巍巍长干山，群山莽莽，沟壑交错，峡谷与高山台地，落差高近千米。自古至今，仁怀南出通道，必经横亘于仁怀、播州之间的长干山。

今天的仁怀市长岗镇、五马镇、坛厂街道全部或部分，播州区洪关乡、平正乡、枫香镇全部或部分，处于广义的长干山区，总面积约 400 平方公里。

长岗镇茅坡村，是位于长干山区腹地的村庄之一，在仁怀乃至赤水河流域历史上，是值得记录的地方。很长一段时间里，它被记为 " 大茅坡场 "。

一

长干山区第一次被记入史料，应是明末的平播战役后，且与茅坡村有关。

▲茅坡村

明末的播州，土司杨应龙与周边关系不可调和，不断有人告御状后，杨氏急于巩固在播州的世袭统治。作为宣慰使的杨应龙，反应激烈，频繁出兵，攻击与之有矛盾的周邻，收复祖上示弱时被其它土司夺取的领地，甚至血洗綦江城。

长干山区，正是这时被杨应龙夺回。同时被收回的，还有今五马、李博垭等地。为防再受侵袭，他派了儿子杨朝栋镇守该地区。

杨朝栋是一个 " 狠角子 "，在后来与明王朝的抗争中，他于瓮安设下伏兵，诱敌深入，不仅将三千气势汹汹的明军重重包围，还斩杀明将李廷栋，俘虏都司杨国柱等 30 多名明军军官，并全部斩杀。

这一仗，彻底激怒了万历皇帝。被誉为 " 万历三大征之首 " 的平播战役，由此展开。而且，还用上了刚从朝鲜平倭战场缴获的先进火器。

其实，早年被父亲安排镇守长干山区等地时，杨朝栋似乎已做了应变准备，当然主要是为了防水西、永宁土司。他在长干山区依托山形，选择险要之处，修筑了矮子寨、大王寨、马武寨、大屯寨、七窝寨等军事屯寨，驻守过万。这些屯寨，相互呼应，被统称为 " 长冈屯 "。其中，七窝寨、大屯寨在今茅坡村境内。

▲营盘山遗址

茅坡村被杨朝栋看重，连修两寨，皆因此地处险要，三面临崖，背后是宽阔的台地，粮食保障和兵员补充条件好，是易守难攻之地。同时，茅坡还是通往播州腹地的要塞。

但杨应龙和杨朝栋怎么也没料到，被他们委以重任，驻守赤水河岸的陶洪寨、罗村土目，战火未及，就打开防区大门，迎接平播大军。

失去了赤水河这道屏障，1600 年农历四月初，仅仅数日内，播州土司在长干山区前沿营寨，全部被攻陷。所谓兵败如山倒，面对强悍的平播大军，茅坡境内的大屯寨、七窝寨等，甚至没发生过橡样的战斗，就很快被明军所占。

当然，这样的战绩，除了赤水河沿线营寨播军临阵倒戈的因素，还要归功于永宁土司。平播诏令发出时，一心想重占仁怀南部区域的永宁土司，摩拳擦掌。此后，永宁土司的军队，在对赤水河及长干山，甚至海龙屯的作战中，发挥了重要作用。因此，才有了李化龙在《平播全疏 • 叙功疏》中，为其记上一功的机会：" 永宁兵亦于（四月）四日攻破李卜（博）垭大地 …… 六日攻破缉麻山、长冈屯 "。

▲城隍庙遗址

平播战役，结束了播州 700 年的羁縻之制，实现了这一地区的改土归流。战后，仁怀得以复县，也进入一个新的发展阶段。当然，永宁土司试图重回仁怀南部地区的奢望，不仅被李化龙拒绝了，还被要求退出之前侵占播州的土地。

茅坡，成为这场战役的见证者，连同长干山一起，第一次被载入史册。同时，它在军事、交通上的作用，也引起了官方重视。当时，它被称作 " 大茅坡 "。

二

已故王钦伦先生《仁怀地名——历史人文知见录》称，清顺治年间，清军攻取遵义后，设镇守总兵兼辖仁怀营，大茅坡为仁怀 10 塘之一，名大茅坡塘，派兵驻防。康熙二十二年（1683），仁怀县门起铺，大茅坡为仁怀县境内 11 铺之一，名为大茅坡铺。雍正十年（1732），仁怀营改守备为都司，大茅坡为分防新县汛 13 塘之一，名大茅坡塘，驻兵 2 名。乾隆三年（1738），裁定铺额，全县裁为 5 铺，大茅坡铺为 5 铺之一，驻兵 2 名，由新设仁怀县管理。

