在苗族的传说中，一位叫巴高的男子，把银棒截短后弯起来挂在自己脖子上，又把多余的碎银打成小圈戴在手上，这就成了最早的银饰。苗族相信一切锋利之物都能驱邪，银饰能消灾祛病，是驱邪的上品。

贵州苗族佩戴银饰之风，始于明永乐十一年贵州正式建省，白银以货币的交易方式进入苗族聚居区之后。而苗族银饰的图样寓意丰富，他们的银饰对苗族长期的征战、迁徙历程、迁徙文化都有反映。

这枚银戒上蓝黄相间的蝴蝶纹样，可不是寻常飞舞在花间的普通蝴蝶。这是黔东南苗族吟唱的古歌中先祖的化身——蝴蝶妈妈。

苗族的图腾崇拜，是银饰的主要造型。黔东南地区的苗族先民把枫木和蝴蝶妈妈作为图腾崇拜。因为他们认为自己的祖先源于枫木，《苗族古歌》中曾唱到：" 还有枫树干，还有枫树心，树干生妹榜，树心生妹留，古时老妈妈。" 意思是说，枫树干和枫树心生出了 " 妹榜妹留 "。" 妹榜妹留 " 是苗语，翻译成汉语即是 " 蝴蝶妈妈 "。

蝴蝶从枫木心孕育出来后，与 " 水泡 "" 游方 "，生下十二个蛋，孵出了龙、虎、水牛、蛇、蜈蚣、雷和姜央，姜央是苗族的祖先，当然 " 蝴蝶 " 就是始祖了。苗族先民认为供奉蝴蝶妈妈，就可以保佑村寨安宁，子孙繁衍，五谷丰登。

就这样，庇佑着一方万物生灵的蝴蝶妈妈，便化作苗家女子衣裳上的刺绣，化作蜡刀下的蓝白纹样，也化作银饰上的彩蝶纷飞。

对坐工坊设计师将贵州苗族的千年祝福，用 925 纯银加上独特的珐琅工艺，浓缩在一方银戒之中。

造型跳脱灵动，搭配时尚穿戴。

文创产品，即文化创意产品。

" 传统可以年轻，本土可以国际。" 作为贵州一家致力于少数民族手工艺产业发展、文化传承的本土文创品牌，对坐工坊将这句话作为自己的价值观和方法论。

工坊创始人王燕达，志在搭建本土与国际、乡土与时尚直接关联的平台。他们邀请到国内外设计师，吸收千年苗人、侗家少数民族传统技艺精髓，融汇当代审美，对中国西南传统手艺进行发掘、再生与提炼。产品多次参加国内设计展览及艺术交流，获广泛好评。

贵阳晚报 +/ZAKER 贵阳

美术设计 管配

编辑 柴潇蕾/ 编审 段筠 /签发 安辉