苏州园林 · 故宫博物院

这俩世界文化遗产

一个淡雅幽静，一个大气恢弘

看似无瓜葛

又有千丝万缕的联系

近日，" 苏州最江南 " 学术论坛暨《江苏地方文化史 · 苏州卷》首发式举办。

本书第十五章，聚焦 " 园林及建筑文化 "。

苏州大学社会学院副教授朱琳，带着她的学生们，实地探访，查阅大量古今史料，在前人成果的基础上，再现出苏州园林的前世今生，以及和故宫博物院的 " 缘分 "。

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《江苏地方文化史 • 苏州卷》是 " 江苏文脉整理与研究工程 " 研究编的编撰成果之一，也是第一部较为系统、成熟的 " 苏州文化史 "。

该书图文并茂，由苏州大学教授、博导王卫平主编，系统梳理和总结了苏州自史前至民国时期的文化成就与脉络。

1、姑苏台上乌栖时，吴王宫里醉西施

春秋时期，吴国苑囿别馆园林 20 多处。

三国时期，苏州寺院 70 多处，寺观园林联翩建立，胜景仅次于南京。

两宋时期，苏州仅私家园林就有 50 余处，与杭州、湖州三足鼎立，且居于首。

苏州拙政园

明代，苏州园林无论数量还是艺术造诣，都进入了历史上的最高峰。据记载，明代苏州在不足 20 平方公里的府城，至少有园林 80 多处。

清代，苏州园林延续明代盛景，府城更为密集，现有文献所见的 190 多座园林，约有一半在府城。

……

苏州拙政园

如今，苏州古典园林保存完好至今的尚有数十处。其中，拙政园等九处被列入世界文化遗产。

朱琳说，苏州园林的源头可追溯至 " 皇家 "。" 姑苏台上乌栖时，吴王宫里醉西施。" 李白的诗，带我们梦回 2500 年前的姑苏台。这是吴王宫里的园林，也是苏州园林的老祖宗。

细细说来，2500 年前，吴国的苑囿别馆园林有 30 多处，亭、台、廊、榭、宫、殿、阁等建筑类型齐全，重视以水为景，栽花植木和室内装饰，借景于自然，长廊连绵，是后世苏州园林的开端。

2、虽由人作，宛自天开

苏州园林师法自然，重在因地制宜；追求意境，充满诗情画意；讲究协调，表现淡雅幽静。

苏州园林，为什么这么有名？白居易、范仲淹、梅尧臣、朱长文、叶梦得、范成大 …… 一大批文人天团为它倾情代言。上头条，不是什么难事。

唐宝历二年（825），苏州来了一位满腹才情的父母官，他叫白居易。苏州刺史的厅署，郡治正厅黄堂规模宏大，抬头就能看到 " 齐云楼 "，这是当时远胜岳阳楼一筹的名楼。楼前是文武二亭和芍药坛。

郡治后，有木兰堂，种满了木兰。木兰堂后面是一个池子，池上有孤岛楼阁，有丛菊、修竹、垂柳，还有雏鹤、驯鹿 …… 池子北边是池光亭，旁边有两座假山。

苏州园林的雅趣，离不开太湖石造就的假山。白居易在他的散文里告诉我们，太湖石的百变造型，早在一千多年前，他就已经 get 到了：

" 有盘拗秀出如灵丘鲜云者，有端俨挺立如真官神人者，有缜润削成如珪瓒者，有廉棱锐刿如剑戟者。

又有如虬如凤，若跧若动，将翔将踊，如鬼如兽，若行若骤，将攫将斗者。风烈雨晦之夕，洞穴开颏，若欱云歕雷，嶷嶷然有可望而畏之者。

烟霁景丽之旦，岩堮霮，若拂岚扑黛，霭霭然有可狎而玩之者。昏旦之交，名状不可。撮要而言，则三山五岳、百洞千壑，覼缕簇缩，尽在其中 ……"

