壹心理 06-10
神是公平的,也是不公平的。而痛苦,痛苦是公平的
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01

这个世界正在为难每一个人。

儒墨两家有相容处,亦有观点不容处。谈到时间的话题,他们倒是有志一同。

《道德经》写道:「天地不仁,以万物为刍狗。」

孔子在《论语》中也说:「四时行焉,百物生焉,天何言哉?」

两者都在诉说一个道理,自然有其规律,所谓「天道」。人用自己有限的智慧去设想自然怎么运行,想象该怎么操控天道,都是人类在做无用功的表现。

有趣的是,这个观点可能又是中国思想和西方思想兼容之处。

《圣经》的〈约伯记〉也传递了「天地不仁」的观点。约伯很虔诚,上帝却让他所有财产被抢走,家人死于天灾,自己也得了治不好的皮肤病。

约伯一度失去信仰,他无法理解自己全心奉献给神,神非但不奖赏他,反倒让他遭受磨难。

约伯经历恐惧、怀疑、焦虑等情绪,最后还是坚定信仰,这时神才现身。彷佛通过这个历程,约伯才意识到自己原先的虔敬,虔敬背后藏着高傲。那份高傲就像在说「看啊!我对神那么虔诚,神肯定会给我很多宝贝!」

02

这就是信仰的吊诡之处。

如果所有人都认为「只要我全心信神,神就会给我好处」,这等于意味着人拿捏着了神的脉门,让完美的神、超越的神反过来被人控制,被人拿来利用。

约伯的故事告诉人们,神是人捉摸不透的。你要信仰,就全心信仰,但因为有好处,所以信仰,那么这反而不虔诚。

信神,理当是无所求的。

根据这个观点,有些人成天说「天道酬勤」。把天道酬勤当成必然真理的人,基本上都误解了神、天道,也误解了「勤」的意义。

如果今天一个人辛勤工作,或者专注在自己想要有所成就的领域,即使他很努力,他也不见得能实现理想。

这不是上天不公,也不等于神不存在。而是神本来就没有必要为了个别人的利益,去满足这些人。

天道的意义是什么?只有天自己知道。神的存在意味着什么?也只有神自己知道。

天道酬勤,只有放在民间信仰的角度,才有了必然性。民间信仰,就是烧香拜拜,比如拜财神就会发财,这都是把神人格化的产物,是故事,而不是信仰。谈的都是人事,跟天道无关。

人也许是地球上最有智慧的生物,但人是宇宙里最有智慧的生物吗?

神的智慧超越宇宙所有生物,人去假想神会因为自己的想法,给予自己想要的东西,与其说是愚蠢,不如说是过于狂妄自大。

03

从这里,我想讲回身边的父母。

我看到不少父母正在燃烧自己,他们是相信天道酬勤的父母。但最终你会发现,古往今来,很多操碎了心的父母并没有如愿。

我的意思不是说,父母撒手什么都别管,把一切交给命运。而是见证这些父母尽心尽力之余,我希望有人告诉他们:「有些事情就是如此!无论你多努力,都可能不会实现,这不是你干得不好,而是生活本就如此。如果结果不如你的意,那也不是你不够努力。真的!不是你的错。」

希腊有个西西弗斯神话,西西弗斯被宙斯惩罚,要在山脚下推巨石,而无论他把巨石推到山顶几次,巨石都会落下。西西弗斯只好一遍又一遍的推着巨石。

哲学家卡缪说:「西西弗斯是幸福的。」

为什么呢?

回到我们开头对于天道的讨论,一切缘由就很清楚。

西西弗斯象征人,人只能在他有限的人生赛道上,尽可能努力去实现自我。他当然可以不做,就像一位放弃推石头的西西弗斯。

但无论他是否放弃去推,时间都在推移,人生都在继续,那么你就得承受光阴日复一日的代价。你可能哪天会后悔,回想几年前某一天,想着「那时候我如果多努力一下就好了。」

但无论你怎么回想,你都无法改变过去,因为你是人,你没有回到过去的神力。

所以西西弗斯是幸福的,就像那些努力的人,他们把握当下,因为这是他们唯一能把握的。

所有你放弃推的石头,都可能给你带来幸福,可是你永远不会知道,因为那时你没推。

当然你会问:「也许推了,石头还会落下来。」

你说的对,对于一个什么都没做的人来说,他所有对过去或未来的推测都是对的。但这个推测本身有什么意义?

04

我这一生犯过一些错,经历过一些痛苦。我曾经想过要是没有经历就好了,没有遇到某个人就好了,但那个代价就是「我将不再是现在的我」。

有些痛苦让我后来做了服从内心声音的选择,某些错误的代价教会我珍惜和接受人生的无常。如果没有那些,现在的我会是什么样子呢?

你愿意用什么代价去交换过去你受过的苦呢?包括用现在的你吗?

我不愿意,但我也不愿意再去经受一次同样的痛苦。

痛苦是公平的,因为痛苦能教会我一些东西,还会在我身上留下印记。

神不是,也可能是,总之我不可能理解神,我只能信奉。

文:高浩容(公众号:容我说;台湾哲学谘商学会监事,著有《别害怕当个流泪的大人》、《你好,光明村》等著作。)责任编辑:殷水

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