仁怀市鲁班镇的生界村，位于仁怀市南郊，跨过盐津河一桥，即进入了该村境地，方圆约五平方公里，是丘陵地带，有玉溪河、盐津河环流在东、北两方，蜿蜒西去，注入赤水河。其中心部位是狭长平展的肥沃田园，名为生界村。聚居卞、陈、周、杨等几姓人家。约有两千多人。追溯历史，这里具有较为深厚的历史文化。

一、仁怀县治的所在地

明神宗万历二十八年 ( 1600 ) 平定播州杨应龙反叛之后，设遵义府、平越府，遵义府隶属四川，复设仁怀县。其时，仁怀县辖仁怀、土城、河西、赤水、丁山、小溪、吼滩、二郎、安罗、李博十个里，它包括当今的赤水市、仁怀市、习水县。县城设在仁怀里之留元坝，即今赤水市。此地位于赤水河下游，与四川合江县隔河相邻。由县城溯赤水河东岸而上，翻山越岭，道路崎岖，在交通梗塞的彼时，全靠步行，至遵义县界约需八日，又四日方至府城。由于县城边远，上令下达，民情上呈，诸多不便，势必改变如此现状。

▲清末仁怀县礼博里区划图

清雍正初年，仁怀县儒学训导陶淑李曾写有《设仁怀县议》一文，言及在平播之后的首任县令曹一科，曾议迁县城于各里之中的土城，因受当地望族袁氏之干扰未果。至万历末年，县令雍缔又议迁生界，" 仁邑钱粮若干两，而上三里居其半 ( 二郎、安罗、李博 ) ，乃环拱于生界。夫生界威远卫故地，宜因其名设威远县 ...... 又以其余七里设仁怀县于土城，将欲申明，而流寇变乱，遂不果行。" 到清康熙九年 ( 1651 ) 县令王炳上呈迁县城干生界 " 生界，虽系陆路，然小山环绕，势若星罗，人民之所系，钱粮之所出，去府城三日，宜设县治于此。及画图详请，而黔滇多故，遂不果行 "。如此几经周折之后，据《清世宗实录》记载 : 雍正八年 ( 1730 ) 应云贵总督鄂尔泰之请，始将县城迁驻生界，移贵州遵义府粮捕通判驻仁怀旧城留元坝。

其时县令杜诠，鉴于此地水源缺乏，复相地将县城选建于安罗里之亭子坝，即今仁怀市城所在地。于清雍正十一年动工，到十三年建成迁驻。据民间传说，新建县衙大堂是从生界运土填实的。县城驻生界仅四、五年的短暂，但对这里的政治、经济、文化等方面，赋予一定的影响。

二、生界是威远卫故地

据前文陶淑李《设仁怀县议》一文中，县令雍缔议于威远卫之故地生界设威远县。仁怀是威远卫故地。据考，其说不一，贵州史学家陈国安、史继忠联名发表于《贵州文史丛刊》1981 年第三期的《试论明代贵州卫所》指出 : 卫所是 " 明代最基本的军事组织，又是军屯组织 "，" 万历年间设置了威远卫 ( 治今遵义市 ) 。" 据莫友芝主编的《黔诗纪略》卷之一的明代按语附载莫犹人《贵州置省以来建学记》中指出 :" 平播后，遵义、仁怀间又置威远卫 ...。" 又据《仁怀军事志》记载 :" 平播后，于府城白田坝设威远卫 "，" 威远卫以仁怀、土城、李博、河西、赤水、二郎、安罗等里地方头目所献田地设屯里十，置屯军 1200 名，屯军更班赴府城防守。"

基于上述诸说，作者推测，威远卫既在府城设有固定卫所，又在仁怀境内设立派出机构或指挥所之类的机关。那么，这个派出机关应设在何地为适当呢？生界是遵义府城成边要地。仁怀逼近隶属贵州的永宁、水西两大土司，其时，包括仁怀在内的遵义府隶属四川。上述的两大土司地域广阔，永宁土司包括叙永、古蔺等地；水西土司包括鸭池河以西的金沙、黔西、大方、毕节等地，盘踞既久，蓄积了较强的经济、军事势力，在平播后的明嘉宗天启元年 ( 1621 ) 永宁土司的头目奢崇明首难反明，攻陷合江泸州、遵义、直捣成都，自称大梁王。

