一

2025 年诺贝尔经济学奖得主是 ‌ 乔尔 · 莫基尔（Joel Mokyr）‌、‌ 菲利普 · 阿吉翁（Philippe Aghion）‌ 和 ‌ 彼得 · 豪伊特（Peter Howitt）‌，以表彰他们对 " 创新驱动的经济增长 " 理论的阐释。

公布的那天，我应景地读了阿吉翁等写的《创造性破坏的力量》。前面写过《拉斯洛与李白》，拉斯洛笔下是那个走向 " 热寂 " 的宇宙，但阿吉翁却为我们指出那股对抗 " 熵增 " 的强大力量——创造性破坏。

他的核心理念有三：创新与知识传播是增长的核心；创新依赖激励与产权保护；新的创新让以往的创新变得过时。并且提出，企业是创新的主体，政府则扮演着 " 投资人 " 和 " 保险人 " 的角色，而民间社会则提供监督、伦理和文化支持。

他在书中指出，为什么创新越来越难？因为新思想的发现越来越难，比如，要实现摩尔定律，需要的研究人员数量是 70 年代的 18 倍。这就是一个需要付出更大努力，才能维持增长的时代。

于是，这也是一个下一代很难在同领域超越上一代的时代，唯一的超越路径就是寻找看似风马牛不相及的新空间、新领地。他自己就是闯出新天地的典范。

菲利普 · 阿吉翁的家族史，本身就是一部 " 创造性破坏 " 的生动史诗。不断进行腾挪转化，时空变革。

他的母亲 Gaby Aghion（布里埃尔 · 阿格依奥，1921 年 ~2014 年 9 月 27 日），在 20 世纪 50 年代的巴黎，敏锐地察觉到 " 高级定制 "（Haute Couture）对女性身体与精神的双重束缚。这位成长于埃及亚历山大港、浸润于巴黎左岸知识分子沙龙的女性，决定发起一场时尚界的革命。她创立 Chloé，开创了 " 高级成衣 "（luxury prêt-à-porter）的概念，旨在创造 " 柔软、有活力、身体自由 " 的服装。这是一场以 " 美 " 为武器，对僵化传统的 " 创造性破坏 "。

而菲利普 · 阿吉翁，则将这份家族基因，从实践升华到了理论。他曾在 École normale supérieure de Cachan（现属巴黎 - 萨克雷大学体系）学习数学，取得 DEA（深造文凭）及博士学位；之后赴哈佛大学攻读经济学博士。他没有继承母亲的商业帝国，而是选择了充满数学模型的经济学。他将母亲凭直觉和勇气掀起的时尚革命，提炼为能够解释整个资本主义经济增长的宏大范式。他与 Peter Howitt 合作，发展了 " 新－熊彼特式增长模型 "（Neo-Schumpeterian growth paradigm），将创新、竞争、技术进步纳入长期增长的内生变量。

母亲用剪刀和布料实践，儿子用数学和数据抽象。" 创造性破坏 " 的基因，在两代人身上，以不同的形式，完成了完美的传承。一个家族中总要有这样的传承序列——有自己的哲学和理论，并得到公共性认可。

阿吉翁家族的 " 从从容容游刃有余 "，源于他们所拥有的三重自由：

物质基底的保障；

文化流动的视野；

智识突破的精神追求。

他们没有被财富所困，而是将其作为撬动更高层次价值的杠杆。

二

国庆假期，郑州一家 13 平米的小吃店突然爆火。它的锅能当镜子照，它公示所有成本与利润，它的墙壁上贴满哲学和诗歌。它在门口挂着一副对联：" 买菜卖饭看书下棋，地段客流消费能力 "，横批：" 大小多少 "。

这副对联，精妙地道出了两种价值体系的对立。前半句是 " 魂 " ——关乎生活本身的、质朴而有趣的日常；后半句是 " 体 " ——关乎商业逻辑的、冰冷而理性的计算。店主显然选择了前者。

他最令人惊叹的举动，是在流量的巅峰时刻，毅然闭店，门口贴着：" 等热度下去了再营业 "。这是一种何其清醒的 " 创造性破坏 "！

在人人追逐流量的时代，他亲手 " 破坏 " 了自己一夜爆红、迅速变现的巨大可能性。他破坏的，是外部世界强加于他的 " 网红 " 身份；他创造的，是守护自己内心节奏与初心的自由空间。

退避以实现更高进取，隐遁中完成更深参与。一个人有边界，是知道自己的价值、局限和适度。人的韧性要跟自己的洞察相结合！

他并非没有更大的梦想。门口的铜牌写着他的梦想：" 拥有一个能容纳一百人同时进餐的饭店，邀请品德高尚的人来讲述自己的人生，提醒人们尽早地、持续地思索自己人生的意义 ……"

你看，他的 " 创造性破坏 "，是为了一个更宏大、更纯粹的 " 创造 "。其实精神上的贵，跟物质上的富，有时候真的没什么特别的关系。

三

将阿吉翁家族与这家小吃店并置，我看到了两种截然不同，却又内核相通的优雅。

阿吉翁家族的优雅，是 " 加法 " 的优雅。他们拥有足够的资源，去打破旧世界，创造新世界。Gaby 为时尚界增加了一种新的可能性，而阿吉翁为经济学增加了一种新的解释范式。

小吃店店主的优雅，是 " 减法 " 的优雅。他主动舍弃了唾手可得的巨大流量与财富，以 " 少 " 来换取 " 真 "。

然而，他们都在实践着同一种 " 创造性破坏 "：以强大的内在标准，对抗外部世界的喧嚣与诱惑。能有办法做最好的自己的版本的人是幸运的！

他们都有一个超越利润的 " 为什么 "。Gaby 是为了女性的解放，店主是为了 " 人生的意义 "，菲利普是为了 " 理解世界 "。

他们都有一种 " 不被裹挟 " 的定力。Gaby 不被高级定制的传统所束缚，店主不被流量的狂欢所裹挟，菲利普不被家族的商业背景所定义。

真正的勇者非死守阵地，而是知何时转移阵地；非永远在场的主角，而是懂得适时谢幕的智者。

他们最终都抵达了一种 " 自在 " 的状态。阿吉翁家族的 " 游刃有余 "，与小吃店店主的 " 自在洁净 "，本质上都是一种精神上的自由与自洽。

无论是阿吉翁家族的宏大史诗，还是 " 人生的意义 " 小吃店的微观寓言，都在告诉我们同一个道理：真正的 " 创造性破坏 "，其力量源泉，永远是那份纯粹的、不可动摇的内在核心。内在核心，其实更高级别就是德性和公共性。

它可能表现为一场颠覆行业的革命，也可能表现为一次安静的关门谢客。形式不同，但其内核一致——那就是守护 " 魂 " 对 " 体 " 的绝对引领。在这个每日奔忙、时常迷失的时代，这份清醒与坚守，或许才是我们每个人都最需要的 " 人生的意义 "。

其实人生的意义，就是对 " 生生不息 " 的敬畏与参与：无论是时尚的更迭、经济的增长，还是小吃店的开闭，都体现着宇宙 " 生生不息 " 的伟大规律。

人生的意义，或许就在于理解并参与到这场永恒的 " 创造性破坏 " 之中。它不是简单的 " 去旧迎新 "，而是在每一次 " 破坏 " 中，实现更深层次的 " 创造 "，在每一次 " 失去 " 中，找到更纯粹的 " 所得 "。

不要患得患失，为了得和失，失去了所有心力，而是要自在！永远有新得，也不在乎旧失！