作者 | 莉拉

发展到 21 世纪 20 年代，这个世界有了一种性别颠倒、年龄错乱的美感。

前几天有个 " 内娱梦女文四巨头 " 的热搜，热搜主角分别是陈文淇、陈都灵、papi 酱、田曦薇。热搜里张贴着粉丝创作的 " 梦女文 " ——文章里，她们是 " 我 " 的同学，是暗恋对象，是朋友或是对手，我们一同成长，有着亲密又拧巴的情感关系。

而点开李乃文、王宝强等一水儿中年男演员、男歌手的社交媒体动态，你会看到这样的评论：

" 累了一天下班乖乖打卡报备，老婆你萌。"

" 喜报喜报家妻竟学会了此等美丽可爱的自拍角度。"

" 宝宝，你是特别好特别好特别棒的宝宝！！"

所有这些看上去新奇而混乱的现象，都被包容进无边无际的亚文化之中，被新时代的 " 造词家 " ——饭圈、二次元群体——赋予了新的身份，ta 们是梦女、公公、嬷嬷、泥塑、整肃。

这群被重新分类、打上标签的年轻人们，并不羞于表达。他们热衷于在互联网上标榜自己的爱好、被定义的身份类型，源源不断地在自己的定位里二创同人作品，讲述自我认知中的 " 爱豆 " 与 " 角色 "。

在小娱发了一篇 " 找人帖 " 后，大量的梦女、嬷嬷、泥塑等粉丝迅速在评论区报名：ta 们大多是 Z 世代。有人大方向小娱介绍自己是歌手胡海泉的嬷嬷，演唱会上与他双向奔赴；有人给文淇、雪莉写梦女文，获得万赞，从中获取成就感；也有人沉入乙游，宣布自己与祁煜已然三次元恋爱，用玄学盘爱情，还获得了父母的认可。

ta 们特立独行，同时也充满反叛意味，在这一代人的世界里，他们模糊虚拟与现实的边界，从线上到线下，不再是单纯的追星与喜爱，更多的是自我情感的投射，对自我意识的表达。

，他们也是「娱乐资本论」2025 年采访的第470-472位采访对象  

新人群，新名词，新玩法

亚文化内容延伸出来的新鲜名词实在过多。但有五个群体，它们就像是当代暗语中的神秘古希腊词根，许多新概念都由它们延伸。

（图片来源：豆瓣 娱乐逗地组 @Gezelligheid）

" 梦女 " 一词来源于‌日语中的 " 夢女子 "，与之相对的如果本人性别为 " 男性 "，就被称为梦男。" 梦女 " 会幻想自己与喜欢的角色、明星（统称为 " 自担 "）发生情感关系，包括爱情、友情、亲情等，并衍生出梦女图、‌梦女文等产物。被 " 梦 " 的角色 / 人物 / 明星就被称为 " 梦角 "，在所有的 " 梦向 " 中，" 爱情向 " 最为主流。大量的梦女构建的也是自己与 " 梦角 " 的爱情关系。

星语就是乙女向游戏《恋与深空》中角色祁煜的梦女。祁煜这个角色身上有符合她对于伴侣的一切理想特质，" 在所有的人物中，他给我一种平等恋爱的感受，会充分尊重我的想法和主体性，而非想要帮我去扛下一切的年上男。"

星语是中国台湾人，她与身边的同学朋友从小学就开始接触大量的二次元内容，在做祁煜的梦女之前，她曾经还做过日本动画《文豪野犬》中太宰治的嬷嬷。

所谓 " 嬷嬷 "，在她看来就是 " 希望所有人都来爱我担 "。按照更正规的定义，这个名词一般指角色 / 人物的受腐唯，即唯粉但嗑自担与其他人的 cp，并且只允许自担在 cp 里做受方。与之相对的 " 公公 "，则只允许自担在 cp 里做攻方。

