说起明代开国皇帝朱元璋，你的脑海里会浮现什么样的画面？

是慈眉善目、天庭饱满的 " 证件照 "，还是面如弯月、深目长颊的 " 芒果脸 "？

明太祖朱元璋究竟是一个什么样的人？正如这风格迥异的画像，世人对他的评价喜忧参半、褒贬不一。

5 月 18 日，" 洪武时代——明代南京历史文化遗产特展 " 在南京市博物馆开展，作为 5.18 国际博物馆日南京主会场的重磅展览，分 " 平定四方 "" 开国气象 "" 洪武遗产 " 三个单元，通过 210 件（套）文物展现了朱元璋的 AB 面。

洪武 VS 兴文

走进展厅，一排排大小不一的火铳夺人眼球，彰显这位开国皇帝的年号名副其实——洪武。

火铳是啥？是世界最早的金属射击火器，问世于元代，在元末朱元璋建立明朝的战争中，发挥了重要作用。据策展人胡学捷介绍，" 史书记载，朱元璋在打陈友谅的时候，就采用了火铳和冷兵器相结合，因为火铳射程比较远，就是远近结合的战术。"

展厅中陈列的第一件火铳便是 " 兴化卫 " 铭文铜手铳，造于洪武五年，黑褐色的铳身十分光滑，铭文写着 " 兴化卫安字壹伯陆拾号 / 长铳筒重三斤九两 / 洪武五年九月吉日宝源局造 "。

同样造于明洪武五年的 " 羽林左卫 " 铭文铜碗口铳格外吸人眼球，它的铳身体有碗口粗，呈现出铜绿色。" 相比其它手铳来说，它的体积更大，后面放火药的弹药室空间也更足，可以放的火药更多，威力更大。" 胡学捷说。

展厅中的 " 大块头 " 还有沐英墓出土的铜喇叭、铜号，高度都超过一米。" 古代打仗击鼓进军、鸣金收兵，铜喇叭和铜号也能传递军令。" 据胡学捷推测，这组铜喇叭、铜号应该在战争中使用过的，因为其它功臣墓中很少会出土这种大型的军号类器物，可能和墓主的生平有关。

△ 铜号

作为打天下的开国皇帝，朱元璋的 " 武力值 " 必然在线，但是他也并不是人们印象中的胸无点墨。

展厅中展出了部分 " 御制皇陵碑 " 拓片，明皇陵是朱元璋为父母兄嫂修建的，碑首写着 " 大明皇帝皇陵之碑 "" 孝子皇帝元璋谨述 "。

△ " 御制皇陵碑 " 拓片

" 暂戍和州，东渡大江 " 讲述朱元璋渡过长江，攻占集庆（南京）的经过。" 倚金陵而定鼎，托虎踞而仪凤凰 " 概括了金陵虎踞龙盘的形势。

" 文章是他自己写的，措辞、文采都挺好。" 胡学捷还重点介绍了正在展出的朱元璋行书《大军帖》的印刷品，可以看出他的字迹工整，笔力遒劲，行云流水之间透着力量感。

△ 朱元璋行书《大军帖》（印刷品）

《江苏文库 · 研究编》之《江苏地方文化史 · 南京卷》中写到：" 明太祖朱元璋虽然出身行伍、粗通文墨，但是坚持读书，经常和手下的文士讲经论史、列坐赋诗。"

在展览现场，也展出了不少明代古籍善本，有明版《诗经》、最早记载南京国子监的《南雍志》等，都反映出当时兴文的风气。

残暴 VS 爱民

" 剥皮填草 " 惩治贪官，" 胡蓝党案 " 清洗功臣，提起朱元璋，很多人的第一印象就是残暴。你真的读懂他的 " 残暴 " 了吗？

面对明初的动荡局势，朱元璋主张 " 明礼以导民，定律以绳顽 "，同时制定颁行《大明律》《大诰》等各种律令，建立社会秩序。

△ 《皇明世法录》

"《大诰》把一些贪污受贿的案例以及处罚结果整合起来，起到震慑的作用。如果你犯罪，家里有《大诰》，可以罪减一等，没有《大诰》罪加一等。" 胡学捷介绍，《大诰》中的部分内容，在现场展出中的《皇明世法录》一书中也有记载，" 这本《皇明世法录》虽然成书比较晚，但它记载了从明洪武到万历年间的皇帝御旨、臣工奏议、朝廷大政以及典章制度等等。"

展览现场，还集中展示了涉胡惟庸案、蓝玉案相关功臣墓的出土文物。一条金镶玉带板尽显低调奢华，它的主人是吴祯。

△ 吴祯墓金镶玉带板

吴祯也算得上是 " 天使轮投资人 "，在朱元璋起兵濠州时就追随他。洪武十二年（1379）病殁，追封海国公，儿子承袭侯爵。洪武二十三年（1390），老朱来了个秋后算账，追论吴祯为胡惟庸党，爵除。

