苗族服饰省级代表性传承人王大英教学苗族刺绣

在《守望乡土记忆》一书里，贵州著名文化学者余未人作了题为 " 少壮功夫老始成 " 的序言，大致意思是：贵阳是群峰环绕中的一座秀美山城，历史上交通闭塞，以 " 地无三尺平 " 名世，而正是这种闭塞，让它保存了文化，保留了特色，令那些祖辈们唱过的歌、跳过的舞、扮过的戏、做过的手工以及传统的民间实践活动与时代同行，绽放出古朴之美。

2005 年 12 月，国务院决定从 2006 年起，将每年 6 月的第二个星期六设为 " 中国文化遗产日 "（后更名为 " 文化和自然遗产日 "），旨在加强对文化遗产的保护和传承，其中就包括一批在存在形式上属于无形文化的，同时具有历史、艺术和科学价值的文物，也就是现在所说的非物质文化遗产。

据统计，截止到 2021 年底，贵阳市有国家级非遗代表性项目 3 项、省级 88 项、市级 203 项；有国家级非遗代表性传承人 2 人、省级 41 人、市级 145 人。目前，为了将这些非遗项目保护好、传承好、利用好，贵阳市进行了很多整理收录方面的工作。

每个非遗代表性项目背后都有故事

一、早在 1940 年，我国著名社会学家吴泽霖教授就对贵阳 " 跳花场 " 的传说做过记录。

作为乌当区 " 二月场 " 过往的亲历者和见证人，贵州文化学者余未人表示，这个跳场曾历经几多磨难，甚至被 " 禁跳 "，直到 1971 年，" 二月场 " 才得以解禁，开禁后，" 二月场 " 一直延续至今，每年在石头寨、都溪、高寨三地轮流举办。

在余未人的记忆里，最让她开眼界的，是在那个蓝、灰、军绿色衣着统领时尚的年代，" 二月场 " 让人看得眼花缭乱，" 就像童话世界一样 "。姑娘们的丝线挑花上衣和百褶裙，是挺拔的麻布做成的，最多的穿了九条！

现在，" 二月场 " 被列入市级非遗保护名录，从 2008 年起，乌当区还专门设立了每年 30 万元的文化遗产保护基金，用于包括 " 二月场 " 在内的文化遗产的保护和管理。

二、入选国家级非遗代表性项目的苗族古歌《簪汪传》，是 2010 年进入专家学者眼帘的，如今在贵阳市清镇麦格乡，还有苗族歌师会唱这个四印苗的古歌。

《簪汪传》是四印苗支系传唱的英雄先祖簪汪征战迁徙的史诗，注入了苗人对时光、对历史和人本的认识，《簪汪传》中出现的 142 个地名详实可考，是迄今所知的苗族古歌中唱诵迁徙路线、地点最详尽、最清晰明确的作品，同时《簪汪传》还具有独特的音乐性，节奏简洁，旋律单纯、沉郁而悲壮。

在余未人看来，《簪汪传》甚至可以改编成影视剧，因为它的内容非常丰富，而且情节起伏跌宕，具备了有悬念、有故事的改编条件。

《簪汪传》有各个家族的传承谱系，一般传男不传女，但在清镇市大谷佐村，有个叫王贤秀的女子却是特例，她是唯一的、很有成就的女歌师，但因为是女性，她不能在祭鼓节上唱，只能在非祭鼓节的一些场合唱。

三、据那些深入非遗代表性项目申报地区的工作人员介绍，他们在与非遗传承人的交谈中深深感受到，每个非遗代表性项目都是一代又一代人传承几十年甚至几百年的成果，弥足珍贵，就比如一幅苗绣，所蕴含的苗族远古迁徙史，就是一首可以穿在身上的不朽史诗；一个小山村几百年来历经数代人的传承，依然保存着古法竹纸制作工艺，实属不易。

每个传承人都为非遗献出了青春

一、刺绣和印染是贵阳市非遗的 " 重头戏 "，年过古稀的王大英就是非遗代表性传承人中杰出的一位。

" 我从小就喜欢绣花，7 岁就开始学刺绣了。"1949 年出生的王大英，在她居住的贵阳市开阳县高寨乡小有名气，从 1994 年起，王大英就开始自费筹集原材料，教乡里的女生刺绣和蜡染。" 我学的民族文化是我妈妈、妈妈的妈妈、妈妈的外婆、外婆的外婆一代代传承下来的，我学会过后又传承给我的学生。"" 我们的刺绣有多种绣法，有平针绣、双纱绣、数纱绣、插针绣，还有梭纱绣，我以前学的时候都是口口相传，手手相授，没有书看的。" 王大英经常把寨子上不会绣的年轻人组织起来，一堆一堆的，坐在自家门口，手把手地教她们。" 拜师学习制作苗族服饰，不需要什么仪式，就是跟着学，教会就行了。"

二、大寨地戏第六代代表性传承人罗忠元，1940 年出生，住在贵阳市花溪区，他 8 岁就开始习武、背戏词，练就了一身好功夫。

" 什么叫地戏呢？我们这个戏就是在地上跳，在寨门的田坝头跳，所以叫地戏，这个名称一直传到现在。" 以前学地戏，罗忠元白天练基本步伐，晚上背台词，" 要把台词背熟以后才能表演地戏，非常辛苦，但小时候有人说我有跳地戏的天赋，这么一说，我就更加努力了。现在教年轻人背台词，经常会忘词。而且他们唱的时候经常有失误，戏不紧凑，戏也不精彩了。"

2010 年花溪区成立了地戏团，罗忠元任团长，这个地戏团至今还保存有百余年的地戏面具 20 多面，手抄戏本三部，遗憾的是，这批面具在 20 世纪 80 年代经历了一次 " 洗脸 "，被用碱水熬煮，洗掉了原来的古漆，这事至今让他们后悔不已。

三、据记者了解，由于环境条件的改变，市场经济的冲击以及城镇化的推进，一些非遗代表性项目已经终止，处于濒危状态，一些非遗传承人已经开始打破口口相传或家族传承的模式，通过举办培训班的形式来传承非遗代表性项目，甚至让非遗代表性项目走进校园。

学者余未人说，正是这些默默无闻在乡间世代居住的非遗传承人，把老祖宗的信仰、生活和生产方式、精妙艺术传承了下来。" 他们少年时便练就童子功，毕生从事艺术实践，积累了丰富的人生阅历，如今成为年长者，功夫老到，技艺卓然，他们为非遗传承立下了汗马功劳。"

贵阳日报融媒体记者 陈问菩

编辑 王欣 / 编审 李枫 / 签发 蒲谋