圣诞节来了，坐在办公桌前的你，是否已经开始心痒痒地等着过节？

本来，文脉君和大家一样，兴冲冲地搓搓小手，想着晚上下班以后去哪大吃一顿。

直到我看到了一段史料，不禁流下了羡慕的泪水，原来 " 圣诞节 "，李白早在一千多年前就过过。最重要的是，人家还拥有 3 天小长假，可以吃吃喝喝看百戏！

《乐舞百戏图》

当内心的天平失去平衡，文脉君又查阅了更多史料，李白算是较早一批过上 " 圣诞节 " 的中国公民。

自那以后，这个节在中国几乎没有断过，还拥有千奇百怪的名字和各种各样的福利！

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唐代 " 圣诞节 "，看我 " 七十二变 "

在中国流行了上千年的 " 圣诞节 "，其实指的是皇帝的诞辰。

唐玄宗李隆基老早就把自己的生日过成了 " 圣诞节 "。

唐玄宗李隆基

开元十七年（729 年）八月初五，唐玄宗 " 以降诞日，宴百僚于花萼楼下，百僚表请以每年八月初五为千秋节，王公已下献镜及承露囊，天下诸州咸令宴乐，休暇三日，仍编为令，从之。"

人到中年的唐玄宗，看天下太平已久，渐渐变得骄傲自满起来，在自己生日那天，摆起了声势浩大的国宴。

百官摸透了皇上的心思，集体上书。唐玄宗自是半推半就，以 " 凡是节日，或以天气转移，或因人事表记 " 为由，欣然采纳。

《张果老见明皇图》

有了放假三天的优秀政策，千秋节自然有了群众基础，热闹非凡。这一天，" 金吾及四军兵士陈仗而立；太常设乐；教坊大陈山车、旱船、走索、丸剑、杂技、角抵、百戏，又引上百匹大象、犀牛、舞马隆饰入场为戏。" 全国上下以各种形式表达对千秋节的敬意。

教坊为了给皇上贺寿，专门创作了乐曲《千秋乐》。唐朝诗人张祜在《千秋乐》中写道：" 八月平时花萼楼，万方同乐奏千秋。倾城人看长竿出，一伎初成赵解愁。" 那场面简直是人山人海，锣鼓喧天。

诗人张祜

过了十几年的千秋节，唐玄宗觉得这名字不好。千秋万代毕竟有限，想让大唐江山天长地久，得把名字改成 " 天长节 "。

在诗仙李白还没有放飞自我、" 天子呼来不上船 " 之前，唐玄宗是他的领导。为了庆祝领导的生日，李白曾经在《天长节使鄂州刺史韦公德政碑序》中写道：" 采天长为名，将传之无穷，纪圣诞之节也。"

诗人李白

唐玄宗带了个改 " 圣诞 " 名的头，后面的皇帝都爱给自己起一个专属 " 圣诞 " 名。

唐肃宗的生日叫天成地平节，唐代宗的生日叫天兴节，唐穆宗的生日叫庆诞节，唐文宗的生日叫庆成节，唐武宗的生日叫降圣节（后改为庆阳节、寿昌节），唐宣宗的生日叫寿昌节，唐懿宗的生日叫延庆节，唐僖宗的生日叫应天节，唐昭宗的生日叫嘉会节（后改为乾和节）……

" 圣诞 " 名改得和年号一样勤，让人眼花缭乱。当大臣的也是不容易，写奏章庆祝 " 圣诞 " 的时候，得翻工具书才行，因为一不小心就会写错。但唯一没有变过的，就是放假三天，" 朝野同欢 "。管它叫啥名，过就完事了！

2

宋代皇太后：国家法定 " 圣诞节 "，我值得拥有

唐代过 " 圣诞 " 的习俗被 " 编于令甲，传之百代 " ，此后各个封建王朝都仿效唐朝的做法，纷纷开始过起了圣诞，所谓 " 无帝不节 "。

据《旧唐书》《辽史》《金史》诸帝本纪等史料记载，唐、五代、宋、辽、金等朝 50 位皇帝有生日节名。把皇帝生日过成 " 圣诞节 " 的习俗，还走出了国门，传入日本、越南等国家。