" 公侯伯爵和一品官才可以用金镶玉的玉带板，吴祯早年去世，爵位传到他儿子那里才被剥夺，所以他的随葬品没有受到影响。" 胡学捷说，朱元璋对淮西功臣展开清洗，废除丞相制，削弱武将兵权，其实都是为了进一步强化中央集权。

△ 朱元璋画像

在官场 " 残暴 " 的朱元璋，对百姓始终恪守民本思想。展览中，介绍了户帖、赋役黄册、鱼鳞图册等各项制度，展现了天下初定后百废待兴的各项普查工作。

面对明初土地荒芜、人烟稀少的国情，朱元璋向京师、边疆等地区大规模移民，辅以军屯、商屯等方式垦荒屯田，并采用奖励农桑、兴修水利等多项措施，使得农业生产得到恢复和发展，人口数量迅速增长。

△ 康茂才墓出土银器

展览中还展出了不少康茂才墓出土的银器和康铎墓出土的金器，都是碗、盘、筷、鼎等日用品，" 这些明初日用的金银器，反映了经济的发展和社会生产的恢复。" 胡学捷说。

承上 VS 启下

作为元代后的汉族统治政权，朱元璋全面复兴了中华传统文化。他尊孔崇儒，倡导理学，复兴汉族礼仪，重塑华夏衣冠。

在建国之初，朱元璋就把程朱理学确立为统治思想，着手编纂了《五经大全》《四书大全》《性理大全》等经学方面的书籍，还恢复了不少元以前的华夏礼仪。

△ 刻本《四书集注》

出土于南京江宁将军山沐朝辅夫妇墓的金束发冠、碧玉簪，是本次展览中的重要文物。胡学捷介绍，宋人很喜欢这种样式的冠，元朝却完全不用，" 宋人认为，头戴小冠，既存古意，又显儒雅，这个发冠就是承袭了两宋的风尚。"

△ 金束发冠、碧玉簪

头上戴的冠冕、日常用的珠宝、身上穿的衣服 …… 朱元璋特别制定了一整套冠服制度，把明代人的穿戴安排得明明白白。

不仅复兴中国传统文化，朱元璋也在中华文明薪火相传中的发挥了重要的历史作用。

虽然明初立都南京只有短短 53 年，但朱元璋一手缔造的明都南京，是当时世界上最伟大的城市之一。

△ 明代建筑构件

本次展览中就展出了不少最近几年出土的明代建筑构件。琉璃龙纹瓦当上的盘龙栩栩如生，琉璃鸱吻历经百年看上去依然威风凛凛。从这些建筑构件上，依旧能窥见当年的豪华宫殿。胡学捷说，明都南京分为宫城、皇城、京城和外郭城四重城垣，它的整体布局、建筑形制成为后来北京紫禁城的设计蓝本。

《江苏文库 · 书目编》之《江苏地方文献志》中收录了 1934 年国立中央大学出版组铅印本《金陵明故宫图考》，考证民国时期明故宫遗址状况、历代建宫沿革、明故宫地理位置以及故宫布局建置等 , 代表着学术界对明故宫遗址真正现代意义学术研究的开始。

中国古人讲究 " 事死如事生 "，朱元璋为自己规划的陵寝也一样豪华。

朱元璋和马皇后的明孝陵始建于明洪武十四年（1381 年），到明永乐三年（1405 年）才完工。近 25 年间，先后调用军工 10 万多人。建成后的明孝陵占地面积达 170 余万平方米，是中国规模最大的帝王陵寝之一。

《江苏文库 · 史料编》收录《明孝陵图》，作者阙伊在任职南洋劝业会时游览南京，并绘下明孝陵系列图画，从不同角度为读者展现晚清明孝陵的具体情况。

2003 年 7 月，明孝陵及明中山王墓园、岐阳王墓园作为 " 明清皇家陵寝 " 的组成部分被列入《世界文化遗产名录》。2023 年是明孝陵入选世界文化遗产 " 明清皇家陵寝 " 项目 20 周年。展览中，明孝陵博物馆特别拿出了当年的申遗文本原件，以及世界文化遗产证书的原件。

△ 明孝陵世界文化遗产证书原件

明孝陵的地位为什么这么重要？

梁思成先生曾评价道：明代陵寝之制，自太祖营孝陵于南京，迥异古制，遂开明清两代帝陵之型范。换句话说，明孝陵的陵寝制度承前启后、独创新规，之后 500 多年里，明清两代帝陵都沿用它的规制，因此在中国古代帝陵制度史上具有里程碑式的地位。

文 | 现代快报 + 记者 张然 张文颖

图 | 现代快报 + 记者 储希豪