为什么进化不能简单理解为"越来越高级"？人类的身体、智能与社会生活如何形成？今天的民族经历了怎样的迁徙与融合？我们如何从传说和遗存中寻找文明起源的线索？
这些问题看似属于遥远的过去，却指向我们对自身的基本理解：人从何而来，差异如何产生，共同体如何形成，文明又依靠什么延续。
本期混沌课程，复旦大学生命科学学院教授、博士生导师，分子人类学家李辉老师，沿生物进化、人类起源、民族聚合、文明肇始四个层次展开，带我们重走这条数百万年的道路。
他从科学讲到哲学，不是只带来历史知识，而是提供一种观察差异、理解变化、审视既有结论的新视角，带我们回到那些塑造了人类的根本问题：生命如何适应变化，秩序如何从无到有。
理解了这些深层逻辑，眼前的时代变迁，便不再只是焦虑的来源，而是成为思考的起点。
（以下是课程内容的精编笔记，仅占1/10，可通过文末图片扫码进入混沌APP学习完整版。）
从生命演化中，理解适应与选择
首先我们要讲到人类从何而来的问题。人从何而来？我们为什么会有这个问题？研究问题首先要存在问题对象，"人类"很明显就存在。
我们知道，西方的答案是"神创论"。那中国古代怎么讲呢？大家肯定会想到女娲抟土造人。其实，先秦文本里就有女娲这个人物了，可是"女娲造人"是汉朝《风俗通义》这本书里才开始讲的。所以，女娲造人不是中国的版本故事，是因为汉代张骞通西域，从巴比伦传过来的故事形变。
先秦时的中国认为人从哪里来呢？中国古典哲学讲"万事万物都是在变的，没有不变的事物"，东方讲人类起源最早讲的是演化论。讲得最清楚是道家，我们看《庄子·至乐》这一段，"久竹生青宁，青宁生程，程生马，马生人，人又反入于机"。
你肯定会想，人怎么会是马生的？其实，大量古楚语词汇来自于古苗语。"久竹"在古苗语里叫狗窦，就是泽蛙，所以它指小型两栖动物。"青宁"，就是夯囊，在古苗语里夯是臭的意思、囊是老鼠的意思，夯囊就是臭鼠，实际上是最原始的哺乳动物。"久竹生青宁"，就是从两栖动物进化成哺乳动物。
"程"在古苗语里讲的是"停"，就是松鼠，是灵长总目动物里最原始的类型。"马"指猴子，所以庄子这句话指人是从猴子变过来的，猴子是从松鼠变过来的，松鼠是从臭鼠变过来，臭鼠是从两栖动物进化来的。
这跟现在从基因组的角度去研究的生物进化论完全一致。中国古代先圣通过观察、思考，在大脑里的暗箱分析，得出的结论跟科学完全一样。这就是"道法自然"。
我们研究问题，一定要从全方位、多角度去考虑，从不同侧面都看过去。因为如果你从一个角度看过去那就是一条直线，当你从不同角度的直线定位过去，你就能找到一个点。这个点就是准确答案。
所以研究人类起源，我们首先会从基因角度研究人和人之间的距离，于是我们就知道了，中国人之间都非常近，中国人跟日本人稍微远一点；整个东亚人群跟西亚人群稍微近一点，跟非洲人是最远。
非洲内部的人和人之间、民族和民族之间的遗传距离，大到离谱，比非洲之外的任何两个民族都远。因为非洲内部已经分化很远了，非洲外面只是一个小分支。
所以，非洲起源的概念非常明确。但是，我们不知道是从哪里走出非洲的，遗传上面做不了分析，我们要从考古上去做。为什么会走出来呢？我们又要从气候的、环境的、文化的角度去做分析。
因此，研究人类进化，要从遗传学的角度把骨架搭起来，从考古学的角度把内脏填充进去，从语言学的角度把肌肉附上去，从文化社会学的角度把皮毛包上去。
过去的古典人类学，是博物学的一个分支，到处收集少数民族的材料进行分类，这是古典人类学；近代人类学是分成了四个分支，语言人类学、文化人类学、生物人类学、考古人类学，大家各自研究，互相之间交叉不到。但是现在，我们的人类学研究，已经达到了一个叫做"历史人类学"，甚至"现代人类学"的领域了，可以交叉到一个点了，研究结果能够拼起来了。