汛、塘，是清承明制，为达到绿营 " 分 " 目的，在偏僻但又重要地区设置的军事基层单位。一汛兵，通常在 50 人左右；一塘兵，通常为 2 至 5 人。汛、塘兵的主要职责，一是防守，二是传递重要的军情和公文。

塘一般有五六间房子，牌坊一座，望楼一座，烟墩一座，旗杆一座。从这种设置上可以看出，塘的作用，接近于古代的烽火台。在老一代人叙述的记忆中，直至民国时期，茅坡村外前窿门外的营盘山顶部，有一座类似哨所的建筑。此外，窿门内，还有一个被称作 " 练兵场 " 的坝子。

▲大茅坡场遗址

铺，相对汛、塘，铺的等级要低。这种机构，又称为 " 递铺 "，属于驿站的延伸，为清代邮驿系统组成部分。《钦定大清会典》说，铺的主要职责，是传递一般公文和信件。通常，由一名铺司、四名铺兵负责一个铺，铺司负责登记来往公文、信件，铺兵负责步行送至下铺，所产生经费由国家奏销。铺兵的身份，是征集的民役，而非正规兵士。

或许基于塘、铺的设置，现在很多当地人认为，大茅坡场曾设有驿站。但这一说法，并不准确，因为无论塘，还是铺，都是处于两汛，或者两驿间的转承机构。

三

地处大道旁的大茅坡，其重要性不仅为官方所用，亦为民间所重。清乾隆年间，赤水河航道疏浚，仁岸形成，川盐入黔。从茅台登岸的盐巴，一路穿过长干山区，运往遵义、金沙、黔西等地，大茅坡是必经之地。逐渐，大茅坡形成了场镇。

清道光年间的《遵义府志》记载说，大茅坡场，逢二、七赶场。

刘会平（千），祖籍江西抚州。其墓碑文载，他清乾隆三十八年（1773）生于大茅坡，年轻时在重庆等地学医，后娶仁寿县女子杨氏为妻。嗣后，携妻返回，" 得开药室于大茅坡场 "。

▲刘会平墓碑碑檐

透过刘会平（千）墓碑文字可以判定，茅坡场至少在清乾隆时期就已形成。而且，清乾隆十年，赤水河航道疏浚后，川盐入黔，已吸引了外省商人在盐道经商、定居，刘会平的父亲，极可能就是此时进入赤水河流域山区的外来商贾之一。

在今天茅坡，可印证外地商人尤其是江西商人较早进入长干山区的，还有曾存在于茅坡的万寿宫。这座疑为早期江西会馆的建筑遗址上，至今仍残留着十多米长的石砌山墙，以及被砸断后丢在乱石堆里的石刻 " 万 " 字及图案。

明清时期，大批湖广、江西、川陕商人进入赤水河流域，逐渐由沿河地区向更偏远的山区拓展经营。这些商人，为联络同乡情感、交流信息、教育子女、记住乡愁，在场镇上修建了会馆、宗祠。他们修建的宗祠、会馆，名称上大多不会称为宗祠、会馆，而是以 " 宫 " 相称，比如两湖会馆称 " 禹王宫 "，广东会馆称 " 南华宫 "，江西会馆称 " 万寿宫 "，闽省会馆称 " 天后宫 " 等。

▲石刻 " 万 " 字图案及残存柱础石

长岗镇幼儿园茅坡分院，位于茅坡村茅坡组，这是当年大茅坡场的中心地带，是当年万寿宫所在。上年纪的人回忆，民国时期，万寿宫仍保存完整，前面有气派的牌坊。其时，长岗街上因建学校，官方派人从茅坡拆去两栋厢房。新中国成立后，茅坡村小学设在万寿宫剩余建筑中，并在正殿前配建了两栋厢房，作为校舍。

曾在此上小学的茅坡村支部书记杨智春说，被改为教室的万寿宫正殿有三层楼，全木构建筑，雕楼画栋。从原来万寿宫中间天井进入正殿，两侧各有约一米多宽的石阶。" 可惜，几十年前全都拆了，一些石碑也被填到操场下。" 他说。

