距离被一再揭开，那个带着滤镜的英雄，终于被看作是一种幻象。" 战狼滤镜 " 的碎裂，代表着观众心态的成熟。人们不再愿意沉浸在由电影营造的虚拟强大感中，他们要求更多现实逻辑的回应。

而吴京，恰恰成了这种转折的象征。

" 个人英雄主义 " 的失效

如果说 " 战狼滤镜 " 的碎裂来自观众对虚拟英雄的质疑，那么 " 个人英雄主义 " 的失效，则更直观地体现在票房冷暖之中。

回到 2017 年，《战狼 2》不仅是一部电影，更像是一种全民情绪的凝聚点。当时的经济发展向好，观众愿意把自己的情感寄托在 " 战狼 " 这类激进的正面人物之上，把走出影院时的热血澎湃当成一种集体共鸣。吴京凭借这一模式，实现了从演员到 " 民族叙事符号 " 的飞跃。

短短几年后，今年的市场情况已发生明显变化。2025 年，中国电影市场热闹不再，各类大片的声势一再减弱。以春节档的《蛟龙行动》为例，虽然同样主打宏大叙事和家国情怀，最终只收获 3.93 亿票房，远不及预期。与之形成鲜明对比的，是没有明显主旋律标签的《唐探 1900》拿下 35 亿，成为年度爆款。

再比如今年暑期档上映的《南京照相馆》，虽然同为主旋律大片，却依靠细腻的人物与生活化的表达，赢得年轻观众的青睐。这些票房对比的背后，正是市场趣味的流向、整个社会环境的巨变。

换句话说，观众并不是不爱 " 战狼 " 或者没有民族情怀了，而是不再买 " 个人英雄主义 " 的账。过去，吴京的作品在情绪上把握了观众的心理需求，人们愿意在银幕上投射情绪。但当这种模式被一再重复，观众就会产生疲劳感，甚至会反感情绪绑架。

在社交平台上，经常可以看到网友调侃：" 电影票房不是爱国测谎仪 "" 爱国不该用票房来证明 "。这些评价可以说精准刺中了 " 吴京模式 " 的要害：当爱国成为收割票房的手段，那份真诚就被打了折扣。

更值得注意的是，观众对 " 爱国符号化 " 的敏感正在提高。比如，在《东极岛》的宣传中，片方依旧试图用 " 这是属于中国人的英雄主义 " 来引导情绪，但观众却普遍冷漠，甚至觉得是 " 老套路 "。年轻人如今更愿意相信 " 小人物的叙事 "，他们更想看到《南京照相馆》里小人物的生命尊严，而不是一遍又一遍的举国奇迹。

当吴京的 " 英雄主义 " 被质疑成一种廉价化的包装，一旦被戳穿，旗帜便不再能随风飘扬。

某种程度上，吴京的困境也等于整个主旋律大片的困境。他不是不努力，而是时代真的换了。新一代观众对 " 民族叙事符号 " 的期待，不再是看谁能喊得更响、谁能打得更猛，而是希望看到与自己有关的温度与故事。

吴京依然可以拼命，但拼命本身已经不再能换来掌声。

大众审美变迁以后

从 " 战狼滤镜 " 的碎裂到 " 爱国营销 " 的失效，吴京遭遇的质疑与冷遇，其实还在指向同一个核心——大众审美正在极速变化。尤其是到了 2025 年，互联网文化的主流风向已经彻底进入了 " 抽象文化 " 的时代。

吴京那句 " 坦克是没有后视镜的 "，如今成为了梗图工厂的原料。网友们把这段发言剪辑成 " 社畜版 "，配文 " 加班是没有加班费的 "；又有 " 追星版 "，通过整理粉丝的 " 特种兵行程 "，配文 " 追星是不用吃饭和睡觉的 "；甚至出现了 " 主理人版 "，不少品牌方也借梗搞营销，说自己 " 加量是不加价的 "。

吴京的严肃姿态被抽象思维无限解构，而这正是这一代网友崇尚的互联网文化，即 " 把权威变成素材，把庄重变成笑点 "。

与此同时，审美多元化的趋势也在进一步削弱 " 战狼叙事 " 的价值。

在过去，阳刚气质与血性担当曾是电影工业里的稀缺资源。但如今的社交网络里，" 温柔 "" 细腻 "" 个性化 " 的男性形象蔚然成风，吴京的硬核人设再次显得格格不入。就像有网友把吴京和女演员邢菲的照片并列，标题是 " 猜猜谁当过兵 "。事实上，长相秀气从不乱秀肌肉的邢菲，才是真正当过兵的明星。

而女性主义思潮的崛起更是在不断挑战旧有叙事。吴京式的 " 男性主义 " 曾是电影叙事的主导，如今，越来越多女性观众拒绝接受这种单一的阳刚神话。

尤其当吴京在采访中说的 " 漂亮女人别进娱乐圈，水太深 " 被翻出来时，这种 " 好心提醒 " 式的父权口吻势必会在当下引发争议。新一代网友迅速指出其中的傲慢与偏见，吴京的人设在这些古早物料的翻炒中进一步崩塌。对年轻人而言，" 吴京 " 不仅过时，更显得 " 登味儿 " 十足。

事实上，吴京的遭遇也并不是孤例，而是整个娱乐生态的缩影。任何一个被神化过的形象，最终都可能在 " 去神化 " 的浪潮中坍塌。互联网文化的逻辑就是如此，从不允许某种 " 完美 " 长久存在，而是通过不断的解构、调侃和重组，来表达自我的独立性。

吴京曾经说过一句话：" 每一次摔倒，身体都会记住那个姿势，下次就知道怎么调整重心。" 在电影里，他一次次用身体的极限换来真实感。眼下在现实里，他或许也必须学习如何在新的文化环境中调整重心了。

毕竟，吴京还是那个吴京，但网友，已经不是那一代网友。