这就是学科交叉的力量，可以得到一样的结论：现代人是大约70000年前从非洲走出来的，扩散到世界各地，然后慢慢演化成不同人种。
人类走出非洲的原因，是因为一场"多峇巨灾"。一座超级大火山在74000年前爆发了，烟尘笼罩地球，阳光很长时间都照不到地面上，地面上积满冰雪，动物毒死，植物枯萎。
而非洲现代人的祖先，当时有个很好的避难所"东非大裂谷"，所以保留下来大约1000个现代人。烟尘降下来以后，积雪反射阳光，地球进入寒冷的末次冰期，因为这时大陆都连在一起，现代人慢慢向四周自然扩散，就走出非洲了。
所以什么叫进化论？"人从猴子来"就是进化论？不是，这是2000多年前的概念，进化论绝对不是简单地排队往前走。进化有两条基本准则，就是偶然性和必然性的结合。内在基础是偶然的基因组突变，使得身体结构发生变化，是偶然的；外在的环境选择，必然留下合适的、淘汰不合适的。
外因是多种多样的。做这个行业你可以活下去，做那个行业你也可以活下去，所以社会上有不同的职业。自然界也有不同的生存方式，只要找到一个生存方式能够传下去，它就可以稳定在那个位置上，这就叫生态位。稳在生态位上，它就适应这种类型了，它就变成一个物种了。进化，是把所有生态位都占住。
人类进化是一棵树型，从根上发展，分支特别多。不断积累突变，不断适应不同的环境，然后形成不同的类型。所以，即使历史再重演几万遍、几十万遍、几亿遍，都不会变出我们人类，我们只是一个巧合。
生物进化的历程里，有很多偶然性，我们能看到的都是它不断去适应不同的生态位。地球环境太复杂，生态位太多了。我们人类只生活在一个很小范围的环境里，离我们远的那些物种生活的生态位，我们往往是接触不到的。
我们会对这么多的物种做分类，根据基因组去分类。因为它是个硬标准，它受影响的因素太少了。如果从形态角度看谁跟谁长得像，影响因素太多了。
标准的软硬，在统计学上有个概念叫"方差"，就是指不同的个体之间的差异大小、不同的类群之间差异大小。如果是个体之间差异远大于群体之间的差异，就是"群内方差"大于"群间方差"，这就是个软标准。反之就是硬标准。比如身高。汉族和苗族差别大吗？差不了多少，那这个标准就不作数。
这个概念其实很容易理解，但当我们去研究古人类的时候，古人类学家往往会抛开统计学的规律、标准科学的态度。因为他们有时候也是没办法，如果这个群体只发现一个头骨化石，算不出来群内方差。
所以科学要不断靠新证据去修正，最后"大道至简"。不断简化的基础，是你要有足够的知识量。道家有一句话叫"为学者日益，为道者日损"。道越来越简单，不是空想出来的，而是基于最大的知识理论基础去总结出来的。学习知识要不断积累，才有"道者日损"。反过来，规律越来越简单以后，也有助于学习知识积累越来越快。
损，道损了以后学又益，益，学益了道又损。不断演替，这就是统计学上的贝叶斯方法。我先去做，不管怎么样先去做，先去靠近真正的道理，然后根据新得到的知识，新得到的理论不断去修正我的这个道。
人工智能时代，先问人类从何而来
全球现在的人类都属于现代人，那在这个大范围里，我们有什么不同？怎么形成生物学、社会学、文化学等各方面的多样性？
我们知道，人科分成了猩猩亚科和人亚科，人亚科又分成大猩猩族的大猩猩和人族，人族又分成黑猩猩的潘属和人，也就是我们人类所属的人属。这是人科动物的框架。
我们会觉得，人族应该是人类了。确实，在我们发现的类群里面，人族的很多物种已经算人类了。整个人族的发展历史从进化角度讲很短，是大概800万年前从大猩猩族分出来的分支。