宋太祖赵匡胤的 " 圣诞节 " 是二月十六日，北宋建立不久，群臣商议，把这一天称作长春节，以图吉利。

宋太祖赵匡胤

后来，宋代皇帝生日又出现乾明节、同天节、寿宁节、寿圣节等称呼。过生日的规矩也大致相同，都是接受礼物、献酒祝寿，接着摆设道场，禁止屠宰等。

不同的是，在宋代，皇太后也拥有了国家法定 " 圣诞节 "。北宋天圣七年（1029 年），宋仁宗为了表达对皇太后的感恩，将太后的生日作为国家法定节日，定名为 " 长宁节 "。

宋仁宗赵祯

没错，宋仁宗就是热播剧《清平乐》的男主角赵祯，也是民间传说 " 狸猫换太子 " 中的太子。

公元 1022 年，宋真宗赵恒驾崩，年仅 12 岁的赵祯登上了皇位。在此后的十多年里，北宋王朝一直由皇太后刘娥支撑着，她也是大宋开国以来第一位临朝听政的太后。

皇太后刘娥

此后，宋、辽共有 5 位临朝听政的皇太后，都拥有了自己的专属 " 圣诞 " 节名。

到了元朝，蒙古族入主中原。他们觉得前朝一个皇帝一个 " 圣诞 " 名，实在太烦了，就把皇帝的生日统一称为 " 天寿节 "，有时也直接称为 " 圣诞 "。

元 赵孟頫《万寿曲卷》

《元史 · 世祖纪五》中，就有好几处提到 " 圣诞 "：至元十年（1273 年）" 丁丑，圣诞节，高丽王王禃遣其上将军金诜来贺 "；次年，" 辛未，高丽王愖遣其枢密使朴璆来贺圣诞节 "；再次年，" 丙寅，高丽王王愖遣其枢密副使许珙、将军赵珪来贺圣诞节 "。这里的 " 圣诞节 "，指的都是忽必烈的生日。

元世祖忽必烈

也幸亏元朝的皇帝不爱换节日名，毕竟皇帝如走马灯般地换，其中天顺帝、元明帝与元宁宗三位，在位还不足一年，在任内都没赶上自己的生日。

3

" 狗粮 " 满地，

" 我的‘圣诞’可以不过，老婆的必须过 "

明太祖朱元璋，是个不爱过 " 圣诞节 " 的人。

明太祖朱元璋

和以往那些为了生日大操大办的皇帝不同，朱元璋出身草莽，吃过苦的他，难免有些抠搜。

而且父母过世得早，那时，他甚至连口棺材、连块墓地都买不起。每每想到这些往事，他在生日那天就格外伤感。哪怕是当了皇帝，朱元璋还是不乐意过生日，但大臣们的鼎礼朝贺却让他不堪其扰。

洪武五年，他终于下了道诏书，强调说再遇 " 圣节 " 大臣们不要祝贺，不要朝拜，他只想清净半日，斋居素食，颇有几分 " 社恐 " 的意味。

但朱元璋是个爱老婆的人，自己的生日可以不过，老婆的必须过。同年，朱元璋宣布把马皇后的生辰设为 " 千秋节 "，要祭奉先殿，诸命妇在坤宁宫朝贺皇后，并赐宴。

马皇后

朱元璋不过生日的情况一直持续了 8 年左右。通过韩国公李善长孜孜不倦地上表、请奏，终于在洪武十三年得到了皇帝的回应。朱元璋勉强同意了庆贺 " 圣节 " 的请愿，在宫中设宴款待群臣。

明《出警入跸图》

可朱元璋还是有点自己的小脾气，他规定在生日的时候一律不收礼物、不办法事、不许赋诗，也不愿天下同庆。

时间过了几十年，有个 7 岁的小皇帝在北京登基了，这个人就是明英宗朱祁镇。正统十四年 ( 公元 1449 年 ) ，他在瓦剌度过了最特殊的 " 圣诞节 "。

明英宗朱祁镇

朱祁镇这人自幼不爱读书，喜欢骑马游猎。正统十四年，瓦剌首领也先率领大军入犯，朱祁镇想立奇功，啥作战计划都没制定好，就带着大军出征了，途中遭瓦剌兵突袭，被俘。

转眼就到了正统十四年的 11 月，皇帝的生日。瓦剌人专为他杀了匹马，设宴众人豪饮，还有歌舞专场表演，众人一同吃肉喝酒，不亦乐乎。由敌军给皇帝俘虏过生日，这也算是古代最为特殊的一次 " 圣诞节 " 了。