其时，水西土司同知安邦彦起而响应，与水东土司宋万化和乌撒土司安效良联合攻陷贵阳，困扰达十月之久，安邦彦亦自称罗甸王。随后，明廷以重军和地方军事力量相结合平息奢安之乱。以前的茅坝地区是水西土司的属地，仁怀境内的李博里即鲁班、生界等地，其边境被永宁、水西蚕食侵占。而生界恰恰处于永宁、水西毗邻的要冲，此地从鲁班的御车地迤通北行直到生界。濒西则以赤水河为界，靠北又有盐津河环绕，山势峻峭，夹谷深邃，使生界与永宁土司属地古蔺边界，形成一道天然的屏障，可以凭藉这个优越的地理条件，克制来犯之敌。而且，生界离遵义府城步行三日即可到达。由此可以设想，守住生界即捍卫了府城的安全。据当地《陈氏族谱》记载，明崇祯三年，水西土司进犯遵义边境，遵义府曾分兵防守生界西北角盐津河南岸之底水关隘，在生界屯兵十年之久。其帅兵者是随刘梃平播时的郑益显，是遵义西南大儒郑珍的先辈。在生界西北角有一座突兀高耸的山峰，名为 " 大将点兵山 "，尚遗存一座坟墓，无碑可考。据上述各方面的史实推断：" 生界是威远卫故地 " 并非假说，应成定论。

三、科举昌盛的卞氏家族

卞氏，世居江东，是东晋明帝时忠臣卞壶之后裔，因避乱辗转迁徙，定居于四川江津，是当地望族。至明末大西军张献忠占据四川，时局混乱，于明亡清兴的 1644 年。再次迁驻生界，于兹 360 多年。卞氏是崇尚儒家忠孝仁义为传统教育的书香世家，迁住生界的第一代卞运昌，是前明禀生，未混迹官场，人称卞处士。他除具有忠孝节义、济危扶困、哺孤救媪的高尚风格之外，特重视对后嗣传统教育。据其慕志云 :" 课子严，中夜无膏，亲烧枯竹，燃光代炬，务毕课程，文名省起，科第蝉联。" 查其族谱，直到他以后的第六世，代代有科名，第一代卞祯，第三代卞庆藻，均中举人。

顺代往下查去，直到他的第六代还有恩进士、岁进士两名，廪生 15 名。最高峰是他的第四代卞云龙，乾隆戊申中举人，已酉成进士，改翰林庶吉士，改户部主事，管饭银库事，总办八旗现审处。嘉庆九年以后，补云南武定直隶知州，乡试内监，署理云南府、开化府同知，广西直隶州兼摄文山、师宗等县，历署开化知府，正议调丽江府，因丁母傅氏丧，辞官归里。嘉庆十七年服阕，赴部候补，行至安徽省城，患病辞世。时任安徽巡抚的同年钱楷，助之归葬故里，享年五十有一，敕授奉直大夫。此后，经筵讲官太子太保、文华殿大学士、前任云贵总督同年阮元为他撰写了墓表。墓表旌扬了他在从政期间廉洁奉公、办案公正、关心民瘼等诸多事例。在封建时代，也不愧为受民拥戴的好官。这里不加赘述。云龙嫡子应桂、清桂，庶子登桂皆禀生。

卞氏能科第蝉联六七代，在仁怀亦属罕见。其主要原因是代代相传重视教育的结果。云龙祖父卞庆藻，博通经史，在京师赎买典籍 60 余部，遗嘱云 :" 缩衣食之费買书，子孙其宝之。" 他启示了后代的奋发力学，不乏人才。郑珍在采编《播雅》时，曾搜载了卞庆藻的《问鹤》、《答鹤》、《鹤问》、《鹤答》七律四首，卞云龙《节妇李刘氏寿词》。郑珍在卞庆藻的小传中 , 曾说 :" 余曾至其家，四壁牙签。" 由此，可见斑。

四、热心公益事业的陈氏家族

陈氏，原籍江西临江县，其人黔始祖陈以荩，熟谙医理，善艺药材，于明熹宗天启年代营运药材至重庆三牌坊。开设药铺，娶刘氏成家。清顺治十五年，平西王吴三桂进入遵义，乃尾随卜居于与生界近在咫尺的后田。其后，与卞、杨两姓互结姻娅，世代和睦相处。以荩膝下三子，长子汉良，在荩公逝世后，扶柩反原籍安厝；次子复汉外出、不明下落；惟季子復晋守业，他曾游学西蜀，名例膠庠，被封为清例征仕郎。康熙初年，乡试设考地于渝城，遇世乱，困于跋涉，乃放弃科名，居乡创业，热衷社会公益事业。