当时地球环境变化非常大，大部分都属于冰川期，比恐龙时代还要冷一点。冰川期的大陆叫"九大洲"，陆地都连在一起，所以人类迁徙变容易了。又因为水分少了以后，除了冷还有变干了，大陆西端的热带雨林变少了，东边还稍微温暖湿润一点。所以在这样的环境里面，不同地区就形成了不同的物种。
非洲的大草原适合群居生活，演化选择出来了人亚科人族这个方向。大陆的东边基本上是丛林，不适合人类生活，是猩猩生活的乐园。
族下面再分属，属下面再分种。现在我们已经找到的化石可以分成八个属，最早是"图迈人属"。发现在非洲中北部的图迈人，距今700万年，脑容量只有核桃大小，树栖的，还不能直立行走，但已经被叫做人了。
在2000年我们又发现了距今600万年的"千禧人"，这是最早的直立行走人。500万年前是一种"地猿"，形态结构上跟黑猩猩一样的。400多万年前出现了"南方古猿属"，整个非洲各地都出现了南猿的各种物种。从南猿里面又演化出两个不同的属，一个"傍人属"，一个"平脸人属"。
"傍人属"是智商开始变低，脑容量变小，但肌肉变发达了，化石头上有两个尖角，为了支撑肌肉，但它是一个食草动物，适应能力很差，最后灭亡了。"平脸人属"这个分支的智商开始变高，脑容量变大，从平脸里面分化出来了真人，真人的脑容量又急速猛增，就向我们现在这个状态发展过来了，所以我们就是"真人属"分出来的。
所以人类实际上并不孤单，历史上有很多我们的同伴共同生活在一个地球上，有不同的物种，不同的亚种，直到现在我们才变得地球上人类只有一个物种，只有一个亚种，但是我们还有很多的人种。
那么问题来了，到底什么是人类？如果从科学角度定义的话，要么整个人属都算人类，整个人族都算人类，这就是广义的人类了。问题是这样就把黑猩猩也包在里面了。但我们不会认为黑猩猩算人，所以定义就再放小到属的层面上，人属算人类，这是个狭义的人类。
这些都是科学的定义，但这和我们社会上的普遍概念定义是不是同一个？当我们讲人类的时候，实际上更多是在指它的社会意义。我们定义人类是为了跟非人类去区别。如果是这个角度，从南方古猿这个分支开始的都算人。这个定义我们把叫做俗义的人类。
那么我们又要看属下面有些什么物种？这就涉及到物种生殖隔离的概念了。最早还不知道进化论的时候，我们认为物种就是一群生态稳定、进化稳定的类群，内部可以通婚、基因可以交流，但是对外是有生殖隔离的。知道进化论以后，物种变化也没问题，有隔离就行。
但是，生殖隔离只是一个结果，不是一个原因。分析东西，不要用结果去定义。一定要用统一标准，大道至简。所以这个定义的源头就在于我们基因组突变到底有多大差别。生殖隔离产生是因为基因重组配对的时候减数分裂出问题了，基因在不同的染色体上了，传代就丢失基因或者增多基因，就会出问题。所以生殖没有隔离，但是有可能生不出来，这是产生了生殖低效。
那么问题来了，人类进化过程中可以分出多少物种呢？古人类现在只有化石了，我们又不可以做基因杂交的分析，我们怎么去定义？实际上我们是去观察它留下的现象，有没有杂交、可不可能接触，如果分化太大那肯定是交流不了。分化不大，我们再去研究气候影响等可能因素。从这个角度看，现在真人属里，实际上我觉得最多只能分出三个物种。
第一个是能人，就是人属里刚刚出现的这个类群，开始大量使用石器工具，开始变得非常智慧，社会结构比较复杂。第二个是直立人，非洲的最早直立人的亚种叫匠人，走出非洲到了东亚就是爪哇人，北京人、南京人、蓝田人、元谋人这些都属于直立人。第三个是智人，是100万年前从非洲匠人里面突变出来的，走出非洲后演化成了很多其他的亚种，包括留在非洲的演化成现代人。
