▲今年春节前发行的《乙巳年》" 福纳百祥 " 邮票，图案由 3 条蛇构成 " 福 " 字

贴福字、挂福签、祈福运 …… 刚刚过去的春节，千家万户喜气洋洋地迎接新年好福气。" 福 " 是一个古老的汉字，也是中国人最喜欢的汉字。几千年来，它承载着万千民众对美好生活的向往，也慢慢形成了独特的中华传统民俗—— " 福 " 文化。

" 五福 " 说

源起周代

按学者的最新研究，" 福 " 字最早见于西周初期，由 " 畐 "（音 fú）增加意符 " 示 " 旁演变而来。" 畐 " 是古代盛酒的容器，" 示 " 旁表示祭祀的场合，共同会意为用酒祭祀，祈求神灵或祖先降福。

之所以 " 畐 " 能表示福，是因为在生产力水平低下的古代，酒是富有的象征，人们认为有了足够的酒，就可以获得更多的福。所以，福最初的意义是指贮存充足的酒，后来扩大到酒和肉。

周代金文中，常见 " 多福 " 二字，如西周早期的宁簋盖铭文：" 宁肇其乍乙考尊簋，其用各百神，用妥多福，世孙子宝。" 意思是一个叫宁肇的人为了祭祀其先祖而制作了簋，用它来迎接众神，使自己得到更多的福佑，并让它世代相传，成为子孙的宝物。台北故宫所藏的 " 西周宗周钟 " 记载了周厉王征服南方诸小国的故事，其中也有 " 降余多福，福余顺孙 " 字样。

这里的 " 多福 " 是个抽象的概念，西周晚期有铭文将其范围概括为：" 纯鲁（大大的福气）、通禄（全福、满福）、永命（永远活着）、眉寿（高寿）、灵终（寿终正寝）"。这表明，人们对福的理解逐渐丰富。

随着时代发展和人们认知水平的提高，古人祈福由祈求神灵、祖先，逐渐向修德行、敬人事转变。在此基础上，相传孔子所编定的《尚书》" 洪范 " 篇，将福概括为 " 五福 "：一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。通俗而言，就是长寿、富贵、健康安宁、有好名声、善终。五福中，特别强调修行美好之德、具备美好之德不仅是福，而且是得福的途径。这一时期的 " 五福 " 文化作为一种理论，还主要集中在思想意识层面，尚未生成视觉符号。之后，" 五福 " 之说广为流传，内涵也日趋多元化，并形成了中华民族的 " 福 " 文化。

《史记 · 范雎蔡泽列传第十九》记载，战国时期燕国的蔡泽说：" 主圣臣贤，天下之盛福也；君明臣直，国之福也；父慈子孝，夫信妻贞，家之福也。" 在后世，这一古训被很多帝王、官员和百姓奉为圭臬，由此也能看出 " 福 " 字使用范围进一步扩大，使 " 五福 " 转化为了人们的共同观念和人生理想。汉代恒谭所撰写的《新论》将 " 五福 " 概括为：" 寿、富、贵、安乐、子孙众多。" 后来 " 五福 " 又演化成 " 福 "" 禄 "" 寿 "" 喜 "" 财 "，乃至现在泛化为期望实现的一切美好愿望之义。

▲汉代使用鸟虫篆书写的 " 永受嘉福 " 瓦当

宋代开始

贴 " 福 " 字迎春

在西周中晚期，还出现在 " 福 " 字上增加 " 宀 " 的异体字，上面加上了房顶屋盖，表示在家里敬神祈福。这或许也暗示了 " 福 " 字同建筑的缘分。

和西方建筑以石材为主不同，中国建筑主要以木材为原料。由于火灾、地震、材料腐朽等原因，隋唐以前的早期整体建筑已难觅踪迹。不过，留下来的很多构件还可以让人们一窥当时建筑中 " 福 " 的视觉符号。比如保存至今的 " 永受嘉福 " 瓦当，可以让我们看到汉代建筑装饰中的 " 福 " 字。" 永受嘉福 " 瓦当文字笔画像蔓草状线条，姿态如云水跃动，精美华丽，但如果没有释文，恐怕多数人都与它 " 相见不相识 "，误以为是一幅画或某种图案。据专家考证，" 永受嘉福 " 四字，使用的是春秋战国时期流行的鸟虫篆。

