八大山人的八哥、郑板桥的兰竹石、金农的墨笔梅花、吴昌硕的朝日红荷、齐白石的红花绿叶、陈半丁的墨菊、王雪涛的荷塘双鸟、关山月的石榴、宋吟可的紫藤 …… 近日，贵州省博物馆以 " 聊赠一枝春 " 为主题，展出 137 件馆藏花鸟画，汇聚了明清至近现代画家的佳作。

此次展览分为 " 玉颜如花 "" 君子比德 "" 祥瑞纳吉 " 三个部分。据策展人叶敏介绍，展览并未遵循常规的年代、派系或风格布展方式，而是从美人、美德、美好愿望三个角度出发，生动诠释了花鸟画的自然之美、人文之美与世俗之美。

△朱耷 八哥诗画页

在中国画里，凡以花卉、花鸟、鱼虫、走兽等为描绘对象的画，都叫花鸟画。叶敏介绍道，中国花鸟画是画家在特定的历史条件下，通过对自然界动植物理性的深刻认识和准确把握，融自然生命和自我生命、自然精神和自我精神为一体。

贵州师范大学美术学院院长顾静称观展后感到十分 " 满足 "，她说此次展出阵容既有众人熟知的八大山人、郑板桥、齐白石等名家作品，也有顾见龙、陈书、阙岚等难得一见的画家作品，实属难得。

△吴昌硕 牡丹图轴

此次展出有超过一半以上的藏品是首次与观众见面，叶敏介绍，书画类藏品对保存环境的要求极为严苛，光照、温度及湿度等因素均会对它们的保存状态造成不可逆的损害，从而影响其寿命。鉴于此，在本次展览结束后，很多藏品将会在文物库房 " 休眠 " 多年之后，才会再次对外展出。其中，国家一级文物华喦《蕙兰泉石图轴》春节后将撤回库房保存。

据悉，本次展览将持续至 4 月 6 日，观众可通过预约免费入馆观展。

A. 美人：玉颜如花

步入展厅，两只画中鸟扇动着翅膀，在枝头 " 叽叽喳喳 "，热情地欢迎观众。展板上，唐代簪花仕女云髻高耸，身着华丽服饰，手持鲜花，引领着观众向画展深处探寻。

" 玉颜如花 " 部分主要展示设色花卉作品，这些作品依据不同花卉的气质与形态，被细分为 " 花容娇 "" 花颜艳 "" 花韵美 "" 花姿俏 " 四个小节。

" 花开花谢，花的生命与人的生命相互交织，在画家笔下得到细腻呈现。" 叶敏介绍，古人常用娇艳花朵比喻娇媚女子，在画家与诗人笔下，花与女性产生了千丝万缕的微妙联系。

在这一部分展出的作品中，每一朵花似乎都被赋予了佳人的灵魂。

李苦禅的《折枝牡丹图轴》，以浓墨重彩勾勒出的牡丹，艳若桃李，彰显着富贵堂皇之气；吴昌硕的《牡丹图轴》，则以苍劲的笔触和淡雅的色彩，展现了牡丹 " 芙蓉出水 " 般的清新脱俗；刘知白的《月季》，花瓣层层叠叠，色彩渐变，透露出 " 花容月貌 " 般的娇美；宋吟可的《色设紫藤图轴》，藤蔓缠绕，紫花点点，温婉中不失坚韧，恰似 " 如花似玉 " 的温婉女子；而钱维城的《设色清明杏花图轴》，则以细腻的笔触描绘了春日里杏花微雨的场景，每一朵杏花都仿佛在低语，讲述着春天的故事，给人以无限的遐想与感动。

△李苦禅 折枝牡丹图轴

B. 美德：君子比德

" 在传统文人画的广阔天地中，梅、兰、竹、菊‘四君子’无疑是最为常见且经典的‘比德’与‘言志’对象。它们宛如一面镜子，承载着历代文人对完善人格的不懈追求。" 叶敏介绍，绘画中，一花一草、一石一木都承载着画家的真挚情感。

" 君子比德 " 部分，主要展示水墨花鸟作品，以梅兰竹菊 " 四君子 " 和荷花为题材，展现花鸟画的人文之美。在造景方面，该部分借用传统建筑的窗景透视、竹影，以及儒家关于君子美好品质的经典语录，共同呈现花鸟画中的君子之风。

△郑燮 墨竹图轴

在这一部分，" 扬州画派 " 的金农、郑燮、李方膺、华喦、边寿民等画家的作品纷纷登场。

作为扬州八怪之首，金农是具有布衣文人特点的职业书画家，其笔下梅花带有浓厚的金石气。此次展出的《墨笔梅花折扇面》，梅花枝干布满整个画面，大片梅枝相互簇拥，极具视觉张力与震撼力。同时，题款是金农自创、富有金石韵味的 " 漆书 "，书画结合令人大饱眼福。

