中华路的名称自然是民国年间才有的，民国三十一年（1942 年）出版的《贵阳指南》记有中华南路和中华北路，南路指盐行街至大十字一段，北路指大十字至北门桥一段。贵阳解放后，许多街道名称改了，而 " 中华 " 路依然未变，但重新作了划分，大南门至大十字为中华南路，大十字至喷水池为中华中路，喷水池至六广门为中华北路，以后中华北路延伸到省政府。中华路是贵阳城区的主干道，自元以来这条路就是贵阳的通衢大街，是贵阳城市街道的中轴线。它穿越了几多世代，见证了贵阳历史的沧桑，集中反映了城市的巨大变迁。

元代的顺元城有东、南、西、北四门，以南门至北门的街道为纵轴线，东门至西门的街道为横轴线，两道正交则成大十字，从此确定了贵阳街道的基本框架和格局。大十字的名称那时虽未出现，但元代所建的大兴寺和大道观表明这里总是城的中心。因当时的北门在钟鼓楼（今勇烈路），南北大街大约只有 1 公里。

明代拓建贵阳城后，北门移至今喷水池，这条大街也随之向北延伸，从南至北的大街分为两段，大十字以南为城南正街，以北为城北正街。街上最引人注目的景观是牌坊，有三牌坊、四牌坊、谯楼坊、凤鸣坊等，当然还有一牌坊和二牌坊，只是不著名罢了。正街商业繁盛，牌坊下多成集市，自南而北有南市、三牌坊市、四牌坊市、谯楼市、凤鸣市和北市，南门外有马荣街、绣衣坊市和猴场市，出北门有十字街市、渔港铺市、洪边门市及免场市。沿街建有许多寺庙，著名的有永祥寺、吉祥寺、忠烈宫、寿福寺、大兴寺、东狱庙、城隍庙等，庙会极为热闹。

明末清初，北门外人烟稠密，商贾辐辏，形成新的街道，南北向大街延伸至六广门。城南大街，习惯上把南门口至双土地（今阳明路）一段称为大南门，双土地至吉祥寺（今遵义路口）一段称盐行街，吉祥寺与仓门口（曹状元街附近）间为红牌坊，仓门口至粮道巷（今科学路）一段为三牌坊，粮道巷至独狮子（今醒狮路）一段为小井坎，独狮子至大十字一段为南大街。城北大街，习惯上称大十字至抚牌坊（今省府路）一段为北大街，抚牌坊至王家巷（今勇烈路）一段为钟鼓楼，王家巷至车家巷（今富北西路）一段为三道坎，车家巷至北门桥一段为一品坊。内外两城交界处（今喷水池）为黑石头，往北至十字口（黔灵路口）为广东街，十字口至六广门为南京街。

自清以来，从大南门至六广门的大街一直是繁华的商业区。盐行街上有协兴隆、永隆兴、永发祥等 20 多家盐号。从盐行街至北门桥的大街上，集中了 60 多家绸缎铺、40 多家百货铺、德大生、同义泰、马文泰等纱布号资本雄厚。广东街有 30 多家丝线铺，俗称丝线街。南京街是城北大米市，卖油的多是江西客商。虽曰 " 大街 "，但街宽不过一两丈，对面铺子的人可以谈话。店铺是一楼一底的木结构房屋，为了防火，房屋之间有封火墙，门前有蓄水的石缸。店前挂着招牌、幌子和灯笼，小贩沿街叫卖，阔绰的人骑马坐轿。

1927 年周西成修 " 马路 "，首先拆除北门一带城墙，从大南门至六广门的道路畅通无阻，街上可通行汽车、黄包车。周西成死后，省政府决定为他立铜像，从此黑石头改名铜像台。抗战期间，在大十字的岗亭上安装了一座四面可见的时钟，人们风趣地说：" 大十字的钟——各走各的路 "。街上人来人往，车辆穿梭如织，岗亭上站着一个中国警察和一个美国兵指挥交通。1945 年杨森修 " 高级路面 "，中华路一段用块石铺路。

1949 年贵阳解放，中华路发生巨大变化。1951 年在中华路开通贵阳的第一条公共汽车线路。1952 年最先将中华路改为水泥混凝土路面。1954 年拆除铜像台改建为喷水池，四周修建贵阳饭店、邮电局、民族商店、百货公司，开始了旧城改造。从喷水池起修建延安路直通客车站，又从邮电大楼起修建朝阳路（今遵义路）直通火车站。从 1996 年起，对中华路进行整体改造，数十幢高层建筑拔地而起，中华路焕然一新。

作者 史继忠

编辑 段筠 /编审 李枫 /签发 蒲谋