由白先勇主编、广西师范大学出版社出版的《正本清源说红楼》自 4 月份出版以来，受到了广大读者的关注，也引发了一些学术争议。

近百年来，红学界一直有两大公案，红学家众说纷纷，困惑读者近百年：一个是《红楼梦》后四十回到底是曹雪芹的原稿，还是高鹗或其他人的续书；一个是 " 程高本 " 与 " 庚辰本 " 之间的差异。

" 新红学 " 的开山袓师胡适，于 1921 年发表《〈红楼梦〉考证》，其中两大论点：证明曹雪芹即《红楼梦》的作者，断定后四十回并非曹雪芹原著，而是高鹗伪托续书。自此一锤落下，一些重量级的红学家沿着这条思路，有的走向极端，把后四十回数落得一无是处，程伟元、高鹗成了 " 千古罪人 "，而广集核勘、补遗订讹、摆印出版之功湮没不彰。曾被公认为 "《红楼梦》标准本 " 的程乙本，也被尘封，甚至年轻读者不知自己所读仅为庚辰本红楼一梦，不知还有程乙本红楼一梦。

著名作家白先勇，在美国教书几十年，直到 2017 年成书《白先勇细说红楼梦》，在这本书里，他尤其推崇程乙本，并举出了多个从语言、剧情、人物形象上，程乙本红楼梦与其他版本的差异。白先勇以小说家的身份，重新解读红楼梦，尤其侧重后四十回的作者归属，

他认为，应该把《红楼梦》的著作权还给曹雪芹！

《正本清源说红楼》这部红楼雅集，第一辑 " 名家说红楼 "，是名家文章中论述两大议题的摘要（包括王国维、陈寅恪、林语堂、俞平伯、夏志清等）；第二辑 " 名家评红楼 "，是红学研究各阶段学者、作家的全篇重要文章（包括胡适、高阳、周策纵，以及杨绛、王蒙、白先勇等）；第三辑，特别收入白先勇近年在大学授课而一笔一笔整理记录的《庚辰本与程乙本对照记》，共一百七十余条，以及当今红学大家的上海论坛实录《〈红楼梦〉百年议题：程高本和后四十回》。

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名家这样说 " 红楼 "

胡适：程乙本流传甚少 …… 现在汪原放决计用我的藏本做底本，标点了这本子，排印行世，使大家知道高鹗整理前八十回与改订后四十回的最后定本是个什么样子，这是我们应该感谢他的。…… 自从 1927 年亚东排印壬子 " 程乙本 " 行世以来，此本就成了《红楼梦》的标准本。

鲁迅：我们已知道雪芹自己的境遇，很和书中所叙相合。雪芹的祖父，父亲，都做过江宁织造，其家庭之豪华，实和贾府略同；雪芹幼时又是一个佳公子，有似于宝玉；而其后突然穷困，假定是被抄家或近于这一类事故所致，情理也可通——由此可知《红楼梦》一书，首尾大部分为作者自叙，实是最为可信的一说。

林语堂：我相信高本四十回系据雪芹原作的遗稿而补丁的，而非高鹗所能作。《红楼梦》之有今日的地位，普遍的魔力，主要在后四十回，不在八十回，后四十回是 " 亘古未有的大成功 "，小说能为百代后世男女老幼共赏是因为有高本。我佩服程伟元留心文献搜集遗稿之功，更佩服程高二人作这极繁难的工作，使我们今日能看到这全书的面目。高鹗之修补，是极细心慎重工作，这点适之、颉刚、鲁迅、平伯都明白承认。天下万世爱《红楼梦》的读者，应该感激他们保存这名著残稿及补订编勘刊印流传之功。

夏志清：没有后四十回我们便无法估价这本小说的伟大，那么，对后四十回进行批评攻击并且仅仅根据前八十回来褒奖作者，我认为这是文学批评中一种不诚实的做法 …… 任何一个公正的读者，只要在读这部小说时没有对其作者问题抱持先入之见，那他就不会有任何理由贬低后四十回，因为它们提供了令人折服的证据证明了这部作品的悲剧深度和哲学深度，而这一深度是其他任何一部中国小说都不曾达到的。

王蒙：我宁愿设想是高鹗或某人在雪芹未完成的原稿上编辑加工的结果，而觉得完全由另一个人续作，是完全不可能的，没有任何先例或后例，是不可思议的。

《正本清源说红楼》

白先勇 主编

广西师范大学出版社

2019 年 4 月出版

深圳晚报记者 刘莉