" 咬定青山不放松，立根原在破岩中。" 一首《竹石》让郑燮的 " 竹 " 家喻户晓，他更为人熟知的名字是郑板桥。此次展出的《墨竹图轴》，落款 " 板桥郑燮 "，画中的竹子或浓或淡，或高或矮，错落有致，潇洒舒展。与郑板桥《墨竹图轴》面对面展出的，是华喦的《蕙兰泉石图轴》。

华喦是扬州画派中擅长画兰的画家。此次展出的《蕙兰泉石图轴》为国家一级文物，画作气韵生动，色泽淡雅。布局上，兰花与泉石相映成趣，泉石占据画面中心，稳重敦实，蕙兰生于石中，于缝隙间巧妙分布，繁而不乱。

△改琦 莲华香雨图轴

与郑板桥、金农等人齐名的画家边寿民，善画花鸟、蔬果和山水，工诗词、精书法。此次展出的《墨笔瓶菊图立幅》中，瓷瓶与菊花构图简洁而富有意趣。淡墨勾勒的瓶身线条简洁流畅，质感古朴；浓墨点叶、淡墨勾花的笔意潇洒不羁，展现出天然之趣。

朱耷《八哥诗画页》中，两只八哥以闭眼缩脖耸肩的姿态呈现，似乎它们正体验着人生的苦涩与酸楚。从朱耷的名字中，若将 " 牛耳 " 二字拆解出去，余下的部分即为 " 八大 "，这也是他更为人们所熟知的别号 " 八大山人 "。八大山人的题款其字形变化多端，时而似 " 哭之 "，时而又如 " 笑之 "，令人回味无穷。

C. 美好：祥瑞纳吉

在中国民间文化中，花鸟常常被赋予各种吉祥象征意义，成为人们追求美好生活、表达美好愿望的艺术载体。

展览第三部分 " 祥瑞纳吉 "，主要展示具有吉祥寓意的花鸟画作品，从福、禄、寿、喜四个方面详细讲述中国花鸟画中各种图案蕴含的美好寓意。

在祈福类作品中，顾见龙的《设色花鸟图》是重点展品之一。顾见龙活跃于苏州，康熙年间曾任宫廷画师，此次展出的花鸟画作极为罕见。画面以粉色、红色为主调描绘花朵，笔墨细腻，花瓣用工笔细描，线条婉转流畅，色彩鲜艳明丽。绿叶衬托之下，画面更加生动逼真，设色丰富和谐，既明艳绚丽，又不失雅致沉稳。

" 清代中期画家阙岚的《兰花牡丹图》，是一幅融合精湛画技与深邃意境的佳作。" 叶敏介绍，画面中，兰花以清雅之姿展现高洁脱俗气质，牡丹以雍容华贵之态彰显富贵吉祥。兰花的清新淡雅与牡丹的浓艳华丽形成鲜明对比，却在阙岚的色彩搭配与过渡下达到和谐统一。

祈禄类作品主要展现人们对功名利禄的追求与向往。王雪涛《紫藤锦鸡八哥图轴》，紫藤兆好运，锦鸡表前程似锦，八哥象征聪慧成功；改琦《荔枝兰花图轴》，荔枝寓意富裕吉利，与兰花组合或指富足高雅生活；姚华的《升平如意图》以灵芝、竹叶、松子、桃花寓意吉祥长寿、清雅坚韧，结合谐音 " 瓶 " 即 " 平 "，共同传达出生活平安如意、岁月美好的愿景。

△姚华 升平如意

祈寿类作品以松鹤延年、菊花等为主题，传递延年益寿的美好期盼。明代文彭的《设色蒲石盆景图轴》中，菖蒲在传统文化中被视为祥瑞之物，有防疫驱邪等功效，且四季常青，生命力顽强，象征长寿健康。石头往往给人坚固、永恒的感觉，寓意安稳长久。清罗聘《蟠桃芝兰轴》、齐白石《篮桃图幅》中，桃被用来象征长寿、健康。

祈喜类作品中，王渔父的《海棠黄雀图轴》海棠绽放，黄雀欢歌，寓意生活美满、吉祥如意；关山月的《石榴图轴》石榴累累，子孙满堂，象征家庭繁荣、幸福安康；黄幻吾的《藤蔓山雀图轴》藤蔓绵延，山雀嬉戏，传递生命不息、欢乐常在的愿景；任伯年的《旁批瓦雀图轴》画中的瓦雀枝头报喜，成串的枇杷寓意着多子多福。

△吴昌硕 牡丹图轴

展览的尾声，以徐悲鸿、高卉民、韦羲、潘天寿等画家的画论结尾。其中，韦羲曾表达：" 若问山水画的意义，不如问大自然存在的社会性，问问花开、雨下、光照、天空的意义 "， 这句话不仅为展览画上了一个意蕴悠长的句号，也启发观者思考着艺术与自然的关系。

△楼师白 玉兰花立轴

△齐白石 红梅游封图轴

△王雪涛 荷塘双鸟图轴

董容语

编辑 王欣 /编审 邓文盈 /签发 蒲谋