我们现在全球人群分成了不同的地理种，地理种的分化也有它的自然法则。地理种是一个生物学的概念，种族是一个社会学概念。地理种是因为基因群体的迁徙，少量群体迁徙的时候只能带走小部分的基因类型，所以首先产生了基因差异。然后到了一个新地方又积累突变，去适应不同的环境；对不同的突变进行选择，使得它的基因类型跟母群体完全不一样，所以就开始形成地理种。
这种通过小的地理的阻隔，少量人迁徙的过程，使得基因产生大量变化，被叫做瓶颈效应。就像人群穿过一个窄瓶子，只有少部分人能迁过去。瓶颈效应的强度，最大的影响就是人口数。人群越少，它迁徙产生的变化就会越大，多则稳，少则变。
比如Y染色体，只有男性有，只有一条。从生物学上讲，它的数量是常染色体的1/4了。所以它的群体迁徙中间产生的效应就很大。又因为人类社会长期是父系社会，男性之间的生育权严重不平衡，所以就造成社会结构里面大部分的Y染色体是同一个。所以Y染色体瓶颈效应极强，它被用来研究分子人类学，研究群体之间的差异变化，是一个非常有用的材料。
地理种形成是长期历史效应积累的结果，必须要三大要素。先是地理隔离，要分开，分开以后要在不同的环境里面进行选择，而且需要长期的适应，差异要变得稳定。所以这些地理种的分化，跟现代人迁徙、气候变化都有关系。
中国的民族，迁徙、分化与聚合
我们中国有很多民族，这些民族到底怎么形成呢？其实，民族并不是自古就有的，而是新石器时代因为共同的文化聚合在一起的族群。
旧石器时代，一群原始人在那边打猎，虽然他们有语言，也会敲石头，但是差异很小，这种差异不需要传承。而且旧石器时代人群非常少，大家都是散乱的游猎族群，也没有系统性。
人口增长到一定程度以后才有文化。那人口怎么增长？必须要有稳定的食物，要有经济基础。这个经济基础就是农业。所以全世界各个地方冰川期结束以后，气候恢复，物产丰富了，采集到的食物也多了，人口自然增长了。人口扩张了以后就聪明人多了，聪明人多了就发明了农业，文明也在这基础上陆续产生了。所以冰川期也不可能有文明，目前为止没有任何的史前文明的可靠证据。
我们从基因组去估算人口怎么增长，发现在不同地方人口增长的时间、速率都很相近。很有意思的是，非洲、欧洲、美洲的男性人口先降低再增高，为什么？因为农业人口扩张过程中，他们把其他采集狩猎的人群中男性给灭掉了，抢了地盘和女性，然后他们再自己增加。
但是亚洲男性却是直接增高，因为亚洲是和平扩张，凡是愿意接受我的文化，愿意融合到一起，我们大家快快乐乐生活在一起。自古以来我们就是和平的民族，华夏之邦，礼仪之邦。东亚民族是聚合的，其他民族是扩张的。
新石器文化有了各种生产工具，生产力进一步发展，然后粮食更多，大家聚合在以农业为中心的核心上，就形成了文化圈，形成了语系，形成了民族。这么多人生活在一起，需要有人管，需要规范，就形成了文明。
所以到了7000年前的时候，四大文明古国就陆续建立了。这规则就是人法地，地法天，天法道，一切都是在自然规则下面演化形成的。文明也不例外，文明也离不开自然规则的演进。
只有新石器时代才有民族，才有语系。这些语系，它们都是从一个一个的独立农业区起源的。现在错综复杂交错在一起，是因为后期的群体迁徙造成的效应。
现在全世界其实没有多少语系。7000多种语言互相之间很多都有亲缘关系的，比如汉语和藏语，我们叫汉藏语系。很多人觉得藏语文字我们都看不懂，但其实藏文就是婆罗米拼音。大家要记住，文字和语言是两回事，语言是自然的，文字是社会的，文字再发明用来记录语言的，所以文字不代表语言。
那中国的民族起源，到底是个什么样的过程呢？中国的农业区，从考古区系上讲，一共分五个；从农业源头看大致有两个，北方种小米，南方种大米。
