2026 年 5 月 10 日，北京，《中国文化政治经济思想史》新书研讨会隆重召开。北京工商大学养老金融研究院院长刘云龙在主旨发言中指出，人类文明的历史进程恰似个体独立行走——仁义是立身之德、价值之锚，代表理想维度；智勇是践履之力、现实之枢，承载实践动能；德性与力量彼此依存、协同并进，共同构成支撑中华文明持续演进的 " 双足结构 "。

该书以 " 智仁勇’ " 为逻辑中枢，系统整合《中庸》所载 " 三达德 " 与《周易》所阐 " 不易、简易、变易 " 三大义理，在传统思想资源基础上实现范式创新，构筑起一种根植中国经验、面向当代问题的存在论历史哲学框架。刘云龙强调，本书不仅致力于全景式梳理文化、政治、经济三者在中国古代社会中的深层互构机制，更着眼于为新时代中国自主知识体系建构、人文经济学理论探索、古典学术传统赓续以及马克思主义基本原理同中华优秀传统文化‘第二个结合’的深化推进，提供兼具学理厚度与现实温度的思想参照与学术支撑。

刘云龙师承著名经济学家樊纲与马克思主义政治经济学奠基人宋涛教授，其学术身份具有鲜明的复合特征：在金融实务界，他是中国养老金融研究的开拓者与制度设计的重要参与者，曾深度介入中国人寿保险公司股份制改革及其在香港、纽约两地上市全过程，并主持参与原劳动和社会保障部企业年金基金发展政策研究与制度架构工作。2010 年前后，他在深耕中国养老文化过程中，被孟子‘老吾老以及人之老’的治国理念所震撼，继而系统回溯两汉‘以孝治天下’、魏晋‘以德化民’‘以礼正俗’等治理传统，深切体认到文化历史所蕴含的厚重治理智慧与精神能量。这一认知跃迁成为其学术转向的关键节点——从单一经济学视域拓展至文化政治经济学疆域，开启跨学科整合的新路径。

2021 年，《文化政治经济学》（逾 40 万字）出版，标志其理论体系初步成型；2026 年，《中国文化政治经济思想史》（逾 60 万字）面世，则标志着研究重心由经济哲学向历史哲学与文化哲学纵深演进。刘云龙的研究志向始终聚焦于一个根本性命题：如何贯通中国数千年思想流变、文化积淀、政治实践与经济社会发展的内在脉络？围绕这一主线，经济观察报记者与其展开深入对话，追溯其学术生命的生成轨迹与思想逻辑的演化图谱。

刘云龙坦言，自身学术路径迥异于主流学院派范式——多数学者立足高校或科研院所，以既有理论为起点，用抽象模型解释现实；而他则扎根金融机构一线，在中国人寿的制度变革、市场运作与政策实践中汲取养分，坚持从鲜活的本土社会实践出发，提炼具有解释力与生命力的原创理论，奉行 " 以人生为学问 " 的治学信条。其成长背景亦具独特张力：1971 年生于江西赣江之畔，成长于湖南群山之间，家学熏陶中浸润着湖湘文化的刚毅笃实与经世致用精神，为其日后融通文史哲、政经法奠定了深沉的人文根基。

求学之路层层递进：1988 年入邵阳师专攻读政治学，1990 年执教于湖南省农村重点高中邵东三中，于基层教育中感知社会肌理；1992 年考入中南财经大学研习政治经济学，奠定制度分析基础；1995 年负笈中国社科院研究生院，师从樊纲教授攻读经济学博士学位。樊纲先生为其与张晓晶各备一箱英文原著，往返师门皆负重而行，高强度经典阅读锤炼其理论素养；同期受教于宋涛教授，从这位马克思主义政治经济学泰斗的言传身教中，领悟到理论的生命力在于扎根现实、回应时代。1998 年博士毕业后入职中国人寿，践行‘干中学’理念，并于 1998 至 2003 年间完成两次应用经济学博士后研究，分别师从财政学家吴俊培与金融学家李扬，逐步形成贯通宏观政策、金融市场与微观组织的立体视野。

其学术转向并非突兀断裂，而是内生于实践反思。在养老金融研究中，他于 2002 年发表国内首篇财税视角的企业年金论文，2004 年出版首部养老金融学专著，2005 年博士后报告《养老基金发展与金融结构变迁》确立‘养老金融学’理论雏形。然而，正是在深度参与制度建设的过程中，他敏锐察觉三大结构性症候：公共决策过度倚重欧美范式，轻忽自身文化基因，导致创新乏力；制度建设热衷移植复制，疏于内生演化，致使规则空转、实效不彰；经济学研究悬浮于数据模型之上，对人口老龄化、养老金可持续性、金融结构失衡等真实世界重大命题回应不足。这些切肤之痛，最终促使其将目光投向文化深层结构，倡导以文化为棱镜重释政治经济运行逻辑。

相较《文化政治经济学》侧重经济哲学层面的 " 三重跃迁 " ——由结构观升维至整体观、由空间观延展至时间观、由知识论通达至存在论，新著《中国文化政治经济思想史》则以存在论为哲学地基，对中国古代经济思想展开长时段通史考察。书中独创性提出 " 七周期’历史分期模型，以‘智仁勇 " 三德的动态配比为标尺，重新诠释王朝兴衰：两汉以智勇见长而开疆拓土，两宋重仁德而文教昌盛，唯盛唐三者浑融无间，故成气象恢弘之治世。刘云龙强调，族群、学派、典章皆为 " 名 "，文化精神方为 " 实 "；中华民族伟大复兴，首在‘智仁勇’精神血脉的赓续与充盈，次在文化政治经济学思想体系的成熟与落地，终在存在论哲学的自觉与升华——即以 " 诚 " 为本体，致 " 仁 " 为功用，达致 " 各正性命，保合太和 " 的自由秩序境界。本书的现实落点，正在于擘画 " 文化有力、政府有为、市场有效’ " 三位一体的理想型社会发展范式。