一篇《太湖石记》，让他跨界成为太湖石鉴赏界的 " 鼻祖 "。

苏州沧浪亭

宋代，苏州私家园林的主人，多是当时的著名文人，比如范仲淹、梅尧臣、朱长文、叶梦得、范成大。为自家园林代言，必须是专业的。

官至宰相的范成大，退休以后，在石湖别墅安度晚年生活，留下传世名作《四时田园杂兴》六十首。

3、金碧辉煌紫禁城，红墙宫里万重门

今年，紫禁城正好 600 岁。

大红的宫墙，巍峨的楼宇 ……

说苏州园林，怎么会写到紫禁城？因为造苏州园林的工匠大师们，也参与营造了紫禁城。

北京故宫博物院

朱琳说，苏州园林的制胜在于 " 文 " 与 " 匠 " 的最好融合。" 文 " 是园林背后的文化气息和品性、品节；" 匠 " 则是来自苏州西部太湖之滨的 " 香山帮 " 工匠。

作为建筑流派上的 " 香山帮 "，指代苏式、苏派建筑技艺。他们既能造白墙黛瓦、小桥流水的江南民居，也能造恢弘气魄的紫禁城。

故事要从 1417 年说起。这一年，以 " 香山帮 " 的为主的建筑大军进京，开始了皇城建设的伟大工程。这群匠人来自苏州吴县，他们有的擅长木工，有的擅长雕塑、彩绘 ……

这群人中，有个灵魂人物，名叫蒯祥。蒯祥的父亲是一名技艺高超的木工，曾在南京任总馆建筑皇宫的 " 木工首 "。

蒯祥自幼随父亲学艺，青出于蓝而胜于蓝，在父亲告老还乡后，继承父业，在朝廷出任 " 木工首 "。

在他们的参与下，第二年，紫禁城西宫建成，午门、奉天门、奉天殿、仁寿宫 …… 紫禁城撩起了绝世惊人的面纱。

" 香山帮 " 进京，也被记录在了史料里。明永乐年间，蒯祥参与营造紫禁城，后长期主持北京宫殿的建设，官至侍郎，皇帝尊他为 " 蒯鲁班 "。

在康熙《苏州府志 · 蒯祥传》，这样写道：永乐年间，蒯祥被诏去营造紫禁城，不论是殿阁楼榭，还是回廊曲宇，都是随手画来。每每都很符合永乐皇帝朱棣的心思。

最神奇的是，蒯祥能够双手同时握笔画龙，合在一起，又自成一体，根本看不出来是两只手同时绘画而成。

苏州吴江退思园

4、园池亭榭，宾朋声伎之盛，甲于天下

都说 " 上有天堂，下有苏杭。"

园林，作为苏州文化的芯片，演绎了现实中的天堂景象。

朱琳说，她自己心中有一个梦想，就是想把苏州园林专门出一部书。于是，她用三四年的时间，走访了苏州 30 多个园林，到园林档案馆、园林博物馆、园林管理部门，查阅各种史料、档案。在梳理《江苏地方文化史 • 苏州卷》时，她还带着学生做了社会调研。她想知道，游客在游览园林时，除了赏美景外，能否体会到园林背后的文化和风骨。

走访园林时，朱琳有一个习惯：在观众没有到来前，就走进园林。和园林里的一草一木，进行 " 对话 "。

" 一般来说，夏日的 7：30，我就在园林里了。" 朱琳说。为何这么早进园？" 我想在人间烟火气还没升起时，去体会造园主的心境，感受造园主志趣所在。"

苏州沧浪亭

在朱琳看来，赏苏州园林，不仅要赏风景，更要赏园林背后的风雅和风骨。就拿沧浪亭来举例，也许大多数游客看到的是 108 个花窗，园中品种不一的竹子；实际上，沧浪亭是自宋代以来，文人士大夫清品的共识、共建。

北宋庆历五年（1045 年）初，诗人苏舜钦游居苏州，择地建园。因思屈原与渔父故事，有感于 " 沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足 "，于是建亭取号沧浪。后来，沧浪亭在屡毁中不断重建，同治年间，又原址恢复。

" 千年来，沧浪亭的内核和灵魂‘沧浪之水’‘清风明月’，一直延续至今。而这也是我国传统知识分子至高清品的集体追求。" 朱琳说。

文 | 现代快报 +/ZAKER 南京记者 胡玉梅 刘静妍

图 | 现代快报 +/ZAKER 南京记者 刘畅 高达 郑文静 吉星