大米类型多。湖南驯化的是粳米，距今15000年~18000年前，这大概是全世界最早的农业驯化地方；浙江大概晚那么100~200年才开始驯化糯米，所以中国华南方是世界上农业起源最早的地方。北方的小米最早在桑干河流域，大概在10000~12000年之前，从大同到北京这一条线，是北方农业的最早发源地。
这些不同的农业就开始孕育不同的语系，三大类。小米孕育的是汉藏语系，湖南孕育的是苗瑶语系，江浙孕育的是侗傣语系。但是民族不是这么简单就这个区系划分的，北方的辽河流域、黄河流域的仰韶、黄河下游的大汶口，还有长江中游的大溪和崧泽，5300年前因为一个重要的事件，主要的人群和文化都融合到了一起，就形成了我们现在的中华民族共同体。
那我们怎么去分析民族之间的相互关系呢？最大似然法。我们先看哪两个群体最接近的，汉族和藏族可以划在一起，苗瑶比汉藏多出来一块，侗傣更远。根据这些分类，中国整个东亚地区的黄种人的民族，从语言学上分出九个语系，从南到北分别是南岛语系、南亚语系，侗傣语系、苗瑶语系，汉藏语系，阿尔泰语系，匈杰语系，乌拉尔语系，古亚语系。
从西周到汉代，发生了一次语言学的进化。汉语在西周之前是没有声调的，周代的时候就变成有声调的了。原因现在还没研究清楚。我们怎么知道有没有声调的？甲骨文没有声调，因为它没有语气助词，语气助词是声调带出来的，有声调语言就会有助词，但到了西周金文就出现了大量助词。
所以中国56个民族也可以用语言学分成不同的类群。黎族、仡佬族、侗族、仫佬族、水族、毛南族、壮族、布依族、傣族，都属于侗傣语系的，在中国古代都叫百越。苗族、佤族、布朗族、德昂族、京族，属于南亚语系，古代叫百濮。畲族、瑶族、苗族，古代叫做三苗。汉藏语系的除了汉族以外的其他民族在古代都叫氐羌，羌人。阿尔泰语系的民族，分成三个语族，满语族、蒙古语族、突厥语族，在古代都叫狄，北狄，更准确应该叫东胡，胡人。我们中国还有两个民族是印欧语系的。
这就是56个民族的系统分类，其实没那么复杂，整个中华民族都是一体性的。农业起源的时候形成了一个语系，后来发展成了语族，这个演化符合了语言演变的半衰期规律。
族群分开了，居住远了，语言自然会发生变化，因为口口相传过程中不可能保证所有的发音都一样，代际之间的语音慢慢变得越来越不一样。所以超过8000年的，我们就认为是不同的语系了，比如说汉藏和苗瑶。但是后期有交流，有互相借词，那是很正常的。
从自然科学的角度讲，它们是语种；从社会科学的角度讲，它们是方言。我们都认普通话为标准语，所以其他都属于方言了。这两种不同的定义不矛盾。
那中华民族的分布有些什么自然规律呢？这就要讲到哲学规律。中华哲学有阴阳、五行，孙中山提出的"五族共和"，汉满蒙回藏五大类，这是从文化角度讲的。现在的56个民族的划分，是不断识别、不断完善后的综合因素考虑。那中国的民族到底对不对应五行呢？我发现好像也有点规律在里面。
藏族喜欢红色，喇嘛们穿红色的袈裟，燃灯节，彝族的火把节，羌人的火葬，有很多其他证据、跟火相关的习俗，证明整个羌系民族在文化上有很强的火属性。西方属金，火克金。
南方是百越系统的民族，侗族、黎族、傣族、水族，节日庆典都是用水，文化上显然特别喜欢水。南方属火，水克火。
再看北方，蒙古人崇拜的对象是一个土石堆、敖包，突厥崇拜的石柱、刻人像，都是土。整个北方族群有土的属性。北方属水，土克水。
东方原来古代是东夷，弓矢之民族，商文化里有大量青铜文化，金属性，民族属金，地方属木，金克木。
所以民族分布好像都有一个五行相克的规律在里面。这个规律到底有什么意义呢？我们为什么会总结出这些地方的地气？因为从这五个角度，我们去归纳总结出气候环境里最重要的元素，是观察总结出来的、提升出来的哲学规律。