四

据王钦伦《仁怀地名——历史人文知见录》称，明清时期，茅坡街上为通商捷道，人们以服务商旅谋生计，于此建设街房，逐渐形成乡场。场上，住着杨、袁、孙、何、母、张姓居民，有 20 多户 100 多人。

茅坡村文化振兴办公室的杨优领、夏正权说，早期茅坡场上，居住的主要是刘、何、王、杨、袁这几大姓的人家。其中，袁家是开铁匠铺的，地点在万寿宫对面。几年前，在他家房屋遗址上，还挖出过一批成品马掌，打铁的墩子，以及大量炉渣；王家是一个大地主，有很多土地；杨家住在后场口方向，也是大户人家，老宅规模很大，有一圈山墙、围墙，前面也有窿门；而关于刘姓，大茅坡场上除了刘会平（千）一族，还有实力更强的刘坤山（音）一族，对大茅坡场的衰落、长岗场的兴起，具有关键性作用。

▲杨家老宅山墙遗迹

大茅坡场，晚于长干山区的太阳场，虽不是最早形成的，但却是最热闹的。刘坤山一族是长干山区的人，祖上靠收购山货、趸卖盐巴等积累了家业。到了他祖辈刘岚山，因承建万寿宫有功劳，被推举为大茅坡场的 " 场头 "，负责场镇管理、招商等事宜。

" 场头 "，是早期川南黔北地区的一种职业。这些人可能是本地人，也可能来自外地，有一定财力、丰富的市场管理运营经验，同时又与官方及地方势力都有关系。通常，他们通过政府拿到批文后，开始自建栈房，或招商共建，开办场镇，在运营管理中获利，有时还会代政府征缴各种税费，维护场镇治安。清末至民国初期的川南黔北地区，" 场头 " 盛行，个别 " 场头 " 同时运营多个场。" 场头 " 现象，为该地区的场镇兴起做出了很大贡献。

无独有偶，长干山区之外，怀阳洞附近的坛厂场，其时的 " 场头 " 也姓刘。有研究者推测，坛厂场的 " 刘场主 "，可能与大茅坡场的 " 刘场头 " 是同一人。

在刘家人的运营管理下，至清代咸同时期，大茅坡场上已有药铺、铁匠铺、油坊、伙铺（旅社）等。遇到赶场天，更是热闹非凡。

五

同治二年（1863），农民起义军（又称 " 青号军 "）将领谭继虞在桐梓县战败后，转入仁怀县，与清军展开长达四年的 " 拉锯战 "。谭继虞部先后驻扎羊窝屯、公安寨，长干山区的大屯寨、小屯寨、七窝寨等地，与清军作战。

▲公安寨

据上世纪 90 年代编撰的《长岗区志》记载，以及今天茅坡村村民叙述：谭继虞号称 " 招讨元帅 "，驻扎大屯寨，其部唐正卿驻长岗。期间，为募集军粮等，对周边群众尤其是大户人家、商旅时有袭扰。大茅坡场、坛厂场等，因此一度变得冷清。

《长岗区志》记载：大约咸丰六年（1867），大茅坡场 " 场头 " 刘岚山为逼走起义军，纵火烧毁了大茅坡场，以使义军无钱、粮、布匹可获。而几乎在同一时期，更靠近羊窝屯、公安寨的坛厂场，也被 " 刘场头 " 一把火烧毁，据称目的与大茅坡场一致。

2023 年出版的《长岗镇志》中，延续了刘岚山纵火烧大茅坡场记载的同时，又引用其它说法称 " 长毛贼火烧茅坡场 "，但未记时间。同治年初，被称为 " 长毛贼 " 的太平军是石达开部，确实活动于仁怀县境内，民间多有该部洗劫、烧杀的传说。

但我们在调查过程中，茅坡村人则斩钉截铁地说，纵火的并非刘岚山，而是其孙刘坤山。" 他应该是从外面找了人帮忙，而且经过缜密策划。" 杨优领说。

当地人说，当时的大茅坡场，大约有近一公里长。大火同时从两端、中部烧起，" 烧了好几天才熄灭 "。令人蹊跷的是，尽管场镇上所有街房，以及城隍庙等其它建筑全都化为废墟，而位于场镇中部的万寿宫，却毫发无伤。" 刘坤山事前肯定作了安排。" 杨优领说，现在大家推测认为，万寿宫是刘家人承建，代表了家族荣誉，刘坤山可能是想将其保存下来，故提前想好了避免毁于大火的办法。

