今年以来，打工群体 " 素人写作 " 新作频登文学期刊，小海《在苏州与上海的日子》（刊于第 10 期《作品》）、王晚《我跑外卖的大哥（外一篇）》（刊于第 2 期《草原》）等皆在此列。新大众文艺创作由井喷爆发式转入 " 细水长流 " 式态势，打工者的 " 身份经验 " 成为新大众文艺的显著特征。

" 打工者的迁徙，是按月份计算的 / 像候鸟一样 / 离合聚散，周而复始。" 正如小海今年出版的首部诗集腰封上所写，打工者的写作具有流动性与不确定性，他们往往以老家为据点，就像被命运抛掷出去的 " 漂流瓶 "，走到哪里写到哪里，南下、北上、经停各地，甚至折返老家，又再一次出发。他们的作品没有太多技巧，却是社会高速发展进程中的真实存档和实验样本。

《在苏州与上海的日子》的作者小海，15 岁辍学外出打工，在珠三角、长三角工厂打工十四年，仅在宁波就干过八家服装厂，现为北京皮村二手衣服店店长。文章开头写道：" 我卷起被子、衣服和一些书离开了北仑的制衣厂，离开那个因女朋友的离开而成了伤心地的所在。" 开篇交代，" 双失 "（失业、失恋）的小海去苏州投奔在电子厂上班的姐姐，接下来他换工作之频繁就像风车转动，从事过房产业务员、五金加工厂、服装厂、烤鸭店学徒、韩国铁板烧服务员、快递员、味精推销员等职业。

" 人总得活下来，得抵抗袭来的风或刀子。" 一边是频繁换工作的挫败与焦灼，一边是失恋后心灵的自卑与彷徨，这些情绪在他的心口积聚、冲撞、发酵，不经意间 " 撞 " 向一条未知之路。文中有两处细节令我印象深刻，一处是做房产业务员时，他宁可试用期内被 " 炒鱿鱼 " 没有工资，也不肯放下手中的塞林格《麦田里的守望者》。" 因为书里有一个更大的世界，那里没有户型图，没有投资回报率，有着对孤寂的、迷茫灵魂的最大安慰，有着无尽的想象与冲破一切的自由。" 坐在苏州金鸡湖岸边看书，他跟着霍尔顿逃离潘西，从中获得些许心灵的慰藉。

另一处是他在旧书摊上花五块钱买到海子的诗集，" 我买到手的日期是 2012 年 11 月 19 日 20 点。" 一首海子的《阿尔的太阳》成为点燃他心灵的导火索，并改写了他的人生轨迹，他从此改名 " 小海 "，" 我在海子的诗歌里学习到了真诚面对自己的生活和灵魂。"

如果说海子的诗是 " 敲门砖 "，那么西方现代诗则是精神的天梯，" 好像伸进深渊里的一架天梯，我在幽暗的谷底拉到了梯子的把手。伴随着那些铿锵有力的节奏，我一步一步向上攀爬着。" 他迷恋上艾伦 · 金斯堡的《嚎叫》，艺术的感染力与穿透力，被他视作苦闷中的 " 解药 "。海子的诗性与 " 垮掉派 " 诗歌节奏杂糅，夯实了他的文学基调。他先后经历广东打工四年新鲜期、宁波打工四年极度迷茫期、苏州与上海四年崩溃瓦解期，他的身心俱疲终于找到一个精神出口，从工厂车间被禁锢的困境中解放出来，他写下《同样的太阳和月亮》一诗，" 在这隆隆轰鸣的发动机下，有谁听到那心在轰然爆裂的巨响。" 那个身体困在车间白炽灯下、慢慢变成一个零件的 " 流水线工人 " 不见了，从诗歌血肉长城里 " 长 " 出了一个吟唱的 " 歌者 "。正如作者所写：" 我依然要带着一个工人的勇敢与决绝，穿过暴风骤雨去皮村。"

不得不说，小海的创作是新大众文艺 " 转场 " 进阶发展的鲜活样本，从情感漫漶、叙事粗糙逐渐过渡到精神规整的艺术化表达，其作品完整度和丰富性为社会提供多元切面。文章《深圳南流记》发表在英国知名文学杂志《格兰塔》，同期刊发的还有莫言、余华、班宇等作家；非虚构自传《Adrift in the South》在英国出版，其中文版《一块滚石》于近日出版；《温榆河上的西西弗斯》入选第十届北京十月文学月 " 新大众文艺 · 北京创作计划 "。与鲁迅文学奖获得者王计兵一样，小海走到大众视野面前用了几十年，但有所不同的是，他是时代浪潮中 " 躬身入局 " 的一线工人，也是理想主义的坚守者，在颠沛流离与心灵震荡中抵达真实人性。

比起小海的非虚构作品，我更喜欢他的诗歌，语言干净、克制、有力量，葆有不易觉察的激越，那种力量直击心灵深处，传递出一种被岁月洗礼和风霜腌渍过的勇敢与新鲜。值得一说的是，诗集《温榆河上的西西弗斯》内页采用 " 年月份 " 标尺美学设计，并附有手绘的小海打工地图，突出创作时间与地域性，与他的打工史与心灵史形成精神互文，以小见大反映工业社会历程与生命个体精神心路，富有新意。而小海的作品之所以能够 " 出海 "，源自 " 身份经验 " 与新工人文学的情感共鸣性与典型价值。

北京皮村，温榆河边，被很多外乡打工人写进作品里，也是他们在京城的精神据点。陈年喜在《瞧望温榆河》里写道：" 站在河堤上 / 我常常回望自己的上游 / 它波澜不惊甚至将要干涸。" 人生好比一条缓缓流淌的大河，如果故乡是上游，那么温榆河就是打工者们的精神下游，" 没有什么悲伤是温榆河稀释不掉的。" 小海把二手服装店称为 " 诗歌商店 "，坚持去新工人文学小组听课，发表作品、出版诗集、出国交流、参演纪录片电影《我们四重奏》等，都是他在下游的精神拔节与生命茂长。所以，不妨将温榆河视作一个承载生计与梦想的 " 魂器 "，他们像候鸟一样聚合离散，于生命原乡奔波折返中，一次次抵达真实人性。" 应当想象，西西弗斯是幸福的 "（加缪语），一块燃烧着向前的石头也是幸福的，这也是小海自称 " 西西弗斯 " 的深层缘故。

回到《在苏州与上海的日子》开篇，小海收拾行李前往苏州，" 袋子很沉，书很沉，下了火车，通往出站口的电梯是坏的，我是一步一步摇晃着挪出苏州出站口的。" 姐姐的男朋友允东接站时说 " 书中自有黄金屋 "，堪称全文的点睛之笔，意味深长。书籍之于打工者是枯燥乏味生活的调剂，也是精神世界的宽展手臂，接住世俗层面不被理解的愁苦与无奈，家政服务员施洪丽在出租屋里把阅读《包法利夫人》视作精神食粮，清洁工王瑛把售楼处装点门面的书籍看成 " 诗与远方 "，外卖员王晚跑外卖时餐箱里塞着一本余华的《活着》，以上种种堪称一种生活夹缝里向上攀缘的精神现象，用小海自己的话说，" 再小的海也是海。"

（作者系青年评论家）