山西大学近代中国研究所博士生王亚莉女士，给我发来了几十篇民国期间各种报刊有关陕北的文章，其中 1937 年上海出版的 第 124 期《良友》画报中，有一篇莫朴写的 " 沙漠中的绿洲——榆林 "，读来倍感亲切。

喜欢美术的都知道，《良友》画报创刊于 1926 年 2 月的上海，是一份大型综合画报。由于该画报从创刊始，内容编排、形式设计到印刷发行等，一律采用先进的技术，从而突破了之前画报的各种局限，使其影响不断扩大，不仅在国内拥有众多读者，在国外也享有很高的声誉，尤其受到华侨同胞们的欢迎。

八十年前镇北台

作者莫朴 ( 1915 — 1996 ) ，别名璞、丁甫、夏仁波，江苏南京人。擅长绘画、美术教育。1933 年毕业于上海美术专科学校，1934 年参加 " 上海国难宣传团 " 赴华北等地从事考察、调研、宣传、鼓动等抗日救亡运动。1940 年在淮南参加新四军，后到鲁迅文学艺术学院、华北联合大学等校任美编、教师。1949 年起历任国立艺术专科学校教授、绘画系主任、中央美术学院华东分院副院长、浙江美术学院院长、中国美术家协会常务理事、浙江美术家协会主席、全国文联委员、浙江文联副主席等职。出版有《莫朴画集》、《莫朴之路》等。

八十年前香云寺之铜佛

" 沙漠中的绿洲——榆林 "，是莫朴先生 1934 年随 " 上海国难宣传团 " 去内蒙古伊克昭盟等地考察调研宣传时，由于在乌审旗沙漠中迷路而绕道榆林停留后，摄影并记录，待返回上海后动笔写成的。同行的还有顾廷鹏（抗战时任国民党中央通讯社摄影记者，改革开放后在新疆安度晚年）和俞创硕（抗战时任国民党中央通讯社记者，新中国成立后任上海《解放 - 日报》记者，1985 年被授予中国摄影家协会荣誉理事），都是上海美专的校友。他们在榆林的四天里，虽然 " 无日不在落雨，以致有很多美丽奇特的风景，不能拍摄，介绍国人，实在是很可惜的一件事。" 但他们还是 " 实在还未想到榆林有如此之美。" 便怀着一颗好奇的心，游览了榆林的主要景观，用自己的相机，拍摄了榆林的风光；用充满激情的笔，记录了当时的榆林。成文发表时，不仅较有重点地介绍了榆林城的自然状况、城池街道、风土人情、庙宇景观，还附带了八幅当时的照片，真实地反映了八十年前榆林的方方面面。

八十年前榆林大街

" 榆林这个名字，大家也许有点生疏吧？这远僻在陕西北端的一个古城，在过去不但曾繁荣一时，而且这个地方，也不知流过多少御侮的热血。当我们读 " 誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人！" 这首诗的时候，觉得它是怎样悽楚动人呵！这榆林城就在这无定河的上游。可是到了现在，这古城在历史的演变中，已经被人忘却了。

八十年前榆林窑洞

这榆林城，是处于一片不毛的大漠中，然而在城里面，或清水河（应为榆溪河，以下同）两岸却不然，非特毫无沙碛可寻，而且有的尽是迷离烟柳，和阡陌交错的田亩。风景之秀丽，简直和江南一样。尤有奇者，就是这些田亩里面所生产的，并不是山药蛋，或是其他杂粮，而是江南特多的大米。我们假是平常对人说，沙漠中可种稻，别人一定会认为是荒谬绝伦，可是此地，确实是有这样的情景在。

八十年前榆林关帝庙前牌楼

榆林的城墙，东面是依驼峰山所筑。这山虽名山，实在不过是个高大的沙岗。西面临清水河，河水澄碧，清可见底。河面宽约三百尺，浅仅二三尺不等。是无定河上游支流之一，虽不能航行船只，但受它灌溉的田亩，确是不少。城周围约八里，作四方形。因西面城外就是清水河，无关门的必要，所以仅有东南北三个城门（据资料记，榆林城原有七门，东门二、南门一、西门四。同治二年改筑北城时，将广榆门改为北门。此时西门应该有三，即大西门为 " 宣威门 "，北西门或水西门为 " 龙德门 " 小西门为 " 新乐门 "，直到民国三十六年绘制的 " 榆林城区平面图 " 依然有 " 宣威门 " 和 " 新乐门 " 在，不知作者为何这样写？）。总观其形势，襟山带水，倒也非常扼要。城里的民居，除东部驼峰山麓，有一部就山掘窑而居外，余则尽为整齐之瓦房，鳞次栉比，当在万户以上。中有中山大街（今之步行街），南北直贯市中，车水马龙，尚称繁盛。商业对象，尚以内蒙鄂尔多斯为主要市场。最大贸易，系吸收蒙地羊皮皮革，而转售于内地。街道两旁，又种有两列绿杨，市容也为之生色不少。更有结构玲珑，工程精致的五座楼座，四道牌坊（根据《榆阳文史》第三十四辑记，当时街道上的六楼均在。是写者笔误，还是当时就有五楼四牌坊，还应考证），高跨于上。而益使这古城，增加了一重华贵的光辉。

