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你好呀，我是朵朵 ~

在今年新开放的博物馆和考古公园中，石家河国家考古遗址公园绝对不能错过，它是：

史前的 " 超级都市 " 和 " 超级工厂 "

长江中游的手工业中心、商贸枢纽

三星堆、楚文化的一个重要源头

和良渚、陶寺并列的 " 古国时代 " 代表

中华 5000 年文明的生动写照

这个遗址有多牛？简单说，它是长江中游规模最大、等级最高、延续时间最长的新石器时代都邑性聚落遗址。

先后延续了两千多年，而且恰好处在从古国时代向王国时代转变的关键节点上。

出土的东西，更是让人挪不开眼。

城墙宏大，石器朴素实用，陶器典雅别致，刻画符号神秘难解，还有那些精美到令人屏息的玉器，完全不像几千年前的东西。

它不只是中国史前文明的一个地标，更是 " 何以文明、何以中国 " 的一个答案。

｜地址｜湖北省天门市石家河镇

｜时间｜周二至周日 09:00-17:00（16:30 停止入园）

｜门票｜50 元 / 人，8 月 19 日之前免费预约

石家河国家考古遗址公园分为：博物馆和遗址公园，推荐先去博物馆再去遗址公园，可自驾，也可以在游客中心乘坐观光车。

现在，就和朵朵一起走进石家河！

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  [ 石家河遗址博物馆 ]  