▲万寿宫石砌山墙

这一切都是猜测。而且，由于缺乏更多资料，我们也无法进一步确认，究竟是刘岚山火烧大茅坡，还是刘坤山火烧大茅坡，抑或太平军火烧茅坡场。此外，也无法确认刘岚山与刘坤山的关系。

六

大茅坡场被烧毁后，驻扎长干山区的农民起义军，迫于形势先后离开。其中，谭继虞转战仁怀市后山乡芦竹山，后战败被俘遇害。

而大茅坡场，未能因此重整旗鼓——农民起义军离开后，刘家又在废墟上，重新组织赶场两年多，但新的街房却没有修建起来。此时，相聚约 4 公里外的长岗，一位名叫杨心田的武举，修建起 6 间街房，开始今天的长岗集镇建设。接着，又有张、曾两家，在附近修建街房，四川商人捐资建设财神庙（又名四川会馆）。

长岗场，由此起步，场期也为农历的二、七。大茅坡场至此淡出。

初建的长岗场，据称人气不旺。后来，场镇管理者带着人，前往大茅坡场废墟，在当年场镇中心地带，挖了几背篼 " 场心土 "，背到长岗场，埋在场镇街道下，长岗场才逐渐兴盛起来。

▲长岗街道

1935 年，中央红军长征转战长干山区时，长岗场上先后有赵海清、刘金山、赵树凡开设染坊，同时还经营着织布业、纸火铺等。较大的商户还有黄全兴、甘炳臣、邹荣臣、王赓云、史友山、林洪轩、张银清、梁全山等，分别经营纸火、蜡烛、屠宰等。此后，又有来自四川、遵义等地人，在这里开设糖果铺、小百货铺、客栈等，而布匹生意则逐渐为遵义县枫香镇人把控。1946 年，从外地来的吴世勋夫妇，在长岗场开设西医诊所，用西医、西药为群众治病，还能实施简单外科手术，但西医昂贵，一针盘尼西宁值价 400 斤稻谷，群众用不起。

关于 " 场心土 "，是今天茅坡村村民的说法，无资料记载，仅记于此。有趣的是，同时期被烧毁坛厂场，在清光绪初年，由 " 刘场头 " 迁移到下场口，即今天的坛厂老街一带，重振辉煌，并进一步扩大。

据资料记载，新中国成立初期，长岗场已有百户人家规模，长约一公里。遗憾的是，1954 年，因一户人家在熏烤病死猪肉时失火，导致大多烧毁，老街房仅存寥寥数间。

七

火烧大茅坡场后，原来的商人和住户，大多迁移，未再返回，刘家则无讯息。不过，也有个别大户重返，在附近建房，继续长干山区的商业传奇。

何家即是其中之一。据称，火烧大茅坡场后，何家搬迁到了原来大茅坡场边的一处山脚，开了榨油坊，被称为 " 高山何家 "，也叫 " 何家井 "。至民国时期，其实力更大，成为一方保长，常年雇有多名长工，还有 10 多条看家护院的枪。

当地部分村民传说中，何家后来与另一地主家陷入纷争，疑被后者 " 做手脚 " 而衰败。不过，关于何家的悲惨结局，也有人说是土匪所为。毕竟，民国末至新中国成立之初，长干山区匪患严重，甚至发生过土匪公然抢劫过境解放军服装、枪支，武装攻打政府机关的事 ……

今天，已面貌一新的茅坡村，是酱香酒原料有机高粱种植基地，4000 多亩订单高粱，以及生态养殖等，是 2000 多村民增收致富的源泉。走在乡村振兴道路上的茅坡，对未来有着自己独特的思考。

▲茅坡村高粱种植基地

茅坡村村支两委十分珍惜大茅坡场的历史。他们将 " 文化振兴 "，作为乡村振兴的工作重点之一，组建了村文化振兴办公室，负责村里的文化发掘、梳理，还创作了《大毛坡传奇》的系列短视频，在社交平台开展传播，引起关注。

（摄影：冯泽宇）

来源 酱香仁怀 / 黄黔华 沈冰洁

编辑 邓文盈 /编审 李枫 / 签发 蒲谋