从古人感知到物候变化的那一刻起

" 年 "" 岁 " 与 " 新年 "" 岁首 " 的概念

便已经诞生

《尔雅》中即有 " 释天 " 一篇

出现了 " 载 " 的记录

说尧舜时期称年为 " 载 "

但在中华文明的漫长历史中

" 新年 " 如此重要的时间节点

其实是五花八门的

南宋人吴自牧在《梦粱录》中写道

" 正月朔日，谓之元旦，俗呼为新年 "

元，指初始，代表新年伊始

旦，指太阳在地平线上将升未升之际

即夏历中正月 " 朔日 " 开启之时

元旦，又名正旦、元日

在中国传统文化中

元旦就是正月初一这天

新年第一天被表述为 " 元旦 "

乃名符其实

可如今的元旦和正月初一

却是两个时间

这是为什么呢

想知道其中的缘由

我们要先从历法讲起

（福建初溪客家土楼群，摄影 / 强七少 / 图自《中华遗产》2020 年 01 月）

什么是农历？

农历是中国传统历法

也有夏历、干支历、华历、中历等名称

属于阴阳合历

通过观测太阳春来秋去的周年运动

人们确立了二分二至的节气系统

和四季划分节点

以此指导农业生产

许多地方现在还保留着 " 冬至大如年 " 的说法

就是因为冬至标志着一阳复始

古人从阳历的角度

将它看作新的岁时周期的开始

（图自《中国国家地理》2013 年 12 月）

与阳历同时并用的

是我们用于纪月、纪日的阴历制度

它是通过观察月亮的圆缺朔望来确立的

月相的周期变化更加简明醒目

也便于统一精确的时间划分

因此，成文历法便以阴历月作为时间单位

将十二个月定为一年

先民们确定月份次序

依靠的是北斗星旋转斗柄所指的方向

因为他们发现

斗柄指向的偏转和周边恒星的隐现

与自然的四季交替密切相关

传说中夏代所创制的历法 " 夏历 "

以建寅月为岁首

所谓建寅，即北斗星斗柄指向寅方的月份

（古人用十二地支表示方位，寅代表东北）

如《后汉书》所言

此时

" 阳气已至，天地已交，

万物皆出，蛰虫始振 "

夏代人以之为岁首

取冬去春来之意

岁首在哪个月？

在汉代以前

岁首之月并不是恒定不变的

据记载，殷商时首月为夏历的十二月

周王朝历法曾以夏历十一月为岁首

秦统一中国后又将十月定为岁首

历法随朝代更迭是统治者

为表示与前代不同而除旧布新的刻意之举

实际上，最为切合自然节律的

仍首推夏历

西汉初年沿用秦历，以十月为岁首

但这一旧历沿用了百年都没有修订

误差非常大

甚至在月初月末

夜空中却高悬着一轮满月

（西安的钟楼，摄影 / 张俊 / 图自《博物》2009 年 01 月）

汉武帝于是下令重新修历

在太初元年（前 104 年）

正式颁布太初历

即延续夏历，以建寅月为岁首

岁首之月为历法的基准点

被称为 " 正 "

所以夏历中的建寅月

就是我们现在说的正月

太初历结合了阳历与阴历

符合自然规律和人们的日常需要

因而成为后世历法的基础

无论此后历代历法如何修正

正月初一为岁首的传统

始终不变，延续至今

元旦 VS 春节

近代辛亥革命后

中华民国引进并采用了公元阳历

作为时间的制度

这是一种源自于西方社会的纪年方法

是从地球上观测太阳的 " 移动规律 "

从而制定出的历法

" 太阳日 " 与 " 回归年 " 是它的制定基础

于是每年 1 月 1 日被确立为元旦

而传统新年则改名成为了" 春节 "

新元旦节的出现

最初似乎并未影响到普通百姓的年节安排

1923 年 1 月 3 日上海《申报》上的一篇文章说道：" 社会上逢着过阴历新年，顿现出热闹的气象。吃的玩的，比较平时要添出许多。便连路上的行人，也得增多不少。但是遇阳历新年，除掉有几面国旗迎风招展以外，简直和平时一样。"

1928 年，民国政府决心

" 废除旧历，普用国历 "

以此推进破旧立新的社会再造

官方明令规定旧历节令不准放假

并要求将旧历春节中的礼仪娱乐活动

移至新历元旦举行

（由中国结结成的特大红灯笼，摄影 / 马健 / 图自《中国国家地理》2007 年 01 月）

然而，传统的力量根深蒂固

尤其是春节这样的民俗

事关传统天地人伦的社会秩序

和中国人根本的精神认同

是不可能被完全废止的

于是百姓的春节还是照过不误

查禁一两年后

" 当局也只好装作眼开眼闭了 "

再到今天

农历春节被正式纳入国家公共节假日体系

与公历元旦并立不悖

（曾经流行一时的传统黄历，摄影 / 山林食纪 / 图自《中华遗产》2020 年 01 月）

事实上

在大多数中国人的观念里

元旦之后就进入了 " 过年 " 状态

我们不自觉地开始将公历换算成农历

在心中默数着春节的倒计时

正式的春节只有短短一天

但人们欢庆的状态和 " 过年 " 的心理感受

则会从元旦一直持续到元宵节以后

这正是中国人独有的时间感觉和文化体验

编辑 | 张亚君

值班主任 | 崔凌云

来源 | 中国国家地理