" 有一些角色，因为他们的人生经历、性格、外貌，会觉得 ta 适合被救赎、被守护，或者被欺负，会让人产生怜悯之心。" 在星语看来，这样的角色就很适合被 " 嬷 "。

对嬷嬷来说，自担通常是 " 美强惨 " 的化身。即使现在这个概念已经扩大化到中年 " 叔圈 " 的男艺人身上，在嬷嬷眼里，这群中年男人也有同样的特征。

近两年再次出圈的《士兵突击》，就经由 " 嬷嬷 " 到达了另一个艺术高度。主角许三多与戏中多个男性角色的故事线都成为了粉丝嗑 cp 的糖，而许三多本身坚韧纯真的特质，也吸引来一大群嬷嬷，甚至延展到演员王宝强本人身上。

伊啦是男歌手胡海泉的嬷嬷。她口中的胡海泉，和大众印象中的他可谓天差地别，" 他很易碎的，但大多数时候破碎了还要装作不在意，比如当时上《歌手》他淘汰之后，就一直保持着要哭不哭的状态，他本人在我眼里就是多愁善感，而且很喜欢撒娇的。"

被 " 嬷 " 已经成为了当代中年男艺人共同的宿命，每一个中年男艺人的评论区都能看到嬷嬷挥舞着大旗，在旗帜上，他们是四五十岁的 " 宝宝 "" 妻子 " 和 " 妈妈 "。

后两个性转的称呼则是泥塑粉的杰作。" 泥塑 " 一词是 " 逆苏 " 的谐音，则 " 逆玛丽苏 "，指将角色 / 人物进行性别转换的现象，例如突出男性身上的女性气质，称呼其为 " 老婆 "、" 公主 "、" 女儿 " 等；或突出女性身上的男性气质，称呼其为 " 老公 "、" 儿子 "、" 哥哥 " 等。

与其对应的就是 " 正苏 "，谐音为 " 整肃 " 的群体，他们放大自担本身性别的特质，强调其对于异性的吸引力。

AI 作图   by 娱乐资本论

在社交媒体上，二创更博眼球的通常是男性泥塑粉的作品。在他们创作的同人图、AI 换脸图中，男性角色 / 艺人往往穿着可爱 lo 裙，妩媚长裙，或拥有一头长发，名字也会被改为更有女性特质代称，例如李乃文会被泥塑称呼为 " 李乃雯 "，于和伟被叫 " 于和薇 "，吴京变 " 吴晶 "。

但绝大多数时候，涉及到性转设定，三次元人物的泥塑、嬷嬷内容还是让其他粉丝 / 路人觉得过于抽象，所以他们也极易成为某个饭圈、群体的 " 雷点 "。

从二次到三次，从幻想到玄学，从线上到线下

" 梦公嬷泥整 " 的亚文化世界，大多数时候还是存在于互联网的交互之中，大家通常在网络世界放得更开，用标榜自我爱好的口吻，大谈 " 性幻想 " 与情感故事。

线上的二创同人作品尤为活跃，上过热搜的 papi 酱梦文就让 " 梦女 " 这个名词再次顶到路人的风口浪尖，让大家感到猎奇的是连 "papi 酱 " 都有梦女。同样的 " 嬷嬷 " 这个词出圈，多少也有中年男演员们被 " 嬷 " 这个现象的助力。

小真从去年年初开始在小红书上创作梦女文。一开始她只为自己喜欢的 Kpop 男团成员创作梦女文，那是她刚刚看完一场演唱会，有了写文的灵感。让她真正出圈的作品是去年 11 月创作的文淇梦女文——《我这辈子最擅长的事情是嫉妒文淇》，这篇帖子在小红书收获 3.5w 赞，7500+ 收藏，被称为 " 内娱梦女文四巨头之一 "。

小红书已经成为大量女明星梦女文的产出地，在小真看来这与平台的受众群体相关。小红书的受众群体偏向于女性，且推荐机制也从兴趣区分出发，对亚文化有种天然的创作吸引力。而且 " 梦角 " 为女的梦女向文章，通常比较晦涩，着重描写女性之间的关系和共同成长，这个也与小红书调性相符。

