锦屏采访，临走前的一晚，饭桌上的人告诉我，两天后就是一年一度的瑶白摆古节，会以说唱的形式追溯祖先一路走来的历史。听了，心里一动，决定留下来。

那天去时，远远地就看见有拦门酒。进苗乡侗寨喝拦门酒已经不是第一次，但瑶白古寨的拦门酒不一样。全村人出来迎客不说，各个姓氏的村民还举着自己的姓氏大旗，那个原本看来普通的姓氏突然间有了神圣的意味，而那些村民，也不似其他苗乡侗寨迎客时的那般欢欣鼓舞，脸上似乎有着肃穆之情。我于是便小心翼翼、虔诚地走进了瑶白的摆古节。

那一天，天公不作美，从中午开始，便是哗啦啦的大雨、继而是淅淅沥沥的小雨，于是决定，长桌摆古改在木屋内举行。因为是第一次看，我倒认为，这样的天气、这样的氛围，更适合摆古、适合在记忆中去寻找根。

一条长桌，摆着糖茶酒菜，主人、客人相对而坐。摆古有说者和唱者，当主摆古师摆完一个内容，其他人就唱歌。75 岁的杨安槐老人是主摆古师，我和他对面坐着，感觉他的眼睛里藏着很多东西，很古老的感觉，后来想，其实是他的脑海里承载着太多的故事和记忆。主摆古师需要是村里的长者、熟知村里的历史，且记性要好。

摆古的内容很丰富，从盘古开天辟地、人类起源、民族迁徙、朝代更迭，说到姓氏来历、婚嫁习俗、人文景观。而瑶白摆古，更为详尽地是在述说姓氏的变迁。

瑶白共有十个姓氏：龙滚杨范龚，耿万宋胡彭。后来，滚姓的势力越来越大，为寻得庇护，其他小姓先后改从滚姓。但是，改从滚姓的各小姓对自己原有的姓氏却不曾忘记，他们以各种方式保留自己的原有小姓，最常见的是将墓碑和神龛牌位做成两层，外层写滚姓，里层则写原姓氏。每逢年节，老人都要将姓氏变迁的历史摆讲给后辈听，要他们记住自己的家族历史、记住自己的根。再后来，这种形式得以传承下来，每年农历六月六被定为摆古节。

随着时代的进步，瑶白村的各种姓氏早已恢复。但那段历史仍然是摆古的内容之一。老人和妇女们的说唱，我是绝然听不懂的，但他们幽幽的神情和低低的说唱却让人怅然地想起 " 我从何处来、我向何处去 " 的问题，在古老的村寨，这样的问题总会不由自主地浮上心头，不知道是为了什么？犹如三年前去相邻不远的隆里，看江南后人六百年的生生不息，也是怀想同样的问题。只是那一次，更多的是对故土的追问。

思来想去，姓氏也好、故土也罢，我们最终想寻找的，是我们的根。

来源 黔中书

文 黄蓓

编辑 周欢 / 编审 李枫 / 签发 蒲谋