远远看见博物馆，朵朵就被它特别的造型给吸引啦！方形的外观象征 " 城 "，同时与内部圆形的中央展厅呼应，寓意 " 天圆地方 "。

走进馆内，中央穹顶的图案正是石家河遗址出土的玉凤，它被誉为 " 中华第一凤 "，原件现藏国博。

展馆以 " 长江之光 · 文明之源 " 为主题，共 6 个展区：序厅、遗址时空、古城恢弘、巫祀中心、古国气象、考古历程。

展出文物 800 余件，其中 80% 为首次亮相。

走进序厅，迎面是一尊 " 石家河王 " 的雕像，他头上戴着羽冠，手里举着象征权力的钺，直观呈现早期王权形态。

「遗址时空 」展区重点介绍了孕育了石家河文明的自然环境、气候条件和长江中游的农业发展。

从距今 7000 年前的城背溪文化开始，这里经过了油子岭文化、屈家岭文化、石家河文化、后石家河文化（肖家屋脊文化）几个重要发展阶段。

这个神奇的 " 环廊 " 展示着石家河先民的生活环境，仿佛是连接现在和过去的时空通道。

穿过 " 环廊 "，我们就来到了「古城恢弘 」展区，城址营建是古国时代文明的重要标准。

不少学者认为，石家河古城很可能是三苗古国的都城，它的衰亡和史书所载的 " 禹征三苗 " 有关。

石家河古城约 348.5 万平方米，比 4 个北京故宫的面积还要大，是长江中游已知最大的史前古城。

这件大型沙盘展示了它的宏伟：

它包括城墙及护城河、居住区、祭祀区、墓葬、玉器加工区、制陶作坊区、石器加工区，甚至还有集灌溉、防洪、防御为一体的水利工程。

中国人 " 基建狂魔 " 的属性，在这里已经初见端倪。

沙盘背后的长江流域古城分布图也很重要，它的出现意在告诉我们：

石家河不是孤立的，它和长江上下游的其它文明有着广泛的联系，是中华文明多元一体的重要组成部分。

石家河遗址发掘的墓葬形制，有土坑墓和瓮棺葬 2 种。这里的墓葬模型，再现了规格较高的肖家屋脊 M7 土坑墓。

墓内随葬了 103 件陶器，逝者左侧还放了 1 件象征军权的石钺，可见墓主人身份不一般。

肖家屋脊遗址出土的这件灰陶罐，表面刻着一位头戴羽冠、手持斧钺、足蹬长靴的人物形象。

画风是极简的，重要的信息却很明确，刻画的人物应该是一位威风凛凛的王者！

它很可能是当时的国王、军事首领，或者是担负着与天地、祖先、神灵沟通之职的大祭司。

没错，序厅里我们见到的那尊 " 石家河王 " 的雕像的原型就是它，大屏里的主持祭祀的主角原型也是它。

「巫祀中心 」展区重点解读石家河先民的精神世界，他们通过祭祀实现族群认同，构建秩序。

考古发现的祭祀场所多样，燎祭、酒祭、献牲等仪式完备，祭祀用品更是独特，比如这件飞碟一样的多耳器。

这里的微缩景观，再现了石家河先民的祭祀场景。动态演示祭祀过程的大屏，则让人有一种奇妙的 " 在场感 "，真是穿越了！

石家河文化发现的刻画符号近 300 例，集中在印信台和肖家屋脊出土的陶缸上，有的表达自然现象：日、月、星，有的表达生活用品：杯、壶、纺轮等。

这些刻划符号已经具备了汉字造字规律中 " 象形 " 要素，与早期文字的形成有着密切的关联。

石家河遗址已出土各类文物逾 35 万件，其中玉器超过 400 件，当展厅里出现玉器，就说明你已进入展览的高光部分。

这些玉器无论是技术，还是艺术、审美都达到惊人的成就。

早期参与考古的专家一度认为这些玉器是西周时期的。换成我们，也很难相信这是 4000 年前史前先民的杰作。

这些玉器的题材包括：人、神人、凤鸟、龙、鹰、虎、蝉等，表达对自然神灵的敬畏。

普遍运用圆雕、透雕、减地阳刻等工艺，代表了史前玉器加工技术的巅峰。仔细观察这只玉鹰，它的嘴居然是可以活动的。

4000 年前的 " 露齿笑 " 要露几颗牙齿？来看这件石家河文化标志性的玉神人头像。

它 " 龇牙咧嘴 " 地露出了 4 颗牙齿、3 道牙缝，嘴角两侧还有一对獠牙。这是祭祀时用来通灵的神器。

这样的玉人、玉神人头像还有很多，给人似曾相识的感觉？像什么？三星堆的青铜人像！

它们都有梭形眼、蒜头鼻和 " 耳洞 "，并且都用于祭祀。专家认为，石家河文化影响了后来的古蜀文明，它们在文化上具有传承关系。

石家河本地不产玉，因此先民们十分珍惜材料，在有限的原料上精雕细琢，实现利用最大化。

比如这件双鹰神面玉饰，两侧是两只嘴对嘴的鹰，底部是虎，最绝妙的是中间凹陷的空缺其实是一只蛙！真是鬼才设计！

因此，和红山、良渚的玉器相比，石家河的玉器并不靠尺寸取胜，而是那份物尽其用的匠心。

制作这些玉器的石家河先民，才是江汉平原上最早的匠人。这件连体双人头像，同样展示出他们非凡的想象力和设计能力。

石家河先民还创造了陶塑人物、陶塑动物，折射出他们对自然和生命的独特认知，是史前雕塑艺术的代表作。

这件抱鱼偶，与其它活泼的人偶不同，显得更庄重。有学者认为，它抱的不是鱼，而是用来祭祀的璋，表现的是祭山的场景。

这件陶偶塑造了一个低头沉思的人物形象，这种造型在古代陶塑，特别是在史前陶塑中十分罕见。

它要比法国艺术家罗丹的雕塑作品《思想者》早出 4000 多年。原件现藏中国考古博物馆。

陶塑动物中，既有家畜：狗、猪、羊、兔、猫，又有自然界的各种鸟兽：猴、象、貘、狐、龟，其中鸟的数量是最多的。

这些石家河先民的 " 小手办 " 生动逼真，真是越看越喜欢！

它们作为祭祀品反映了当时人们的祈望，更是史前时期人与动物、人与自然和谐相处、共建美好家园的见证。

「古国气象」展区通过图文资料总结了石家河文明的贡献，相当于前面展区的总结。

最后的「考古历程」是一个独立的展区，石家河遗址发现于上世纪 50 年代，历经 3 代考古人 70 年不断探索。

你可以在这里了解石家河遗址发现的来龙去脉，了解考古学家张云鹏和王劲两位先生的故事，观看珍贵的考古手稿。

参与陶器热释光测年、石笋测年互动体验。原来，洞穴里的石笋记载着久远的地质气候信息。

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  [ 石家河遗址公园 ]  

遗址公园目前由 2 处核心遗址组成：三房湾和印信台。

三房湾遗址是手工业区的制陶作坊，发掘出了陶窑、洗泥池、黄土坑、蓄水缸、烧土堆积等全套制陶设施。

令人震撼的是，这里堆积的红陶杯残件超过 220 万件，如此庞大的数量远超城内日常需求，而是用于贸易供应给周边区域。

这说明早在 4000 多年前，这里就实现了专业化分工、商品生产和跨区域商贸体系。

红陶杯作为 " 硬通货 " 贸易辐射整个江汉平原乃至长江中游，将中国史前市场经济史向前推进千年，是 " 中国制造 " 的开端。

生活在区域商贸中心的石家河先民，不仅手艺超群，还很会搞钱。

印信台遗址则是长江中游目前发现规模最大、形制最规整、等级最高的史前礼制祭祀遗址。

印信台祭坛由人工堆筑的黄土台基和祭祀遗存构成，人工堆筑的台基以及沿台基边缘分布着 100 余座瓮棺。

这里还出土了 10 组的套缸遗迹，由来自至少 5 个不同生产场所的红陶缸首尾套接而成，其中一组由 33 个套缸组成。

套缸与黄土台基、瓮棺葬等共同构成 4300 年前的祭祀空间，象征神圣边界或天地通道。

从三房湾到印信台，途中你还会看到石家河古城的城墙和护城河，四周分布着大量的稻田。

风起稻香，几千年以前石家河先民也是在这里种植稻谷，正是这背后辉煌的稻作文明，哺育了中华文明史上 " 石家河 " 这颗璀璨明珠！

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