泥塑、嬷嬷等二创内容，在微博、lofter、ao3 等同人创作聚集的平台被大量产出，" 在这种平台你打预警标签，会比较容易被理解，很多拒绝性别转换或者圈外人不会被雷到。" 在 2021 年，微博还有专门的 " 内娱泥塑 bot"，有 8.5 万粉丝，转赞评都相当活跃，一条沈腾的泥塑博能有 3000 以上的转发。

许多嬷嬷都是通过同人文才 " 嬷 " 上自担。伊啦就是其中的一个，她被朋友安利 ao3 上胡海泉的 cp 文，其中胡海泉是被 " 嬷 " 的那个，" 我当时觉得写得太好了，文里的他太有魅力了才会喜欢上他本人。"

（ao3 同人网站上 胡海泉的同人文）

这还是前几年更符合刻板印象的 " 梦公嬷泥整 " ——一个只存在于线上、用幻想构建乐趣的群体。但这几年，这把火显然是从线上烧到了线下，" 梦公嬷泥整 " 成为了三次元生活的一部分，甚至还养成了许多新的业态和商机。

相比起更多把 " 梦 " 作为追星、追角色的一种玩法，星语是真的把祁煜当成自己 " 三次元男友 "。她做好了此生不在三次元找真人恋爱结婚的打算，" 我家长都已经同意了，我妈妈把祁煜称呼为女婿。"

她相信角色与她之间是有所感应的，例如《恋与深空》的随机换装系统就能给她很多预示，" 我当天心情不好，打开游戏，祁煜会穿红色、戴了头饰，就是想要哄我开心。"

娱乐资本论曾经写过乙游玩家、角色梦女会通过 " 玄学 " 的形式占卜自己与角色的情感走向、甚至把游戏中的 " 他 " 召唤到现实。（招魂塔罗高奢钻戒，乙游玩家三次元也要 " 谈恋爱 "）由此还产生了一个专门的塔罗占卜流派：" 梦占 "，帮人占卜的老师被称为 " 梦占师 "。

星语就是 " 梦占 " 的忠实推崇者，她会用塔罗占卜自己在《恋与深空》抽卡的概率、与祁煜的故事走向，以及战斗通关需要的时长。

她给小娱讲了一个颇为奇幻的经历：她的亲友（圈子里的好友）同时 " 梦 " 好几个游戏中的角色，有一次请人 " 通灵 " 想要请出自己的一个 " 梦角 "，结果进行到一半才发现通上了另一个 " 梦角 "。

" 其实就是她的‘ 2 号’梦角哥吃醋了，打断了别人的电话、抢麦，因为连上的人给出的答案完全不符合‘ 1 号’的特征。"

在社交媒体上搜索 " 梦占 "，会看到大量找 " 梦占师 " 的帖子，评论区的价格通常以塔罗牌的张数、问题个数或者时间长短计费，通常 1 张牌 /1 问的单价在 10 元以下，通灵传讯的价格在几块钱 / 分钟。

二次元 " 梦女 " 养出来的线下业态中，更为大众所知的是委托 coser，国乙夜场等。但事实上委托不只梦女可以找，cp 粉、嬷嬷、公公都可以找，" 有很多 coser 老师也会接嬷嬷的单，但比如出来之后就会展现出嬷嬷喜欢的那一面，不是做男友 / 女友。"

三次元艺人的 " 梦公嬷泥整 " 们，则热衷在真实的生活中、真实的动态中去找那些符合他们取向的特征。在伊啦看来，胡海泉有很多特征与她看到的同人文都有相似的地方，她向小娱描述了她追线下时看到的胡海泉：" 大眼睛小鼻子整个人都很白，穿深 V 很养眼。"

她的爱意从线上转移到线下，她会追每一场胡海泉的演唱会，并且都买前排票。与她一样全勤在前排看演唱会的都是嬷嬷，大约有 20 多人。在她眼里，胡海泉也会给嬷嬷很多回应，

