哦，大地，我们世世代代在你的怀抱里出生，我们世世代代在你的怀抱里死亡。我们怀着感恩戴德的心情，感恩你的所有承载和所有赐予。

在中亚细亚各民族中，流传着这样一个故事。

由于连年战争，西域大地上布满了阵亡者的鲜血——血流漂杵。大地拒绝接受这些鲜血，于是，黎民百姓只好在深及膝盖的鲜血中，和腥臭难闻的气味中度日。生活在苦难中的人们呐，这时候跪下来，向大地母亲祈祷。人们说：

" 宽厚的大地，仁慈的大地，高贵的大地，安息着我们祖先灵魂的大地啊，请你，收容下这些鲜血吧！你收容的原因不是为别的，而仅仅只是为了这大地上还活着的并且还要继续一辈一辈活下去的人们！"

大地被这话说服了，大地被这话感动了，于是她张开阔然的大口，将这些鲜血吸吮了进去。

而在第二年，那被鲜血浇灌和育肥的大地上，出现了奇迹。那一年的牧草生长得更茂盛，鲜花开放得更娇艳。

面对这些，诗人曾说：" 血沃中原肥劲草，寒凝大地发春花。英雄多故谋夫病，泪洒崇陵噪暮鸦。" 另一位诗人又说：" 骚客放言关须守，将士哀叹地太穷。只有农夫恋故土，干戈销后五谷生。"

大地收藏了世间多少秘密。他们成为大地的密码，等待人们揭开。当我们从辽阔大地上走过的时候，我们手持放大镜，细细地寻找。于是，一瞬间，历史的潮水奔涌到胸前。

司马迁的后人们将他们的姓氏改为同姓和冯姓。两个家族如今每年清明的时候，他们要在司马祠这座山头的下面，黄河岸边，举行 " 风追司马 " 的祭祀活动。司马迁死了，一族人说，给 " 司 " 字前面再安一道门，我们从此姓同，表示关门闭户，深居简出，从此不再与外部世界来往，以避祸端。另一族人则说，我们就用这个 " 马 " 字吧，一旦有战乱爆发，灾难来临，我们撒腿跑路。

再讲一个北魏皇族最后的流落地。

北魏的最后一个皇帝，名叫元修。我们知道强大的拓跋北魏后来衰微下去后，两个大将军分别自立为王。一个叫高欢，在邺城。一个叫宇文泰，在长安。

元修开始住在高欢那里，高欢后来搬迁到洛阳，此即东魏。高欢说，这个皇帝住在这里太讨厌了，咱们做一桌酒席把他毒死吧。元修得到消息，于是骑着马，领着皇族，星夜逃亡长安，投奔宇文泰。

宇文泰当时自立为王，建立的王朝叫西魏。现在的草堂寺当年是逍遥宫，皇帝居住的地方。草堂寺是皇宫后院的一个皇家寺院。元修逃到这里，大约住了三年，最后还是被宇文泰做了一桌酒饭下了毒药，毒死了。记得我们说过，那个时代，空气中布满了砒霜味。

元修既死，北魏的皇族们赶快逃命。他们顺着终南山山根往东跑，大约跑了六十里地以后，到了今天的蓝田县水陆庵一带，追兵在后面挥着刀，喊叫着：留头不留人，留人不留头。逃命的北魏皇族们说：不劳兵爷动手了，我们自己把自己的头割下来吧！他们取掉 " 元 " 字上面那一横，开始姓兀。

如今在这块地面，浅山沟里有着许多的兀家庄、兀家堡、兀家崖、兀家寨。它们当是北魏皇族最后的落脚处。

这件事最后还有一点尾声。

两百年后，玄奘取经归来，对李世民说：" 你给僧家寻找一个译经的地方吧。"

李世民说：" 咱们有皇家寺院草堂寺。"

