" 人生，不要想着你有钱，要想着你值钱，这才是真正的安身立命。可是，如何才能值钱呢？要有智慧！为什么？因为：‘顺理则裕’。（宋代程颐）……"

这是东方出版社新书《会心：每日一觉 365》（以下简称《会心》）中的节录。《会心》一书由国学研究专家米鸿宾创作，辑录了 2013 年到 2019 年 7 年间，作者思想的 365 条微语。此书围绕生命智慧展开，内容包含贞语、鉴人、承圣、养志、培福、二十四节气等人生涉世的各个方面，从浅入深，方便读者领悟生命之美。

从细节处领悟经典的智慧

作为国学研究专家，米鸿宾本科学的是机电工程，硕士读的金融。不过，他自幼就接受了外公对他的国学教育，从小就诵读四书五经、阅读诸子百家 ……

对于当下国学的兴盛，米鸿宾认为，孩子、年轻人都应当适当研习四书五经等国学经典，从传统文化中吸取营养，丰富个人的心灵世界。米鸿宾在书中说，" 一个精习格物、通达经典的人，在哪里都是火种，都能把智慧重新点燃。"

但时至今日，我们有很多传统正在被遗忘。比如中国人的衣服纽扣往往都是从左往右系的，俗称 " 右衽 "。然而这一规矩被一些设计师遗忘，将衣服纽扣反着设计。殊不知，根据汉族的传统习俗，只有死者之服（寿衣）采用 " 左衽 "，以示阴阳有别。

" 经天纬地，必作于细！" 米鸿宾称，以上只是传统细节中的沧海一粟。米鸿宾建议大家 " 身心不仅要能在粗犷处安立，更要能够在细微处腾达，这样才能学会格物的智慧，才知道如何明德，也才会有中国文化的功夫与境界。"

从 " 格物 " 治学到创办十翼学院

米鸿宾在治学与创作中，非常重视 " 格物 " 二字，翻阅《会心》一书，通篇有许多地方提到 " 格物 " 一词。" 什么是‘格物’，什么是格？《说文》释为‘木长儿’，喻为找到事物的特点。什么是物？周代尹喜曰‘凡有貌像声色者，皆物也。’格物，就是找到事物势能发展变化的规律。"《会心》记录：" 读书不落在‘格物’与‘明德’的境地上，都是未熟的瓜果。若出而传道授业，则往往是毁人不倦，出焦牙败种 ….."

米鸿宾认为《易经》是群经之首，读经不能不读《易》，而学《易》要从解读易经的《易传》入手。《易传》分为 10 个篇章，如同学习易经的 10 个翅膀，此为 " 十翼 "。他以此为号，又作为书院之名，就是言明志向，要以学习和教授古典文化为一生己任。

在米鸿宾看来，学习《易经》是学习几千年来古人总结的格物智慧，将其应用到当下的生活和思考之中，以更宽广的维度摆脱个人在时间、空间上的认知束缚，抵达 " 胜物而不伤 " 的自在和洒脱。

格物是中国文化抵达高境界的基础，无论是古之易学还是今之科学，都隶属于格物范畴。中国文化一直强调顺势而为的大智慧，就是基于格物的功夫。他说，中国文化的最高境界用两个词即可概括——功夫与境界，二者对应于《大学》所言的 " 格物 " 和 " 明德 "。

手账设计便于随时记录

《会心》一书为了方便读者阅读之后，可以随时记录下心得，特别采用手账设计，一页只显示两条微语，留下相当空白，并内插牛皮纸功能页以备读者长篇记录。

" 天雨虽宽，不润无根之草 "，米鸿宾希望自己和学生都是能 " 修身、洗心、养性 " 之人。他认为从先秦思想到宋明理学，只要从 " 宗经、涉世、守先、待后 " 一脉研习下去，就能够了解古代中国人哲学思辨的路径。此外，古人关于养生的智慧也不容忽视，他认为只有有了好的身体，生活才能有宽阔的心性。

《会心：每日一觉 365》

米鸿宾 著

东方出版社 2020 年 5 月

深圳晚报记者 姚峥华