这些民族的文化属性，实际上就是他们的一种生存策略。这实际上是涉及到生态人类学的领域。我们怎么生活得更好？我们怎么跟自然环境天人合一？跟它去平衡？这都有很复杂的规律，而古人的智慧都给了我们很多答案。
中华文明，在传承什么
中华文明怎么起源的？我们的国家怎么形成的？三皇五帝到底有没有？我们要找一点实证，把一个社会问题、历史问题转化成一个科学问题。
讲中国的历史都从三皇五帝开始，那三皇是谁？各地记录的三皇，谱系都不一样，从历史学角度很难判断。但是从人类学角度，不同地方讲的三皇序列不一样，反而证明是真的。
为什么呢？因为人类学的传播，在有文字记载之前，都是口口相传的，比如编成诗歌背下来在节日庆典上讲。在传播过程中，就会多样化，记错了一点，背错了一点，不同地方有不同的错，版本差异就出现了。
我们现在都说，伏羲、神农、轩辕，这个版本是依据《尚书》。《尚书》里面讲三坟五典，三坟记载的是三皇的各种政令和规范，五典就是五帝了。所以我们的中国文明肯定很早，但文明以什么为标准？凭什么说它早？
西方的考古学界提出来了一个文明标准，城市、文字、青铜器、神庙四种标准。但是这四个标准不靠谱，因为它们是形而下的，是用结果去分类。我们要用原因去分类，要找到源头上的东西，总结出规律，总结出道。
如果形而上的话，文明就只有一条标准，那就是社会规则。大家生活在一起，遵循同样的完善的社会规则，就是有文明，不讲规矩就不是文明。
在古文明里，守规矩还可以划成形而下的四个标准。这规矩有没有人管呢？有人管，那就有帝王，有统治者，这是第一个标准——"统治"。第二个，规矩能不能传下去？传下去就得有记录，不一定是文字，有可能是纹章、徽章、图案、符号。第三个，有没有章法？有没有法律、礼仪规范？中国文化里谁用什么等级的玉器，谁见到谁要鞠躬、要让路，都是有规范的。第四个是历法，也就是日历。山中无甲子，寒尽不知年，那就是野蛮。
那中国的帝王又该怎么找？一个是考古上找陵墓，另一个是从遗传学上找。帝王能够把自己的Y染色体传下来越多越好，所以我们把中国所有的男性都去抽样调查，测他们的Y染色体，看他们是多少年前是一个祖先，从后往前逆推，画一棵树。在这棵树上找到了三个点，这三个点无数个分叉。这三个人所传下来的后代，在中国现在的男人里，占到了接近一半。那这三个人肯定有很高的政治地位，不是偶然性的。
最早的一个距今6800年，帝王6800年前就有了。第二个类型是6500年，第三个类型是5400年。这三个年代远远超过夏商周年，那这三个人是谁？会不会就是三皇呢？完全有可能。但光从遗传学一个证据上，我没办法确定，我们还要有很多其他证据，语言学的、考古学的。
首先挖到的第一个人，在湖南洞庭湖的西岸。常德澧县那边出土了一个城头山古城，这是中国最早的城市，挖出来的是6600年前的陵墓，里面一男一女，男的胸口配着两个玉璜，帝王规格。从他的大腿上面抠了一小块骨片，让我检验他的Y染色体。结果检测下来，他果然是第一个类型。虽然他肯定不是伏羲，因为年代不比伏羲晚，但肯定是他们一家子。然后这个文化叫做高庙文化，从7800年前开始，高庙文化里面就开始画两仪四象八卦图。你去高庙遗址去看，气象万千，就是传说中的伏羲演卦这些地形地势，这些风水全存在。所以真正的伏羲太昊是应该在湖南，因为有最多的证据。