" 永受嘉福 " 源自《汉书》" 永受厥福 "。《汉书 · 礼乐志》记载：" 承帝明德，师象山则。云施称民，永受厥福。" 大体意思是说，承蒙皇帝明德，皇帝像高山那样为天下树立了榜样。恩惠遍及每一个臣民，让他们永远拥有这种幸福。由此看来，" 永受嘉福 " 是盛赞帝德之辞，但又有明显的祈福之意。

关于春节贴 " 福 " 字习俗的起源，有多种说法。一说源于商末周初的姜子牙。传说某年除夕，姜子牙接到女娲娘娘的旨意进行 " 封神 "。妻子马氏一心想当个 " 财神 "，但姜子牙认为娶了马氏自己穷了一辈子，不但没有将其封为 " 财神 "，还将其封为 " 穷神 "，管理没福气的人，让他们不能去有福的地方。人们害怕沾上马氏的晦气，便在大门上贴 " 福 " 字，驱逐穷神，迎接福神。一说源于唐太宗时期。相传唐太宗李世民为了天下太平，曾下旨令年三十晚上 " 天下臣民贴‘福’字于门 "，违者牢禁一月。

现存关于春节贴福字的最早记载，出自南宋吴自牧的《梦粱录》：" 士庶家不论大小家，俱洒扫门，去尘秽，净庭户，换门神，挂钟馗，钉桃符，贴春牌，祭祀祖宗。" 文中的 " 春牌 "，就是写在红纸上的 " 福 " 字。

▲康熙皇帝书写的 " 天下第一福 "

康熙写下

" 天下第一福 "

说起写 " 福 " 字，最有名的 " 福 " 莫过于清代康熙皇帝所写的 " 天下第一福 "。康熙皇帝 8 岁丧父、11 岁丧母，主要由祖母孝庄皇太后收养，祖孙二人感情深厚。民间传说康熙十二年（公元 1673 年）孝庄皇太后六十大寿之际突然患上重病，皇宫里的太医们束手无策。孝顺的康熙帝效法古人写 " 福 " 字为祖母请福续寿，并破例加盖只能盖在圣旨和重要公务文件上的 " 康熙御笔之宝 " 印玺。印玺郑重地盖在 " 福 " 字的正上方，寓意 " 鸿运当头，福星高照 "。孝庄皇太后得到了这个满载康熙孝心的 " 福 " 字后，竟然神奇地康复了。

不过传说终究只是传说，据《清实录》记载，孝庄太后六十大寿之际并未重病在身。但此 " 福 " 字为康熙皇帝御书，却是确凿无疑。学者分析，康熙皇帝的这个 " 福 " 字，把 " 福 " 字、" 寿 " 字合二为一，堪称 " 福中有寿，福寿双全 " 之 " 福 "。其次，这个 " 福 " 字右上角的笔画很像一个 " 多 " 字，下边为 " 田 "，而左偏旁极似 " 子 " 和 " 才 " 字，右半部分像一个 " 寿 " 字，故整个 " 福 " 字又可分解为 " 多田多子多才多寿多福 "，是独一无二的 " 五福合一 " 之 " 福 "。再者，此 " 福 " 字一改方正福字的常态，将其写得窄而狭长，故被称为 " 长瘦福 "，谐音长寿之福，寓意福寿双全。也因此，这个 " 福 " 字被称为 " 天下第一福 "。后来这个 " 福 " 字被刻碑保存，一直珍藏于紫禁城内。乾隆时期，这座福字碑到了和珅宅邸。后来恭亲王将其安置在萃锦园秘云洞内，寓意 " 洞天福地 "。现在，印有此 " 福 " 字的纪念品已成为恭王府的重要文创产品。

恭王府还有一个和 " 福 " 字有关的事物——倒贴 " 福 "。传说中，倒贴 " 福 " 字的习俗与恭亲王有关，也同紫禁城赐福的传统不无关系。一说某年除夕，慈禧太后给大臣们赐 " 福 "，恭亲王不小心把手中的 " 福 " 拿倒了。大太监李莲英见状连忙道：" 老佛爷寿比南山，福如东海，新年接福，福就真的到（倒）了。" 一番话帮恭亲王解了围，也让慈禧大悦。另一说某年春节，恭亲王府贴字的家丁因是个文盲，竟将 " 福 " 字贴倒了。恭亲王看后非常生气，准备惩罚那个家丁。大管家在旁为家丁开脱：" 民间流传说王爷寿高福厚，如今福真的到（倒）了，此乃吉祥之兆啊 !" 恭亲王听后心想，吉语说千遍，金银增万贯，便转怒为喜，还分别赏赐了管家和家丁 50 两银子。从此之后，恭王府每逢春节就有意将 " 福 " 字倒贴。后来，倒贴 " 福 " 字由王府传入普通人家，渐渐成为民间风俗。按老例儿，倒贴 " 福 " 字后，见到它的人都要口中念叨：" 福到了！福到了！" 讨个口彩，以图吉利。