当时李博里与安罗里以盐津河为界，两岸高山深谷，遇天旱水枯，一衣带水，须量浅深，始能涉足渡河。若遇暴雨水涨，洪涛巨浪，来往行人，望而兴叹，常遇废时失事之苦。清康熙四年，復晋公倡导募助，以河中一石为基，架梁铺板，支架盖瓦，以解燃眉之急。且兼修筑两岸险峻坡路，利于行人。到康熙二十二年，他又联络陈、杨、张、孔四姓创修江西会馆万寿宫，捐地修建关帝庙。

陈氏家族十分重视宗教文化。其第八代嗣孙陈开宗，逢辛亥革命时期的地方混乱，避祸于盐津河南岸突兀一峰锣锅井山上，见其地居高临下，远近风光尽收眼底，甚为壮观。乃动念利用其地，修建寺庙。开宗具有一定文化程度，为人正派，德高望重，享誉乡里。即开展募捐，将其叔母王氏的绝产房屋、土地一律捐献，动工修建，依山因形，合理布局，参差错落，曲槛回廊，雕梁画栋，历时八载，形成规模，命名为莲花山。以后的多年来，成了境内外旅行观光的胜地，游客无不赞誉此庙宇的创建者的匠心独运。开宗在创建过程中，事必躬亲，煞费苦辛，当正殿与两庑建成，他即设立学馆，边教边督施工，并以岁收费，补给石木工费。峻工之后，他常驻庙中，料理日常务，直到 1935 年冬寿终于庙中。创业维艰，守成不易。

在上一世纪七十年代初期，毁于一场大火之中。

陈氏家族，同样重视后代的传统教育 , 但不如卞氏家族的专注持久。復晋之次子性统受为清例修职郎，性统之子鸿霜是乾隆时期岁进士，乾隆四十年儒学正堂陈于琏题赠 " 金门待步 " 金字横匾，悬挂于后田坎上旧居大门顶额之上。同一时期，还有人题赠 " 荣登戳穀 " 横匾悬挂于中堂宗祖牌位之上，记载于《陈氏族谱》，此匾已毁，前匾保存完全。现在他的后代已将它移挂于中堂。在科举享誉的彼时，其住宅前曾竖立石桅子，在住宅左侧前方的大土中在石础之上立有灯杆，每逢喜事，张灯结采，显赫于乡里。这些踪迹，因其后代修建房屋，已不复存。关于陈于琏题匾的问题加以说明，清康熙二十九年，曾有湖广岁贡陈于琏担任仁怀县令，到清乾隆四十年，相隔长达 86 年，两人姓名，字字相同。但非同属一人，世间同名同姓者多。陈氏后代岂敢假别人之声名以炫耀其祖宗遭致灭门的罪愆。

在陈氏族中，传到他的第七代嗣孙陈来聘，亦曾饱受四书五经的传统经典的薰陶，善文能诗，且工书法，但因科场失利，终身设馆课徒。其道德文章，颇受族众及乡里敬重。并受族众推荐，草创了《陈氏族谱》的雏形。直到他的第九代嗣孙陈济刚，贵阳旧制师范毕业，终身从教，在他担任冠英英才小学校长时，为解决生界一带儿童就近入学，与陈、杨两姓商议，利用万寿宫右厢兴办了英才小学分校初级班。解放后发展为完全小学。那是 1935 年中央工农红军路过此地北上抗日之后的 1936 年春季兴办的，以新学代替了民间私塾。

2006 年值红军北上胜利 70 周年，中国人民解放军成都军区，为在长征路上建立 " 八・一 " 爱民小学（现生界小学），选定这间学校原址为基础，扩展基地，捐助 50 万元，加上市政府的财政投资约计 250 多万元，于 2006 春季动工，到秋季落成。如今是一幢三楼一底的巍峨校宇焕然一新，含有教室 16 间，兼有仪器设备室，图书阅览室、教职员工办公室的功能用房，为办好这间村级小学，造了基本条件。

笔者生斯长斯，及长浪迹萍踪，多年异乡，对故乡掌故，知之不多；待到垂暮之年，引起关注，乡中长辈如云散尽，无处查询，仅查有关资料，略述梗概，以饷读者。

打开专题 酱香仁怀

作者：陈天伟

编辑 邓文盈 /编审 李枫 / 签发 蒲谋