《庄子》是中国古代典籍中的瑰宝，庄子文章以其特有的瑰丽想象、变幻莫测的故事，构成了别具一格的世界。清代文学家刘熙载评其文 " 意出尘外，怪生笔端 "，鲁迅先生也说：" 其文汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。" 但《庄子》中涉及的大量历史典故以及纵横浪漫的文风，有时又让人难以准确理解，所以此书又比较难懂。

鉴于以上特点，王景琳、徐匋二位学者拈出《庄子》中比较重要而有争议的意象、事物、词语等，进行深入浅出的分解与辨析，出版了《庄子的世界》，使枯奥晦涩的关节点得以准确而平实的疏通与解读。

比如，庄子《逍遥游》中的大鹏极其恢宏硕大。可这大鹏却不是由鹏而生，而是由鱼 " 化 " 来的。《逍遥游》中这条能变为大鹏的鱼叫 " 鲲 "。" 鲲 " 是什么？自向秀、郭象以来，大多数解释《逍遥游》的人都认为这里的 " 鲲 " 是大鱼之名。

在《庄子的世界》中，王景琳、徐匋认为，" 鲲 " 是我们今天所说的鱼卵，并不是什么大鱼。真正理解庄子的，是郭庆藩《庄子集释》的说法：" 凡未出者曰卵，已出者曰子。鲲即鱼卵 …… 庄子谓绝大之鱼为鲲，此即齐物之寓言，所谓汪洋恣肆以适己者也。" 所以，" 鲲 " 不是大鱼，甚至连小鱼都不是，只不过是微不足道的鱼卵。

这是《庄子的世界》有趣的地方。这本书是为扫清读者对《庄子》的认识误区而写，因此特别强调对于相关知识的基础性，不面面俱到，不横生枝节。作者每每从一个小问题入手，进而铺展开来，先提出核心问题，再带领读者从浩繁的语义中寻找答案 , 让读者对于所述问题有一个基本的理解和清晰的认识。

此外，作者注重对经典文献的某种艺术形式、某种文学现象进行整体性、贯通性描述，通过沿波讨源、由本及末的分析叙述，描述《庄子》本身的文学形式、文学现象所产生、发展及演变过程，揭示其思想线索的一般规律。

本书还强调论从史出、言必有据的原则，作者每一新见，都依据详实的文献考据，渊源有自，绝不凿空，同时本书注意吸纳最新的研究成果，站在较高的学术基点上，取精用弘，这使得全书有了严谨的风格和科学的基础。

王景琳，生于宁夏灵武，祖籍天津。1977 年考入北京大学中文系，1984 年获北京大学文学硕士学位，曾任教中央戏剧学院戏剧文学系。现为加拿大政府外语学院汉语言文化教师。

徐匋，祖籍江苏宜兴。1978 年考入人民大学中文系，1985 年硕士毕业于该校古代文学专业，同年留校任教。现任教于加拿大渥太华大学外语系。

自 1983 年以来，王景琳、徐匋二人主要从事中国古代文化与文学研究，分别或合作出版《中国古代寺院生活》《鬼神的魔力：汉民族的鬼神信仰》《中国鬼神文化溯源》《词体及其发展》《金瓶梅中的佛踪道影》《比目鱼校注》《历代寓言名篇大观》《庄子散文选》《媒妁与传统婚姻文化》《庄子文学及其思想研究》《缘分》等著作；主编《中国民间信仰风俗词典》《先秦散文精华》，撰写《红楼梦大辞典 • 诗词韵文部分》。

《庄子的世界》

王景琳 徐匋 著

中华书局 2019 年 10 月出版

深圳晚报记者 姚峥华