" 福 " 文化

融入大众生活

福文化在发展传承过程中，逐渐融入人们的生活。建筑砖雕、窗花剪纸、枕头棉被、牌匾名字中常常能看到体现福文化的文字、图案等。这些文字和图案不仅具有美化的作用，同时也传达着人们对于美好生活的期盼。

" 福 " 首先体现在建筑上，可以说是无处不在。民间建筑的窗台砖雕以及照壁上，常常能见到 " 福 " 字，寓意 " 开门见福 "" 抬头见福 "。在福建省晋江梧林镇一处明代建筑中有一 " 百福墙 "，墙面上点缀着用碎瓦片叠出的不同字形的 " 福 " 字。

广东省陈氏书院是广东七十二县陈姓族人 1894 年合资修建的宗祠，为我国现存规模最大、保存最完好、装饰最精美的祠堂式建筑。其拥有的福字可谓全广东最多，以至于有 " 在陈氏书院，有装饰的地方就有福字 " 的说法。在北方的山西晋中，建于清代的常家庄园、乔家大院、王家大院、渠家大院，也常见福的图案和文字，如王家大院照壁的 " 五福捧寿 " 图、常家庄园的三通 " 福 " 字照壁等。

谐音福是汉字的一大特色。国人常将一些读音与吉祥祝语相同或相近的形象巧妙配合，表达祝福。由于蝠和福同音，人们便把蝙蝠和 " 福 " 联系起来，将蝙蝠当作一种吉祥幸福的象征物。比如恭王府后花园之所以被称为万福园，就是因为其装饰中，有数不清的蝙蝠图，以 " 蝠 " 喻 " 福 "。广东陈氏书院的梁架、屏门裙板、玻璃蚀画上，蝙蝠装饰随处可见：五只蝙蝠围绕一个 " 寿 " 字，称为 " 五福捧寿 "；由蝙蝠和桃子组成的画面，寓意 " 福寿双全 "；蝙蝠与铜钱连在一起，叫 " 福在眼前 "；蝙蝠口含如意，喻为 " 福寿如意 " 等。

福字也常见于木雕里。比如湖南木雕中，" 福 " 字是常见的吉祥文字。有些木雕，将圆形框内的 " 福 " 字具象化为一龙一凤的形象。龙、凤相向而立，口衔祥云。凤冠高举，龙尾虬屈，组成圆形的 " 福 " 字。

年画和剪纸中，" 福 " 字也是常见的题材。中国国家图书馆保存有一幅民国时期河南朱仙镇木板套印的 " 福禄寿 " 年画。" 福 " 字、寿星和梅花鹿组合成一体，暗合福禄寿之意，构思巧妙。

剪纸中的福字，更是形式多样。比如山东潍坊杨家埠的民间剪纸中，常将 " 福 " 字置于圆形花篮的上方，周围花团锦簇。如果想展现匠心，可以 " 福 " 为圆心，内圈环绕十二生肖图形，外圈环绕以团花，寓幸福团圆之意；也可以将一百个福字排列成圆环，寓意 " 百福团圆 "" 百福齐来 "；还可以在 " 福 " 字的轮廓内，填满鱼、莲、牡丹、梅花、石榴、耕牛等纹样，字中见画。

此外，因为国人对福的推崇与向往，与 " 福 " 字有关的别称不计其数。比如，古人把酒称为 " 福水 "，把神仙居住的地方称为 " 福地 "，把舞台上演员穿的鞋子称为福字履等。带 " 福 " 字的地名、匾额、人名更是不计其数，最典型的就是福州市了。

福文化寄托着国人吉庆祥瑞、生活美好、家国同兴的希冀。2008 年北京奥运会的吉祥物，名字就叫作 " 福娃 "。今年发行的《乙巳年》特种邮票中，一枚名为 " 福纳百祥 " 的邮票图案是由 3 条灵动的蛇构成的 " 福 " 字。

不仅如此，国人喜欢福的习俗还流传至日本、韩国等国，今天日本正月迎 " 七福神 " 中的 " 福禄寿 " 神，韩国春节挂的 " 福笊篱 " 都有中国福文化的影子。

来源 贵阳日报

编辑 周欢 / 编审 李枫 / 签发 蒲谋