现代快报讯（记者 张垚仟）2 月 19 日下午，南京大学教授胡阿祥携新作《大地有名》做客南京市鼓楼区图书馆 " 春风阅读季 "，分享有关南京的文化与历史 " 谜团 "。

多年来，胡阿祥专注于中国历史人文地理、地名学的研究，出版有《吾国与吾名》《六朝疆域与政区研究》等相关著作。新作《大地有名》聚焦中国地名文化，从中国国号传承、历史上的地名故事讲起，将中华五千年文明中积淀的地名文化娓娓道来。全书分上、中、下三编，上编主讲中国国号的由来及传承，中编讲中国历史文化中的地名，下编则讲那些常识中的地名的由来。

△《大地有名》 胡阿祥 著 浙江人民出版社

" 根据目前的考古发现，南京这座城市有六十万年的人类活动史，有两千五百年的城市史，同时有着四百五十多年的都城史，这样一座拥有着悠久的人类史、城市史、都城史的城市，是一座怎样的城市？" 活动伊始，胡阿祥抛出了这样一个问题。在文史专家朱偰的眼中，南京 " 文学之昌盛，人物之俊彦，山川之灵秀，气象之宏伟，以及与民族患难相公，休戚相关之密切，尤以金陵为最 "；作家苏童说，" 选择南京作为居留地，是某种人共同的居住理想。这种人所要的城市上空，有个灿烂的文明大光环，这光环如今笼罩着十足平民的生活。"

△ 胡阿祥

在胡阿祥的眼中，南京是进取而非偏安的南方正统之都，是具象与意象皆呈现出兴衰起伏特点的都城，也是中国历史时空中尤其坚韧而伟大的一座城市。这样一座具有历史自觉、文化自信、诗意栖居、人生感悟的城市，在文化和历史方面，同样充满着值得追究和玩味的 " 谜团 "，而在解答 " 谜团 " 的过程中，能够让我们对这座城市有更深入地了解。

△ 活动现场

比如 " 虎踞龙盘 "。" 虎踞龙盘今胜昔，天翻地覆慨而慷 "，自古以来，" 龙盘虎踞 " 一直被视为南京的别称。那么究竟是谁先使用 " 虎踞龙盘 " 来形容南京的呢？在唐人许嵩的《建康实录》与南宋张敦颐的《六朝事迹编类》中都记载是诸葛亮经过南京时发出的感慨。但实际上，诸葛亮与孙权的见面地点在柴桑（今九江）而不在京（今镇江），所以诸葛亮并没有机会途径秣陵（今南京），发出此感慨的可能性不大，根据文献资料，这句话更有可能是刘备所说。胡阿祥指出，不能因为社会大众和地方文人更偏爱诸葛亮在文学作品中呈现出的形象，而将其他史实附会在诸葛亮的身上。

△ 胡阿祥为读者签名

比如 " 金陵怀古 "。据胡阿祥介绍，" 怀古 " 中国文学中具有重要意义的一类母题，而 " 金陵怀古 " 可以说是中国古代怀古文学的巅峰，为什么称之为 " 巅峰 "？南朝诗人谢朓在《入朝曲》中写道，" 江南佳丽地，金陵帝王州。逶迤带绿水，迢递起朱楼。" 唐朝诗人刘禹锡留下了《金陵五题》的 " 山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。" 在胡阿祥看来，刘禹锡及其前后历代文人的书写奠定的南京文学意向，一直影响着南京文学的书写，联系着南京的历史兴衰、地理成败。这样的 " 金陵怀古 " 巅峰文学，孕育于繁华于衰落的强烈对比中，也形象地诠释了 " 国家不幸诗家幸，赋到沧桑句便工 " 的文学规律，南京被定格为中国历史上最为沧桑的古都，" 这种‘怀古文学’能够引发各个民族的共鸣，所以南京能够荣膺‘世界文学之都’。" 胡阿祥说。

比如文化氛围。胡阿祥说，在很多人的印象中，南京具有 " 江南的地理位置，却有着北方的文化氛围 "，这是为何？关键在于人。据胡阿祥介绍，南京第一次成为都城是在三国的孙吴，据《三国志 · 吴书》记载，吴国的文臣武将中有五分之二来自北方；南京第二次建都在东晋，" 中州士女避乱江左者十六七 "" 中原冠盖随晋渡江者百家 "，其中大部分来自北方；南朝时，《南史》列传人物的籍贯，大部分也属于北方 …… 北人南迁给南京带来了极大的影响：" 语言从吴侬软语变成了江淮官话；饮食上，饭稻羹鱼和大碗皮肚都来；性格上，南京人既有柔腻内秀的一面，也有粗犷大气的一面；文化上，南北交融、五方杂处、兼容并包，但也造成了南京文化缺乏皈依感。"

南京文化兼容并蓄的特点也体现在南京人的口头禅 " 多大事啊 " 中。在胡阿祥看来，" 多大事有 " 的南京人性格，是种可贵的酒脱，可爱的包容，可亲的温和；对事洒脱、对人包容的温和的南京人，不知不觉中营造着南京优良的人居环境与博大的发展空间。功利些说，" 多大事啊 " 也是笔财富，对于吸引人才、吸纳资金十分有利：天南海北的人，都能在不南不北的南京找到属于自己的位置，也都能很快融入有雅有俗的南京社会。

朱自清曾经在《南京》一文这样写道：" 逛南京像逛古董铺子，到处都有些时代侵蚀的遗痕。你可以摩挲，可以凭吊，可以悠然遐想；想到六朝的兴废，王谢的风流，秦淮的艳迹。" 胡阿祥表示，希望读者朋友们能够带着种种 " 谜团 " 去逛南京，这样才能逛好南京。

（主办方供图）