八十年前榆林南门

东面沿驼峰山一顺，则有庵观寺院多处，崇楼危阁，画栋雕粱，皆极辉煌古雅之能事。有香云寺，内置铜佛一尊，据云系昔日魏忠贤到榆林时所捐造。（但道光二十一年《榆林府志》等资料中并没有见到魏忠贤到过榆林和捐造香云寺铜佛的记载，可能是作者听言后就写）佛像高约两丈，塑造良好。其上并筑高阁以保护。又有九龙碑（也称九龙壁）两座，一在关岳庙前，一在天主堂左近。两碑均用玻璃质砖瓦嵌成，较之北平北海之九龙碑略小，而其雕工色彩，均较北海者，有过之无不及。此两碑一佛，在中国古代艺术史料中，实在也是难得的精隽之品。惜远僻边荒，尚无人注意及之。

八十年前榆林农村

南门外风景最佳，城楼建筑，也最雄壮。城外有激流一道当前，上架三孔石桥一座（即榆阳桥）。水道两旁，密植柳杨。立于桥上，既可赏鉴绿杨流水，又可瞭见树后的一片漫漫黄沙。黄沙绿柳，两厢陪衬，色彩鲜明，宛如一幅美丽的抒情图案。更加以桥下急流激湍，声如洪钟，此情此景，真是踏破芝鞋，无在觅处了。过桥后，就是云霄塔（按《榆林文史》记载，应为凌霄塔）。塔高十三层，式样尚佳，惜已古废不能登。塔旁有瓦房数椽，颇为简陋。内置佛像三数尊，聊结香火缘。附近则有石墩石塔不少，散置于瓦砾之中。意想昔日，也该当是个重寮巨殿的大古刹吧？

八十年前榆林的道路马车

至于东北面门之外，与城内和南门外一比，真好像又是另外到了一个境地。在城内及南门，好像是在江南，而在东北两门外，非特不能和北方一般情形相比，简直使你好像走进外蒙的大戈壁一样。既没有树，也没有草，只有深厚的黄沙，绵连到天际的黄沙。

长城就是从这东边的沙际里来，距榆林北面五里许游过，再越清水河，又从西边的沙际中消去。长城在这一段，大半都已塌毁，所遗的断壁残垣，也将要被吹过的黄沙，尽将掩没了。只有每隔里把一座的烽火台，依然兀立於沙巅之上，直至极目处，不可中断。又有镇边台（应为镇北台）一处，在长城越清水河的地方，东去四里。这台有六丈高，八丈见方（对于镇北台，此说法比实际要小了许多，实际总高 30 余米，台基北长 82 米，南长 76 米 东西各 64 米。高分别为底层 10.7 米，第二层 11.4 米，第三层 4.2 米，第四层 4 米），纯系大砖砌成的四层建筑，庞大坚固，为昔日防边屯兵的地方。而今虽已沦为荒堡，然它当年御胡的一股凛然雄姿，犹威赫未减。值此强梁节之侵袭，民族生死存亡之际，我们见了它，回想起从前的祖先们，抗敌御悔的功绩，实不胜憾愧万分。"（说明：括号内文字由笔者添加）

八十年过去了，榆林已经发生了翻天覆地的变化，但古城内当时的格局，变化还不算很大。我们重读莫朴先生的文章，不仅能使我们对八十年前的榆林，有一个比较全面的了解，更可以通过照片的展示，对当时榆林的景观风貌，有一个比较清晰的直观。

读史为鉴，读旧文怀古。面对已经不复存在的珍贵画面，作为今天的榆林人，我们是不是需认真思考，该如何保护和弘扬榆林的文化遗产；我们榆林，为什么现在经济比较发达而依然是落后地区呢？

来源 / 陕北文化研究会