当一行人来到草堂寺以后，只见战乱年间，和尚们已经跑光了，寺内长满了荒草。李世民随口吟了一句诗：" 草堂寺内草青青 "。来到逍遥宫大殿，只见大殿中间停着一口棺材，把这个君王吓了一跳。叫来当地百姓一问，他们说这是元修的，当时不知道是什么原因，没有被掩埋。李世民于是把这个棺木掩埋安葬了，并配以帝王的等级规格。他把这个前朝帝王的陵墓，称之为出帝陵，意思是说，这是一位出走的皇帝的陵墓。出帝陵在西安城东南，汉风台附近。

赫连勃勃这一支最后的归属在哪里呢？距离前面说的那个地方不远，在蓝田县与长安区交界的地方，有五个以赫连为名的村庄，两个在长安区，三个在蓝田县。村庄里现在还能看到许多的防御工事，房屋底下布满了地道。村庄公墓的墓碑上有 " 赫连 " 字样。

有一位企业家叫赫连明利，他就是从这个村庄走出的人，他对我说，他还没有回统万城去看一看呢。我问，这些赫连村庄的人是统万城被破以后逃出来的吗？他说不是，赫连勃勃在灞上（白鹿原）称帝以后，后来又回到了统万城，他们不愿意跟着回去，于是就在这里居住了下来，就形成了这五个赫连村庄。

最后再说一个关于完颜金国皇族的归宿吧。

泾河自萧关发源，流经的地方有一座县城叫泾川，它属甘肃，与陕西的彬县接壤。泾川县城在泾河的南面。泾河上有一座桥。泾河的北面是一个有五千人口的大村庄，这个村庄的人全部姓完颜。该县一个姓完颜的副县长告诉我，这是金国灭亡以后，他们皇族最后的流落地。

完颜县长带着我去参观了他们的村子。村里有个小学校，现在改成了祠堂。祠堂的正对面墙壁上，挂着金国历代皇帝的画像，拥挤地排满了墙。小村是在半坡上建着的，完颜县长带着我登上山顶，高高的山顶上有两座坟墓，各立着一块碑子。碑文告诉我们，一个是金国最后一位皇帝的坟墓，另一个是金国大将、宰相金兀术的坟墓。

金兀术是我们在戏曲中的叫法，他真正的名字叫完颜兀术，这是他的女真名；身为皇族，他还有个文绉绉的汉名，叫完颜宗弼。

县长又说，这个末代皇帝的墓中埋葬的是他本人，他只做了不到一天的皇帝。金末帝叫完颜成麟。洛阳兵败，他被杀后，族人们把他背到这里埋葬。完颜兀术的墓葬是衣冠冢，他的埋身之处应当是在洛阳那个地方。

洛阳有个北邙山，那座山上葬埋着许多过去的人。当地人有几句诗叫作：北邙山上无闲土，新坟下面是旧坟。金兀术是在那里埋着的吗？没有人做过考证。

我感慨这一支人类族群他们的过往，感慨这生生不息的大地收留他们，给他们衣食住行。在我离开这个有些奇怪的村子时，县长请我给他们的留言簿上写几句话。于是我写道：在人类艰难的生存斗争中，每一个民族中为争得生存空间而努力过的人们，他们都值得尊敬。岳飞值得尊敬，金兀术也值得尊敬。我的留言让县长很高兴。

我们在历史空间里，长长地窒息了一段时间。我们与那些英雄美人们相逢，我们沉入那些历史故事，深陷其中，不能自拔。哒哒的马蹄给我们以叙述的节奏，到了这里，就该向历史挥手告别了。此一刻，我们是多么依恋和惆怅，就像走失于迷宫中的孩子一样，就像晚上暮色黄昏中找不着圈门的驮牛一样，茫然四顾。我们宁肯长久地处于这种激情和思考中。这个民族正在迈着她的左右腿行进，业已行走了五千年了。她的一条腿是农耕文明，一条腿是游牧文明。它们交错着前进，尽管步履蹒跚，但还是幸运地走到了今天。我们为她祝福！

我们是这些五千年来生生不息的链条中的一环，我们是这块土地的产物。多么幸运啊，我们家族的链条在苦难的宿命的行程中没有断裂，所以才有我们今天在这里说的话。