盼望着，盼望着，九月开学季的脚步近了，无数老母亲老父亲怀着激动的心情，迎来了 " 神兽 " 归笼的时节。但你可知道，不是每个时代的开学时间都是在九月，九月开学并非自古以来。

农闲时才可入学

中国古代以农立国，上至庙堂下至村野，大小事务都要围绕农时进行。学校教育亦不例外，需要避开繁重的农忙时节，在农闲时方可入学。据西汉崔寔《四民月令》，秦汉之时的学校根据学生年龄的不同，一年分别有两次和三次开学时间。

" 成童 " 即 15 岁以上、20 岁以下的青少年学生，一年有两个学期，分两次开学。

第一次开学是在春天，在 " 农事未起 " 的春耕大忙之前，要送 " 成童已上入大学 "，学习 " 五经 "，即《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》等科目。

第二次开学是在十月 " 农事毕 "，秋收结束，" 五谷既登，家备储蓄 "，家家户户都有余粮，" 命成童入大学，如正月焉 "，继续学习 " 五经 "。

" 幼童 " 即 9 岁以上、14 岁以下的儿童，每年有三个学期，分三次开学。

第一次开学是在正月 " 砚冰释 "，用来研磨墨汁写字的砚台上的冰片消融时，送 " 幼童入小学 "，学习 " 篇章 "，即《六甲》《九九》《急就》《三仓》等启蒙读物。

第二次开学时间在夏末秋初，" 八月暑退 "，热气散去，天气转凉，" 命幼童入小学，如正月焉 "，继续学习启蒙读物。

第三次开学在十一月 " 砚冰冻 "，砚台结上冰片时，时令已到冬天，农闲无事，幼童再次进入小学。在春天和夏末秋初两次学习启蒙读物的基础上，幼童在冬季学期可以进入到《论语》《孝经》的学习阶段。幼童冬季入学也有在十月，《春秋公羊传》即言 " 十月事迄，父老教于校室 "。南宋陆游《冬日郊居》诗亦云，" 儿童冬学闹比邻，据案愚儒却自珍 "。陆游自注其诗言，" 农家十月，乃遣子弟入学，谓之冬学 "。

入学年龄跨度大

古代入学年龄没有一定之规，但通常比现在晚。据《春秋公羊传》，" 八岁者学小学，十五者学大学 "。而且，家庭出身不同的孩童，入学年龄也差别颇大。

西周时期，王太子一般是 8 岁入小学，15 岁入大学。" 世子 "，即公卿大臣的长子、大夫等低级官员的嫡子，13 岁上小学，20 岁上大学。而 " 余子 "，即大夫等低级官员的庶出孩子，和部分有机会接受教育的平民子弟，在 15 岁才能入小学，上大学的时间就更晚。

后世入学年龄一般都在 8 至 15 岁之间。据明朝《嘉靖太平县志》，太平县 " 令民间子冀盼八岁以上，十五岁以下，皆入社学 "；《嘉靖香山县志》则言，" 八岁至十有四者，皆入学 "。

有个别神童入学比较早，如唐朝开元名相张九龄 7 岁就能写出一手好文章，13 岁出文集。《长安十二时辰》里李必的原型——李泌，7 岁就能写诗作文，唐朝中后期理财名臣刘晏，7 岁考中科举考试中专为少年儿童应试设置的科目 " 童子举 "， 7 岁学业便如此优异，则入学最晚也在四五岁左右。

也有人开蒙较晚，迟至三十而立之年才能入学。北魏儒学大家刘兰因家贫，" 年三十余，始入小学 "。刘兰虽入学较晚，但进步神速，刚上学便将《急就篇》倒背如流，" 家人觉其聪敏 "，便砸锅卖铁送他到名师中山王保安门下研习《春秋》《礼记》《诗经》等。刘兰 " 且耕且学 "，勤工俭学，三年便学成出师，开门立派，" 学徒前后数千 "，成为一代儒宗。

入学礼是真的吗

根据一些国学培训机构的演示，古代入学礼有正衣冠、行拜师礼、净手净心、朱砂开智等内容。就正衣冠而言，《礼记》认为 " 礼义之始，在于正容体，齐颜色，顺辞令 "，正衣冠是明事理的起点，入学时要由先生为学生整理好衣冠，方能拜见夫子像，只有衣冠整洁才能静心做好学问。

但这些并不一定是古代原始的入学礼仪，古代可能并没有这种统一的入学礼。现代有人认为，" 入泮礼 " 就是古代的儿童入学礼，实则不然。

春秋时期，鲁国君主僖公在都城泮水修建宫室泮宫，既方便举行大型仪式，也用来教育贵族子弟，后来泮宫就成为学校、尤其是州县地方官学的代名词。从北宋开始，州县官学和孔庙中开始修建半椭圆形的水池即泮池，上有石桥。" 入泮礼 " 是指童生通过县试、府试、院试三场考试，考中秀才进入州县官学成为生员时，在泮池边举行的典礼仪式，而非现在小学生 " 入学礼 "。

考试是保留项目

进入学校后，从古到今，考试是永远躲不开的保留节目。我国是世界上最早实行考试制度的国家，早在西周时期就发展出定期考察学业的制度。西汉太学生每年考试一次，称为岁试，东汉改为两年一考。

唐朝号称盛世，考试制度同样繁盛，有每十天一次的旬试、每月一次的月试、每季度一次的季试、每年一次的岁试、毕业考试等五种考试类型。学生如果岁试连续三年不及格，或九年仍不能毕业，会被开除学籍。北宋王安石变法时，在考试成绩之外，又加入对学生平时操守、品行的考察，操行、学业俱优才能毕业。

放假的日子又要到了

盼望着盼望着，开学的日子到了，下次放假的时间也不远了。古代国子监读书的太学生一般都有休假，唐朝太学生假期较为规范，有旬假、田假、授衣假三种。

据《新唐书 · 选举志》，旬假是每 " 旬给假一日 "，每月只有三天休假时间，上中下旬各休一天，比今天学生辛苦得多。田假是在每年五月农忙时放假一月，让家住乡村的学生回家帮助父兄料理农活。授衣假是在每年九月天气转凉之时，给太学生放假一月，让其回家取过冬衣物。

国子监是朝廷最高教育管理机构，太学生来自五湖四海，回家路程远近不一。为照顾家远学生，距离长安超过两百里的学生，假期可以扣除赶路所需时间。假期结束后要及时返回销假，如无故逾期三十日、因故逾期百日不回国子监继续学业，" 皆罢归 "，开除学籍。

太学生如果家中临时有事，还可随时请假，说明请假理由，报请国子监中层官员丞（从六品下）、主簿（从七品下）批准即可。但在特殊时期，太学生的假条会得到皇帝御批。

据《资治通鉴》卷 204，武则天天授二年（691），太学生王循之给武则天上表，" 乞假还乡 "，武则天批示 " 许之 " 准假。狄仁杰听说此事后，上奏批评武则天为政太过事必躬亲，不懂 " 君人者，唯杀生之柄不假人，自余皆归之有司 " 的抓大放小为君之道，" 彼学生求假，丞、簿事耳 "，如此小事天子都 " 为之发敕，则天下之事几敕可尽乎 "。武则天听后，" 善之 "。

责任编辑丨孙悦

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来源丨中国青年报