今日（20 日）起，贵阳晚报、ZAKER 贵阳将携手华润置地，推出 " 匠心贵州 " 活动，以全方位多角度的形式，先后报道六位贵州民间匠人，关注他们的生存状态和生活智慧，同时挖掘他们身上的工匠精神。

这六位本土匠人，分别是豆染技艺传承人石琴姣、琵琶制作工艺传承人石方庆、竹编工艺传承人杨昌胜、黄平泥哨传承人王登书、安顺木（傩）雕传承人杨正洪、苗族银匠龙太阳等。他们的手艺，各有千秋；他们的态度，处处充满匠心。

序

木桶里，蓝靛泡沫渐次炸裂，植物染料特有的味道，在院子里弥漫开来。

榕江县朗洞镇色边村，五十六岁的石琴姣，双手伸入桶中，熟练地捞起早已被染成淡蓝色的布匹。阳光之下，抽象的龙的图案，清晰可见。她认真看完每个细节后，又将布匹沉进桶里，转身走向厨房。

蓝靛桶里浸泡的，是石琴姣最得意的作品——侗族豆染。过去，这种古风古韵的印染方法，曾与苗族蜡染齐名，它用料考究，做工复杂，花纹自然。因为纯手工，豆染印出的花卉鸟兽图案，有着浓郁的乡土民风。

乡村巨变，那些曾经风行乡野的传统手艺纷纷没落，甚至消失。和诸多濒临失传的故事类似，豆染也以缓慢的步伐，逐渐淡出了人们的视野。但传统豆染制品，有着机械所不能复制和替代的美感。

一

石琴姣与豆染的故事，从花钱收旧被面开始。

自幼随长辈学习纺纱织布、绣制侗衣，她曾是色边侗寨小有名气的绣娘。侗族盛装繁复精美，南侗四十八寨的盛装更是如此，色边侗寨就散落在这四十八寨当中。

年轻时，无论多复杂的图案，石琴姣都能将其绣在衣襟、袖口、裙边、腰带、绑腿、围裙、背扇里。从跟随长辈学习刺绣起，石琴姣就喜欢绣祖辈传下的图案，她认为那些勾勒出花卉鸟兽的线条，是祖先留下的另一种语言——它们看起抽象，又似有所指，这些图案藏着侗族人的过往，也是区别于其他民族的符号。

侗族妇女精于刺绣，这也是衡量她们贤惠与否的标尺。石琴姣曾绣过帽子、胸兜、背带、衣边、鞋子等，但从卫校毕业分配到卫生院后，她就无法再全身心绣花了。只有在工作之余，她才能用娴熟的手艺，为女儿攒盛装。

对于侗族女性来说，盛装无比重要——踩歌堂要穿，鼓藏节要穿，结婚时也要穿。盛装上的图案，不仅考绣功，还考母亲的用心程度。石琴姣为女儿准备的盛装，花了整整五年，那是她在上班之余挑灯夜战的 " 结果 "。

石琴姣把所有精致的刺绣手艺，都用在女儿的那套盛装上。女儿出嫁，她觉得自己的手艺，可以暂时放放了。一直痴迷于祖辈传下来的图案，她把焦点转向了豆染上。

走村串户，石琴姣花钱收来了老旧的豆染被面。

二

旧被面的豆染图案，大多在时间的淘洗中模糊难辨，有的甚至破碎残缺。石琴姣只有采用土办法——她寻访村里和邻近村寨的老人，让他们帮忙回忆豆染图案。

石琴姣记得，祖辈的豆染图案丰富，古朴大方，被面、窗帘、围裙、头巾等，都是表现豆染的物件。机器印染的被面和窗帘，像潮水般涌向乡村，豆染制品逐渐被弃用。技艺的传承，图案的寓意，都慢慢走向了闭合。

道无不在，无所不通。经商有生财之道，做人有处世之道。石琴姣相信，豆染也有可以琢磨的门道。

她临摹旧被面的图案，开始着手制作模板。印象里。祖辈用来做豆染模板的，都是黄麻纸，这种以黄麻、布头和破履为主要原料的纸张，有极强的韧性，做模板厚实又不易变形。

尝试多种材料后，都没有找到最合适的，石琴姣想到了塑胶。

硬度够了，厚度也没问题，但刻刀却很难在塑胶上精雕细琢。电笔替代刻刀、刷子代替竹条，她不断解决问题。第一个模板终于出来了，是条抽象的龙。

布匹铺好，新的问题又来了。蜂蜜、蛋清、黄豆粉、石灰粉、侗家米醋，所有原料找齐，但它们的调合比例是多少，石琴姣心里也没底。她又去找老人们交流，以他们的经验去勾兑，还是以失败告终。

石灰生产工序，可能跟以前不一样；酿酒的酒曲，可能也有新变化 …… 石琴姣总结了失败的可能，并进行了相应的优化和尝试，在丢弃数十段布匹后，终于染出了想要的 " 自然色 "。

所有濒临失传的手艺，在复原时可能都会面临类似的困境。那些努力复原的故事，或许只是不同模板下的相同影子，手艺人的形象，看似丰满，甚至是在享受缓慢和传统所带来的乐趣。但石琴姣说，重复失败的过程，其实很痛苦，也很有挫败感。

三

木楼前的蓝布，飘荡着难觅的古风。在色边侗寨，豆染不仅是集体智慧，也是石琴姣对这门手艺的执着。她如今已是当地屈指可数的豆染手艺人，濒临失传的技艺，被她重新拾起。

有老传统，也有新突破。石琴姣的传承与创新，已形成整套成熟而完整的工艺——制作印染模板、镂空图案、兑制染料、加工蓝靛、土布上色、晾晒图案、浸泡清洗等十余道工序，她了然于胸。

从卫生院退休后，石琴姣时常坐在二楼的简易工作台前，有时照着旧被面复原图案，有时赶制豆染订单。她把原料勾兑在白色瓷碗里，满满的一碗，够她画上大半天。

三月往后，是蓝靛加工、土布上色、晾晒图案的最好时节。" 天气冷的时候，布匹不容易上色，也很难有阳光自然晒干，这会影响图案的成色。" 石琴姣参加过州里和县里组织的比赛，拿过了好次奖，她希望女儿和儿媳，甚至村里的更多人，都能来学习豆染。

她说，侗族没有文字，无论是刺绣上的图案，还是豆染里的图案，都是祖祖辈辈留下的故事，应该再代代相传下去。只是，村里的年轻人，春节过后就要外出打工了，那些或简单或复杂的图案，已经没有多少人去深究技法和寓意了。

点、线、面，构成了豆染简单质朴的图案，它不需要深厚的绘画功底。有人说，乡土民风是乡愁的孕育场，保护和传承豆染的朴素之美，是在围笼那些像火星般散去的乡愁。

匠心筑经典。豆染，这门古老的技艺，正在色边侗寨里，焕发出它原始的、独有的魅力。

人物简介：

石琴姣，五十六岁，年轻时曾是色边侗寨技艺超群的绣娘，在乡镇医院当过医师，工作之余痴迷于几近失传的侗族豆染，多次到邻村买来豆染物件进行研究，并走访数十位老人，以了解豆染的复杂的工序和图案，如今已娴熟掌握豆染技艺，曾在州级和县级手工艺大赛中，荣获多个奖项。

专题 # 以匠心 筑经典

文 / 吴再忠 图 / 黄震 张强

图文编辑 / 黄聪

美术编辑 / 管配

编审签发 / 李枫