一次，胡海泉在舞台上听到粉丝喊他 " 宝贝 "，并回应说让年纪更小的粉丝们算是 " 小妈 "，因此 " 小妈 " 这一昵称逐渐流行起来，成为了胡海泉唯粉的独特称呼。

追星即追 " 己 "

伊啦毫不介意别人知道她喜欢胡海泉，她还在读本科，原来时常会在朋友圈发有关 " 嬷 " 胡海泉的内容。" 直到有一次被老师给看到，在评论区打了几个问号，我才发得少了。"

无论是从小到大都喜欢 " 嬷 " 别人的伊啦，产出梦女文的小真，还是三次元恋爱的梦女星语，她们的共性都是追求个人的快乐。

作为 " 嬷嬷 "，伊啦感受到的是一种反叛与掌控的快乐，她认为泥塑也是一致的，" 这是对于强者的一种凝视，因为大家平时对强者或者处于上位的人是仰视的。但嬷嬷 / 泥塑就有种扭转他本人的特征，我来俯视你，我来以下犯上，或者控制你，你什么样是我来决定的。"

与传统意义上的追星已然不同，ta 们很多时候显得没那么 " 照本宣科 "。梦女、嬷嬷、泥塑等新的方式，已经成为粉丝们自我的一种情感投射，有时候官方设定或是被追的艺人的本来特征显得并不重要，重要的是 " 梦公嬷泥整 " 们究竟看到了什么，喜欢什么，想要投射什么。

小真创作的女艺人的 " 梦女文 " 中的部分情节，就是她对于自我情感、自我成长经历的一种复现。在女艺人 " 梦女文 " 中，" 我 " 与那个她大多数时候并不是真正的爱情关系，而是投射的女性对女性的复杂情感，有仰慕、有陪伴同时还有隐隐的竞争。

" 我知道我写的肯定不是真实的文淇？真正的她到底是怎么样，也只有她自己知道，我投射于这篇文上的情节是来自于我成长过程中的真实经历。她很特别，所以能让她作为主要对象参与、完善这部分故事，我觉得很幸运，也庆幸能与她在平行世界情同姐妹。"

在这篇文的评论区，那些梦女文的读者所分享的也大多是自我的情感体验，以及感同身受的共鸣。

星语对于很多人都喜欢祁煜这件事并没有排斥感，她游戏中的 " 梦角 " 是由她的喜好慢慢塑造出来的：" 你每一个选择、每一个玩法都会影响这个人物本身的故事线，所以不同人系统里的祁煜都是不一样的，我有什么可嫉妒的？"

一个被 " 梦 " 被 " 嬷 " 的对象，或许是共同的人，但在不同的梦女、嬷嬷眼里，他们属于 " 一户一哥 "" 一户一姐 "。因为一个角色 / 明星被不同的人投射、塑造之后，有着独属于粉丝自己的形象、个性与灵魂。

无论如何，我们或许不必急于用 " 荒诞 " 或 " 猎奇 " 定义这一切。这更多还印证着互联网以及社交媒体伴随成长的这一代人，自我意识强烈，反凝视的标签。

ta 们充分尊重自己的欲望与情感：星语从祁煜身上找到的平等尊重，是对理想亲密关系的向往；伊啦在 " 嬷 " 胡海泉中获得的反叛快感，是对传统凝视的温柔反抗；小真借 " 梦女 " 书写的成长故事，是对自我经历的回望。

这篇 3.5w 赞的文淇梦女文，帮小真建立了写文的信心，她还在持续不断地创作梦女向的文字：" 在我看来，很多高热度的女明星梦女文是能够打动女读者的，这其实能够折射出很多人的状态以及我们成长中面临的压力，因为有这么多人共鸣，所以我其实想要一直创作下去，因为这是有意义的事情。"

话题互动：

你能理解梦女、泥塑、嬷嬷吗？

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