现代快报讯（实习生 徐可 记者 胡玉梅 / 文 马晶晶 / 摄）曾国藩曾说，窃以为先哲经世之书，莫善于司马温公《资治通鉴》。

著名作家冯唐说，如果只读一本书，我就选《资治通鉴》。

今年是司马光诞辰一千年，《资治通鉴》成书 900 多年。

△论坛现场

那么，900 多年后，我们该如何阅读《资治通鉴》？5 月 9 日，第十届南图阅读节 · 嘉惠论坛在南京图书馆举办。现场，清华大学教授张国刚、南京师范大学教授赵生群、南京图书馆原馆长徐小跃，齐聚一堂，为公众共同解读这部传世名著。三位国学大咖都说了什么？现代快报记者来告诉你。

"《资治通鉴》是大数据库 "

《资治通鉴》的编撰始于 1066 年，修了 18 年才完工。开始，书的名字为《通志》；宋神宗亲自改名《资治通鉴》，取意 " 鉴于往事，有资于治道 "。

△张国刚

唐太宗说，以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以知得失。"《资治通鉴》贯穿战国到五代 1300 多年，是一个大数据库，可以让我们学习在什么情况下应用什么道理。" 清华大学历史系教授、博士生导师张国刚说。

张国刚说，《资治通鉴》里讲了一个发生在南京的故事：孙权让吕蒙多读书，吕蒙以军务繁忙为由推托。孙权说，我难道要让你研究儒家经典当传授经学官吗？只是让你粗略地阅读，了解历史罢了。后来吕蒙开始学习，并留下了 " 士别三日，当刮目相看 " 这个成语。" 不光是吕蒙，我们会发现张良、韩信、诸葛亮、司马懿等等在历史上建立功业的人物，并不都是学富五车的人，所以说经书给我们一个方向，但是史书则为我们还原了一个个具体的时空情境。" 张国刚表示。

那么，我们今天该如何读《资治通鉴》？张国刚表示，读史要注意历史的细节，更要把握总体与全局，看清大脉络把握大方向，司马光就是抱着大历史观的理念去编撰《资治通鉴》的。

" 德主刑辅 " 观对今天有何启示

不管是《通志》还是《资治通鉴》，这两个书名都有共同之处。即：总结历史的经验教训，把握历史发展的方向和趋势。

△赵生群

论坛中，南京师范大学教授、博士生导师赵生群认为，《资治通鉴》历叙战国秦汉魏晋隋唐五代之事，历史兴替都有一个过程，并且受各种复杂因素影响。

他说，在儒家看来，法治的最高境界，不是监狱里人满为患，而是相反：囹圄空虚，刑措不用。德治，是治本；法治是治标，是救急。惩罚只是手段，不是目的。实行刑罚之目的是为了惩前毖后，治病救人，同时也是教育人们遵循道德规范。

在治理国家方面，道德也比法治更为重要。《论语 · 为政》：" 子曰：‘道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。’ " 在孔子看来，法律也不能违背道德。《公冶长》：" 子谓公冶长，‘可妻也。虽在缧绁之中，非其罪也’。以其子妻之。"

那么，在政治现实中，为什么有时强调德治，以德化民，有时又要强化法治呢？这是因为时势不同，出于现实的需要和考虑。

《资治通鉴》告诉世人何为善恶得失

△徐小跃

南京图书馆原馆长、南京大学哲学系教授、博士生导师徐小跃发表题为 "《资治通鉴》：知兴替明得失 " 的主旨演讲。

" 通过《资治通鉴》可以认识中国传统文化的价值观。《资治通鉴》通过正反两方面经验来告诉世人许多道理，善恶是非皆在其中。而且，这样的正反经验跨越 16 朝，共经历了 1362 年，给公众提供了大视野的历史观。" 徐小跃认为，作为一个稍有素养的中国人，至少读一点司马迁的《史记》，读一点司马光的《资治通鉴》。

徐小跃表示，《资治通鉴》中推崇的治国理念是 " 为政以德 "，具体而言有 " 十德 "，其中以 " 仁 " 为首。

徐小跃详细解说了《资治通鉴》开篇的故事，强调了行 " 仁 " 的重要性。他说，通过这个故事，可知如何用人、如何得民心。" 合乎人性的对待、合乎文明发展的方向，是国家社会前进的基石。中华文明具有宽容、自由、独立的特质，循此路径，必将到达‘美美与共，天下大同’的理想境界。" 徐小跃说。

（编辑 王鹏）