那第二个，濮阳的南边挖出一个西水坡大墓，是6460年前下葬的。墓主人头朝南脚朝北摆布着，周边有很多蚌壳排了很多动物造型，东边有一条龙，西边有一个老虎，左青龙右白虎。北边是个北斗，脚踏北斗，南边排了一溜七个动物，这七个动物对应我们讲的二十八宿里面的南方的七宿的动物，井木犴、鬼金羊、柳土獐、星日马、张月鹿、翼火蛇、轸水蚓、蚯蚓。那么这个人是谁呢？漫天星座围着他，他就是太阳神炎帝，炎帝神农氏很可能是他。很可惜这1000m²的墓葬没保留下来，但龙虎和中间的墓主人这一块整体迁到国家博物馆了。因为没能取基因检测，我只好去找他的后代，在仰韶文化里面的6500年之后的很多遗址里面去找那些贵族，检测结果做下来都是第二个类型，所以我基本上确定是他。这后边需要研究的学术很多，但是从学科交叉的线索上都指向一个方向，所以这应该是对的。
第三个，汉族的这个起源到底在哪里呢？5400年前，在西辽河流域，辽宁、内蒙和河北三省交界地方，就是我们以前讲热河，热河这地方一个风水特别好的山岗上用石头垒起来金字塔造型的陵墓。挖出来的时候金字塔造型已经坍塌了，挖出一溜16个陵墓，这16个排的造型就是天上的轩辕星座。最中间的最早的一个陵墓里面埋着一个墓主人，一看这骨头就知道长得非常帅，身上佩戴着极其高贵的七件玉器，头戴两个轩辕，胳肢窝下夹着一个玉帽。玉帽是汉族早期帝王戴的冠冕，这是汉族的东西，轩辕黄帝开始的，这一系列的墓葬里都有玉帽，都是帝王。这些都是红山文化考古发现，里面文化都是用玉器，而且玉雕是雕龙雕凤，龙还是熊头的龙，还有小玉人修道的造型。
还记得我们讲民族融合提到的5300年前的一个重要事件吗？轩辕黄帝所在的红山文化是6200年前开始的，到了5500年前气候开始慢慢变冷，越来越不适合种庄稼，变成了半农半牧，人口开始南迁，搬回北京去，搬回涿鹿去，甚至搬到河北的南边。继续往南走，跟南边的族群发生了冲突，发生冲突就有可能打仗，阪泉之战的背景可能就是这个原因，阪泉之战就改变了很多事情，之后就发生了涿鹿之战。
那么这个事情真的假的呢？在遗传学上可以看到的是，O3-α这类型当时已经扩散到了全国各地。从考古上面看到的是，辽宁的红山文化5300年前南下了，大量的东西出现在了河北，甚至更往南；中原的仰韶文化炎帝的部落西迁了，西北的大地湾文化，甘肃、青海、陕西那边的大地湾文化被灭亡了，马家窑文化开始了，安徽的凌家滩文化灭亡了；湖南湖北那边的大溪文化被灭亡了，屈家岭文化开始了，开始建造天坛地坛、用玉器；江浙的崧泽文化灭亡了，良渚文化开始了，也开始大量用玉器、造高台。所以5300年前，全国的文化都发生了变化。所以根据遗传学、考古学各方面的学科推断，我们认为涿鹿之战应该是真的。
所有的民族就在那个时候就融合到了一起，汉族里是三个成分都有，就是因为当年三皇统治下的老百姓混在一起了。不愿意被统治收编的那些贵族，跑到西边就变成了羌人，逃到了湘西变成了苗族，跑到湘南的变成了瑶族、畲族，所以少数民族就这样形成了。
《史记》里记载的跟《尚书》有很多矛盾。因为司马迁从他的政治角度出发，他可能认为我们的祖先是大一统更合适，所以伏羲和神农不讲了，三皇本纪是后人补的。我们现在看下来，估计尧帝是神农的后人，而舜帝是少昊的后人，夏禹可能是颛顼的后人，颛顼很可能就是良渚文化的首领。再往后延续，就涉及到夏朝的历史。
最后，我们讲最后几句话，中华文明的核心是什么？我们一直在传承中华文化，传承其实的是三件东西，我们讲的语言是汉语，我们用的字是汉字，我们的哲学理念还是从三皇传下来的世界观。第三个是最重要的，就是我们讲的追求大道的道统。道统的世界观是天人合一、阴阳平衡、和而不同，这些理念都是最早在三皇时期就已经定下来了。
伏羲演八卦，开创了天之道。神农研究本草药食，研究地之道。轩辕是人之道，研究经络、中医、修行、练气、养生。我们现在的生活还继续坚持这些理念，我们华夏文明就不会断，甚至还要继续发扬。
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