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有钱任性，一顿 " 圣诞 " 大餐 109 道菜

到了清朝，" 圣诞节 " 过得更勤了。皇帝、皇太后的生日叫 " 万寿节 " 或 " 圣寿节 "，取 " 万寿无疆 " 的意思。皇后、太子的生日则延续明朝传统，叫 " 千秋节 "。

《崇庆皇太后万寿庆典》

清代皇帝过生日，规模前所未有。通常，" 万寿节 " 时普天同庆，全国各地需修建道场，诵经祝寿；各级官员需分队而列，望阙行礼。从康熙五十二年（1713）开始，每逢 " 万寿节 "，还会开科取士，并大摆宴席。

清《群仙祝寿图》局部

因为有钱，所以任性。清代过 " 圣诞 " 就两字：豪奢。遇到皇帝的整生日，要大庆，特别是六十、八十大寿更要隆重庆贺。

清圣祖康熙

康熙六十岁寿典，文武百官整整穿了一个月的朝服。以往皇帝过 " 圣诞 "，王以下文武官员穿蟒袍朝服七天即可，可这一次，礼部规定：" 今岁恭遇万寿六旬大庆，非寻常可比，所以从三月初一至月终都要穿蟒袍、补褂。"

乾隆万寿节图

" 万寿节 " 期间全城张灯结彩，宴席绵延二十余里。全国各级官员、土豪乡绅、各国使臣等都跑到京城来给皇帝送生日礼物，金银珠宝、玉石木雕各类珍贵宝物数不胜数。

贺寿之后，皇帝大办宴席。寿宴有二十道热菜、二十道冷菜、汤四道、小菜四道、鲜果四道、瓜果蜜饯二十八道、各色点心面食二十九道，共计一百零九品。从午时摆设、未时开始，申时结束，整整要吃四个小时。

最后，康熙帝默许大臣编纂《万寿圣典》，繁奢至极的 " 万寿节 " 才算结束。

此后乾隆、嘉庆等皇帝的 " 万寿节 " 都非常隆重，兴建园林、举国同庆。有钱任性的乾隆帝，过生日期间曾先后四次普免地丁赋税，三免八省漕粮。

5

鲁迅也过圣诞，此 " 诞 " 非彼 " 诞 "

到了近代，西方圣诞节在中国的名称并不是 " 圣诞节 "，而是 " 外国冬至 "。

1872 年 12 月 24 日，上海《申报》第一次提到了 12 月 25 日是 " 耶稣诞日 "。第二年开始，《申报》正式称呼圣诞节这一天为 " 西洋冬至 "。

那当时中国流行的 " 圣诞节 " 是什么呢？其实指的是孔子诞辰。

1913 年 9 月 24 日，教育部发布了《关于定孔子诞辰为圣节致各省都督电》，强调 " 旧历八月二十七日为孔子生日，应定是日为圣节，令各学校放假一日，并在该校行礼，以维世道，以正人心，以固邦基，而立民极。请转饬所属，一体遵照。"

到了 1919 年 10 月 17 日，北京政府内务部再发通知称，该年 10 月 12 日 " 孔子圣诞日 "，即夏历八月二十七日为 " 孔子圣诞节 "。所有文武机关、团体均放假庆祝，悬旗结彩，并准许人员前往孔子庙自由行礼。

其实文脉君最关注的还是放假。

鲁迅也曾在香港欢度 " 孔子圣诞节 "，他在《三闲集 • 述香港恭祝圣诞》一文中就描述了当时的见闻。

" 侨胞亦知崇拜本国至圣，保存东方文明，故能发扬光大，盛极一时也。今年圣诞，尤为热闹，文人雅士，则在陶园雅集，即席挥毫，表示国粹。各学校皆行祝圣礼，往往欢迎各界参观，夜间或演新剧，或演电影，以助圣兴。"

文 | 现代快报 +/ZAKER 南京记者 张然 李艺蘅